前水頭社區的內外資源分析

在社區發展上，地方文化往往是受到忽略的一項資產，文化資產不應該只是高 級文化，且應該包括貧窮社區的文化資產；若一個社區能夠建立其獨特的屬性與資 源，將可為社區提供發展所需之最大的潛在能量與競爭優勢，進而讓資產生生不息 的受到保護與宣揚(黃源協，2009)。一個社區的文化資產往往是強化社區認同的一項 重要媒介，如歷史建築物、考古場址、博物館、農產市集、宗廟儀式及术族節慶等。

因此，在一個社區裡，若能夠仔細盤點與分類，將可具體地展現社區文化的多層様 貌，這類文化資產的發展與確認，對於社區意識與社區凝聚力的提昇，及形塑社區 特色，將有很大的貢獻。

金門擁有豐富的文化資源，尤其以傳統聚落更能展閩南文化的特殊價值，這幾 年在公部門積極參與維護傳統聚落風貌的整建與提供傳統建築的部份補助，很多社 區的文化資產已從「殘蹟」保存和「原物」保存邁向「活用保存」（再生、再利用的 保存）(徐福明，2001），真札落實維護傳統聚落的風貌，也讓傳統聚落有再生的機會。

傳統聚落除了擁有傳統建築資源外，其所保存的宗親血緣的社會生活文化，以及建 築物與周邊自然環境的連帶關係，是值得珍視的文化資產（李麗芳，2003）。

整體而言，傳統聚落與傳統建築是金門縣术最引以為傲的文化資產，其中最具 代表性的傳統聚落包括有水頭、瓊林、歐厝、珠山、山后、古寧等村莊，而目前大 部分依舊維持漳泉式樣的傳統閩南式建築風格，不論結構是磚石材料的運用、建築 裝飾的表現，或是帄面的佈局皆呈現變化多端，深具獨特的藝術氣息與豐沛的地方 色彩。

本次所研究之前水頭社區聚落內擁有相當豐富的閩南傳統建築，目前不傴仍維 持保有傳統聚落之空間倫理與古老閩南术居生活方式，在社區聚落內，更隨處可發 現其孕涵豐富的人文資源，特別是有著各式各樣的宗祠、廟孙、古厝、祖厝、風水 池等建築。

前水頭社區，特別是每個到過前水頭的觀光客或縣术都會聽到這句諺語：「有水 頭富，無水頭厝」，它已成為為當地人或導遊介紹前水頭的開場白。水頭村位處金門 縣西南方，臨海岸線緩坡台地上，遠在黃姓開祖因躲避元亂，由同孜縣遷至浯洲而 定居，後來並有李姓、蔡姓、陳姓陸續遷進，讓前水頭社區成為一個多姓集居之村 落。

「金門最早的港尌是在水頭，外來人口很多，才會有很多姓，雖然我們姓黃比較多，差不多有三分之 一，雖然我們比較大姓，但我們也不會去排斥那些小姓」(受訪者 A2)

水頭村落依山而建，從農漁生產時所建之傳統閩南二落大厝，到清末、术初僑 匯 建構之洋樓群，呈現了不同時期古厝樣貌，形成獨特的地域風格，以下是本次社區 走訪調查綜合盤點，所發現歸納的社區文化資產分佈及現況摘要說明如下：(部份參 考97年前水頭社區評鑑簡報資料)

一、古蹟、歷史建築、聚落（有形文化財）

(一) 金水國小，為水頭村人有感教育重要，於术國20年由旅居印尼麻里吧 板的水頭鄉僑捐獻，歷十餘年募款興建完成，型式為回字形的番仔厝，

西式山頭立面對有天使的浮雕、鷹飾及內部紅磚圓柱，中間獨立空間 為禮堂，兩旁為教室，十分典雅。為當時金門少見規模最大的學校建 築群。現已整建並開放為展示館，展示內容主要為僑鄉出洋文化背景 與影響、僑鄉教育及水頭聚落風情介紹等。

(二) 水頭頂界十八間，建於清乾隆年間，為水頭與大陸經營南北貨等所得 集資興建，以石磉為底，上疊紅磚，杉木採福州料，為石基磚牆兩落 大厝，十八間整齊排列於頂界之梳式配置，應是金門現存最早之集體 計畫性建築。

(三) 酉堂別業，位於水頭社區中界，建於清乾隆三十一年，為當時號稱金 門首富之黃百萬-黃俊所興建。前有「日月池」，後有山丘為屏，為金門 唯一江南庭園式之建築，現為國家二級古蹟；與得月樓及金水國小附 近為一洋樓群組。為清末、术初期間，村术至南洋經商致富後僑匯所 建，94年由金門縣政府修建，是社區最具特色參觀據點之一。

二、遺址（有形文化財）

(一) 得月樓，位於村落中央，是為預防強盜來搶劫而建造者，為黃輝煌興 建，為孚禦全村之槍樓，地下坑道可通往鄰棟洋樓，因應緊急性防禦 需要。本樓係后浦東門境許維舟老先生題名，採用「近水樓台先得月」

之佳句，而命名為「得月樓」。樓地面上建四層樓，四角的洋灰鋼筋柱 子，各五十公分四方，牆寬三公尺六十公分，樓高連同頂端的城垛堞，

是金門島上最高又最多層的樓房洋樓建築，其中又以中西合壁的洋樓 最具特色。這種清末术初由外出經商的僑术所引進的西式建築格式，

與本地建築文化相互融合，形成更多樣性的术居風貌﹐此種風格以水 頭的「得月樓」洋樓群為代表，96年由金門國家公園管理處投資2,000 萬元修復，97年又編列預算1,000萬元增設內部軟體設備，為社區最佳 古厝展示館。

(二) 茅山塔或稱水頭塔，位於金龜山，清末洋人有稱為金門西塔，舊志云

「金龜尾山，峭石嶙峋，上有塔，俗云塔仔山，山腳海中海沙汕－道 亘數十里，分內外洋，渡台往北，由凶外經過。」塔在术國50年時拆 毀，復於术國九十三年發包施工，重復原貌。

(三) 將軍泉，位於水頭碼頭西側，舊名「金龜尾」的制高點。泉源出石以 罅，上鐫「將軍泉」三大字，旁鐫「汴泉」二小字，創建年代不詳，

是金門重要泉井之一。將軍泉地勢高亢，可鳥瞰金烈水道的動靜，术 國三十八年在泉旁興建一座「將軍亭」，因駐軍撤離，目前提供社區磯 釣社及海釣朋友作為休憩之用。

三、文化景觀（混合文化財）

(一) 金水孝，係明代洪武二十年（公元一三八七年）江夏亱周德興奉旨建 造金門所城之同時所建的「外武廟」，清康熙、乾隆、光緒時重修、復 建關帝廟之同時，添建了後落一落，奉祀觀音佛祖，稱曰金水孝。廟 前半池池中有露水岩石狀鯉魚、龜鱉稱金鱉石，目前為社區居术善男 亯女的宗教亯仰中心。

四、术俗及有關文物（無形文化財）

(一) 勇伯公宮：又稱勇宮仔，為清光緒21年（西元1895年）台灣府為日軍 亰佔。直至五十年後的1945年抗戰勝利才歸還我國。據社區耆老黃國 龍老師陳述在當年重陽節前數天，日軍派船載運前清兵勇及家眷數百 人，船抵水頭滬仔頭海中時，以長竹篙探海，發現已可觸及海底，於 是迫令兵勇等立刻登岸，當時全部被驅趕跳落海水中，載浮載沈，凡

殮，剛好現在小艇隊前方有二個小窪地，尌草草掩埋在那裡。村术當 年於悲悽垂淚之餘，在金水孝左後方海濱建廟奉祀，因清兵胸前皆有 一勇字，故名「勇伯宮」，因此每年農曆九月初九日，家家各攜帶菜飯 冥紙前往祭拜，以慰亡靈，至今猶然，术國84年（西元1995年），更盛 大舉行百周年紀念活動，可見當年該村前輩見義勇為之高風。

(二) 水頭宗祠，金門之聚落多由單姓血親所形成，但前水頭卻有多姓血親 居住，在村落中計有黃姓、李姓、陳姓及謝姓等18姓氏，以祀奉先人 及統攝全村同姓的亯仰，並形成一種特殊的宗族聚落社會，其各家宗 祠建築風格及佈局各有特色，建築裝飾除了表現富有傳統建築的語 彙，也配合聚落宗族淵源傳承脈絡，處處展現各家文化的內涵（李增 德，1995），這除了說明本地宗族觀念深厚外，此種慎終追遠不忘根本、

重視血緣濃情的情感术風也札是金門地區最樸實最珍貴的文化資產。

不可否認，傳統聚落是金門人孜身立命的所在，也是宗族血緣凝聚的場域，更 是今日地區文化資產與觀光資源的重心，傳統聚落的形成是有歷史的基礎，延續幾 百年常术的生活模式為塑造閩南文化與閩南建築的基因（江柏煒，2002）。展現傳統 聚落保存一種公共價值的存在；今天傳統聚落成為金門特殊文化基因的依歸，只因 時空的變遷和政治的錯亂，因而窒息金門依著海洋向外拓展的生機（李仕德，2004）。 經濟因素、政治因素、居术因素、歷史文化因素（范文兵，2004），造尌金門傳統聚 落整合許多不同時代傳統建築，為歷史留下美麗焦點（李錫隆，2003），也累積傳統 聚落不同時代的人文素材，統整傳統聚落獨特文化，在水頭社區中到處充滿歷史典 故，與背後珍藏著動人的故事，由於深入走訪探索，更讓我們發現水頭歷史優久的 美麗與興衰，值得您一貣來尋訪體驗，更需要我們一貣來關注記錄。

圖 4-2-1 前水頭社區導覽地圖

資料來源：摘錄自台灣社區通網站（www.hometown.org.tw）