創作理念

聖經哥林多前書第四章第 9 節提到：「……我們成了一台戲，演給世人和天使 觀看。」⁷³雖然使徒保羅的這段話，主要針對基督的使徒而言，但未嘗不能運用 在一般人身上！

真實的人生，往往比小說、戲劇或電影還精彩。因為真實，比起虛構的情節，

反而更能觸動人心。這就是許多小說、戲劇或電影由真實故事取材的原因，而虛 構的劇情，有時也建構在真實之上。因為真實，本身就是一股強烈的力量。

只是，大家通常認為自己的人生平凡無奇，一般人形容自己的生活，也往往 將一場扣人心弦的好戲敘述成流水帳，讓傾聽的人百無聊賴。然而平凡中自有偉 大之處，闡述的功夫就交給文學家或藝術家吧！

當身為一般人，演出自己的「人生戲碼」時，往往身不由已，雖然想要擔任 自己的導演和編劇，卻不可得。而身為創作者，至少可以透過繪畫、文學等形態，

在創作中重新演繹自己。這就是筆者，不論是繪畫或文學層面的創作源由。

人生悲喜劇之所以動人，就是其中飽含黑格爾所形容的「眼淚的微笑」。透 過藝術家、文學家或音樂家重新整理淬煉，讓人嘗到其中「甜蜜的歌調」，讓人 心生共鳴，使得痛苦也有回甘的滋味。然而，這種回甘的滋味，也需要人生的起 伏跌宕，和年齡的歷程，才可以闡述得深刻。

另外，為了表達真實的體驗，除了實際的情境，心靈的層次不可或缺，有時 更要透過一些虛幻的情景及奔放的聯想才得以呈現心靈的真實。這才是真正的真 實，而不是表相的真實而已。

73 聖經公會(1990)。新約聖經 哥林多前書。香港：聖經公會，頁 232。

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一，繪畫是起點也是終點

如同魔幻寫實作家賈西亞．馬奎斯(G.G.Marguez,1927-2014)⁷⁴的作品「百年孤 寂」序中所述：作者「巧妙地揉合虛幻與現實，創造出一個豐富的想像世界，卻

74 賈西亞．馬奎斯(G.G.Marguez)，出生於哥倫比亞，曾擔任記者，1982 年獲得諾貝爾文學獎，

為拉丁美洲代表性的魔幻寫實作家。賈西亞．馬奎斯(G.G.Marguez) (2004）。百年孤寂(楊耐冬譯)。

台北市：志文出版社，作者簡介。

75 賈西亞．馬奎斯。百年孤寂，頁 6。

76 同前註，頁 14。

77 同前註，頁 15。

78 同前註，頁 15。

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珊瑚看起來像植物，卻是動物，它擁有骨骼，死後逐步堆疊形成珊瑚礁。而 在原有的老化死去的珊瑚石上，每年都會不停地新生珊瑚蟲，春天時節，珊瑚產 卵的盛況，讓人嘆為觀止。數億年來，珊瑚不斷地新生，如同不曾死去。而咾咕 石，為澎湖人遮風擋雨，幫忙攔捕漁獲，與澎湖人的生活密切相關。

如同《台灣珊瑚礁地圖 (下)─台灣離島篇》所描述：「澎湖以前建材缺乏，

當地居民只好就地取材，利用海底的天然珊瑚礁石……而由咾咕石築成的古厝和 擋風牆，也成為澎湖著名人文景觀。」⁸³這些屬於祖先的生活記憶，在我的血管 中流淌，成為我的心靈基因。

三、珊瑚蟲暗喻自我

於是筆者採取珊瑚成為「蛻變．獨白」創作的主意象，除了是對原鄉的呼喚 之外，更暗喻自我已蛻變成為珊瑚蟲，回歸繪畫創作的初衷。而堅不可摧的咾咕 石和珊瑚礁，代表不能改變的過去，而仍是美麗而寶貴的，都是筆者如今重回繪 畫創作珍貴的創作來源和養分。

雖然在生物學上，老化死去的咾咕石或珊瑚石無法逆轉成為珊瑚蟲，但在繪 畫或文字創作中，不但可行，而且極為寫實，那是所謂的心靈寫實。對筆者來說，

這樣的逆轉蛻變的過程，簡直是一場魔法，也如同夢境。

83 戴昌鳳(2014）。台灣珊瑚礁地圖（下）─台灣離島篇。台北市：遠見天下文化，頁 8。

圖 3-1 澎湖的咾咕石牆，為澎湖人遮風擋雨。

張文菁/攝影

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86 E.H.Gombrich。藝術的故事，頁461。

87 Shannoa Hall。火山爆發引來冰河期？（蔡雅鈴譯）。科學人 2017 年第 187 期 9 月號。2019/11/14 取自 https://sa.ylib.com/MagArticle.aspx?Unit=newscan&id=3702

88 聖經公會(1990)。舊約聖經 傳道書。香港：聖經公會，頁 796-797。

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作品畫面的展現大致借喻大自然，但也不完全符合，因為那是筆者心靈的四 季。於是〈春〉，原始而清麗；〈夏〉，熱切而危險；〈秋〉，凋零而美麗；〈冬〉， 蓄勢而待發。四張作品，各有不同的色調，那是心境的弦律，並以人形或人體作 為主體來表現。

從借喻大自然回到現實的人間，都會的情境、時尚廣告、報章雜誌的照片、

隨意擺設的靜物以及夢境的片斷，都是筆者聯想和變異的素材，體悟自在其間。