第三章 跨文化下的劇目與編導
第一節 劇目改編與主題新編
現今臺灣劇場歌仔戲表演，在導演編導手法、主題內容、舞臺美術設計、演 員身段、曲調創作等各方面，講求精緻化與現代化藝術呈現。作為一劇之本的劇 本在戲劇表演中更是為重要，因劇本是每齣歌仔戲表演之基礎，其展現編劇的藝 術理念，在戲劇創作中扮演中心角色，奠定整齣戲劇表演的核心性基礎。80
一心戲劇團自 2000 年進入臺北市立社教館演出《刺客列傳─魚腸劍》後，
正式進入劇場歌仔戲表演模式。自 2000 至 2014 年間，平均每年推出一部新編年 度大戲，於 2002 年獲得文建會傳統戲劇扶植團隊補助後，一心戲劇團更致力於 推出更具精緻度的現代劇場表演。一心以新編劇本為戲劇演出中心，每年推出改 編或新編作品之年度大戲為劇團主要發展目標，作為劇團推動傳統歌仔戲的方 向。一心歷年年度大戲作品與劇本來源參見 表 3-1。
80 鍾怡君，〈「傳統與創新」─河洛歌子戲團的發展(1991-2011)〉（臺北：國立臺灣師範大學歷 史學系碩士論文，2011），頁 109。
40
41
多方取材豐富戲曲題材來源。在多樣化主題編劇設計下，能看到編劇不斷求新以 將戲劇推向年輕化趨勢之目的，以達到劇團轉型下，所要克服的觀眾斷層問題。
透過歌仔戲古戲改編或新編劇本，融入一心戲劇團主要發展之「武工戲」特 點，結合現代劇場元素、新興表演方式和電影拍攝技巧，展現獨具特色之一心劇 場歌仔戲表演。一心戲劇團之人物角色設定為「雙生一旦」特色，在劇本編寫與 人物角色性格處理方面，皆有特殊編排設計，劇情刻劃人物角色之特殊個性，呈 現一心戲劇團編劇手法特色。
一、承襲傳統歌仔戲戲劇題材與採擷臺灣本土歷史文化
（一）傳統歌仔戲題材使用
一心戲劇團演出的年度大戲，編劇強調以推出創新作品作為劇場歌仔戲發展 方向，為因應觀眾群對傳統劇目熟悉度以及維持固定觀眾源，故一心在初進劇場 表演模式時，推出以傳統古路歌仔戲改編的劇碼，以民眾熟悉的傳統戲碼將觀眾 引領至現代劇場表演模式中，如《戰國風雲馬陵道》和《八府巡按》兩部精采的 傳統劇。
《戰國風雲馬陵道》改編自傳統「孫臏鬥龐涓」精彩歷史戲碼，故事敘述孫 臏和龐涓一同至雲夢山向鬼谷子拜師學藝，鬼谷子偏愛孫臏，甚至私授無字天 書。龐涓因在鬼谷子門下習得「風林火山─四象四絕陣兵法戰術」攻打四周諸侯 國，因而受到魏王重用。但因鬼谷子一再的偏私袒護以及孫臏的心高氣傲，致使 龐涓弑師鬼谷子和害孫臏雙膝殘廢，孫臏只能以「金蟬脫殼」之計逃回齊國。在 龐涓轉攻齊國之際，孫臏以「滅灶之計」引龐涓進入易進難出的馬陵道峽谷中。
最後在孫臏一聲令下，齊軍萬箭齊發射向龐涓，最後龐涓因應誓言「夜走馬陵道、
萬箭穿心」而亡。81 本劇除孫臏龐涓二人鬥智鬥法之劇情外，亦探討「惡」的
81 一心戲劇團，〈創作理念〉、〈劇目介紹〉，《一心戲劇團：精彩好戲─歌仔戲劇本集─戰國風雲 馬陵道》（宜蘭：傳藝總處籌備處，2011.12），頁 26-30。
42
現人在嫉妒、壓抑、怨恨的心理動機和權利慾望之因，所導致的惡果，以現代觀 點和新思維角度重新審視歷史。在《戰國風雲─馬陵道》第三場〈戰國風雲─馬 陵道〉龐涓受孫臏引誘至馬陵道一處，鬼谷顯靈說道：「龐涓你欺師滅祖、殘害 手足，你該死…」，82 現善為正道而惡為反道，顯現在違反中國傳統倫理下，是 天理不容存的。
《八府巡按》由孫富叡擔綱編劇，其劇本改編自傳統古戲，敘述沉魚落雁、
閉月羞花之貌的揚州第一美人宋金蓮，自小與家道中落的窮書生衛文卿指腹為 婚，以鴛鴦玉佩作為定情信物。宋金蓮父親宋鎮遠為揚州知府，但為人愛慕虛榮，
希望衛文卿退婚逼女兒金蓮改嫁八賢王。這一年江南出現水患，百姓民不聊生，
朝廷撥下賑災官銀，被揚州知府宋鎮遠與八賢王府總管曹坤勾結私吞。皇上特封 代天巡守八府巡按－鳳劍英至江南調查賑災官銀消失一事，鳳劍英於辦案過程中 遇衛文卿，瞭解金蓮文卿一事後決定助他討回公道。最後賑災官銀一案順利破 案，因八賢王也自願放棄娶宋金蓮，讓宋金蓮和衛文卿有圓滿結局。83 一心推 出小品言情劇目《八府巡按》為劇團全新嘗試，表面看似官場鬥爭之情節故事，
事實上卻捨棄傳統官場表達方式，改用溫馨悲喜路線，來呈現宋金蓮陷於親情、
愛情之間兩難之抉擇。84 劇中諷刺揚州知府宋鎮遠與八賢王府總管曹坤勾結私 吞朝廷撥下賑災官銀，隱射自古至今社會上官商勾結現象屢見不窮，商人圖謀私 利，政商黑暗面之狀況令人咋舌。但劇中也將劇情重心著重執法人員應維持辦案 時應有的清廉與公正，強調社會中唯有依法公辦，才可避免更多弊案發生。
（二）臺灣本土文化族群融合題材呈現
一心戲劇團製作之《番薯頂的鐵支路-烽火英雄劉銘傳》，基於「身為臺灣人，
不可不知台灣事」、85 「身為臺灣人，能知臺灣事也是一種『愛臺灣』的表現」86
82 一心戲劇團，《一心戲劇團：精彩好戲─歌仔戲劇本集─戰國風雲馬陵道》，頁 78。
83 一心年度大戲售票簡介 http://www.ticket.com.tw/dm.asp?P1=0000005835，2015.5.15 查詢。
84 紀慧玲，〈一心新編歌仔戲搬上紅樓〉（《民生報》，2005 年 11 月 18 日），2015.5.14 查詢。
85 一心戲劇團，〈創作理念〉，《一心戲劇團：精彩好戲─歌仔戲劇本集─烽火英雄劉銘傳》（宜
43
念：
我想用歌仔戲來訴說，這塊土地曾經可歌可泣的史詩悲劇！
我想用歌仔戲來傳承，先聖先賢奉獻犧牲的偉大情操精神！
我想用歌仔戲來緬懷，無名英雄們無怨無悔的沉默之哀！
我想用歌仔戲來追思，表達滄海一粟般的孺慕之情 謹以此奉獻給所有為臺灣默默付出的先人……87
一心編劇在處理臺灣本土文化族群融合方面，選擇從民眾耳熟能詳之歷史人 物題材著手，再加入族群融合與多元文化概念，讓臺灣人能夠重新審視臺灣歷史 與文化議題。《番薯頂的鐵支路─烽火英雄劉銘傳》取材於臺灣史， 1884 年（光 緒十年）中法戰爭爆發，臺灣也被波及，劉銘傳接受巡撫銜督辦一職，負責督辦 臺灣軍務，對抗外侮。劉銘傳與姪子劉朝帶渡海來臺，並在基隆大沙灣之役對法 軍攻其不備，重創法軍軍力。臺灣道府李翰民擔心劉銘傳來臺阻礙其仕途，故百 般阻饒。劉銘傳提出在臺興建鐵路，以便疏通人力物資的運輸工程，但在劉銘傳 誠心感動臺灣原住民部落與閩粵漳泉各族群下，客家庄羅台生帶客家人鼎力相 助，阿罩霧將門之後林朝棟、戲班團主張李成、板橋和艋舺富商林維源以及白龍 發等眾人相挺劉銘傳。在獲得臺灣各方人士支持下，劉銘傳終於完成臺灣第一條 鐵路。88 在劇中描述到劉銘傳為臺灣抵抗外侮、建設交通才能深得人心，受到 原住民、客家人、漢人、臺灣在地商人、一般平民百姓之支持，劉銘傳才能順利 克服艱鉅挑戰、落實新政建設。關於這些成功的新興建設，是靠先民努力之下才 有的成果，如《番薯頂的鐵支路-烽火英雄劉銘傳》第十一場〈根〉幕內唱曲，
蘭：傳藝總處籌備處，2011.12），頁 26-27。
86 一心戲劇團，〈執行長暨編劇的話〉，《烽火英雄劉銘傳》影音手冊。
87 一心戲劇團，〈創作理念〉，《一心戲劇團：精彩好戲─歌仔戲劇本集─烽火英雄劉銘傳》，頁 26-27。
88 一心戲劇團，〈劇目介紹〉，《一心戲劇團：精彩好戲─歌仔戲劇本集─烽火英雄劉銘傳》，頁 28-30。
44
須因此犧牲，連臺灣這土地上的鐵路興建也是如此，見證跨越時代歷史的痕跡：
番薯頂的鐵支路 漸漸起行 勇敢走入 現代的歌聲 多少祖先 流血流汗 臺灣硬頸 向前行！89
劇情與新編曲牌呼應，在這一番挑戰克服後，象徵臺灣的現代化將自此時逐 漸起步，臺灣後代子孫能享受現代化的新興建設、跨領域的族群融合、臺灣文化 的多樣化呈現，都仰賴臺灣先民為臺灣奮鬥後所留下之豐碩果實與無價寶藏。在 處理族群融合議題上，編劇以劇團主要活動之地區─臺北為背景，使用臺灣史上 具代表性的歷史故事─劉銘傳的現代化建設，在清代中國與臺灣間維持密不可分 關係中，亦突顯具有相當特色之歌仔戲表演。
二、中國戲曲題材移植與運用
傳統歌仔戲不僅以傳統歌仔戲劇目改編，因歷史故事情節中常帶有武戲成 分，歌仔戲表演劇目亦引常中國傳統劇目作為使用之題材。一心戲劇團因以武工 戲為劇團特色，編劇在劇本編寫方面也常引入傳統中國歷史故事、演義傳奇，透 過相關議題呈現武打戲特色。一心劇場歌仔戲引自於中國歷史演義戲劇表演主 題，就主題思想可分為忠孝節義、親情和愛情議題、官民議題等主題，分就下列 各主題介紹劇目主題思想與內容呈現：
（一）忠孝節義
忠孝節義是中華民族傳統美德，也是傳統四字道德準則。對國家盡忠，對父
89 一心戲劇團，第十一場〈根〉，《一心戲劇團：精彩好戲─歌仔戲劇本集─烽火英雄劉銘傳》，
頁 88。
45
46
47
林沖個性耿直瀟灑豪放，其嬌妻張貞娘美若天仙，引發太尉高俅義子高衙內貪圖 其美貌意欲非禮，林沖雖即時趕至化解危機，但禍因卻已種下。高俅謀士及陸謙 表面為林沖好友，卻暗中覬覦而欲除之。當陸謙得知高衙內對貞娘有意，便教唆 高衙內向義父高俅誣陷林沖。陸謙設下計謀，讓林沖帶刀進入軍機重地「白虎 堂」，由高俅下令將林沖發配滄州；又買通押解公差在野豬林暗殺林沖，幸虧魯
林沖個性耿直瀟灑豪放，其嬌妻張貞娘美若天仙，引發太尉高俅義子高衙內貪圖 其美貌意欲非禮，林沖雖即時趕至化解危機，但禍因卻已種下。高俅謀士及陸謙 表面為林沖好友，卻暗中覬覦而欲除之。當陸謙得知高衙內對貞娘有意，便教唆 高衙內向義父高俅誣陷林沖。陸謙設下計謀，讓林沖帶刀進入軍機重地「白虎 堂」，由高俅下令將林沖發配滄州；又買通押解公差在野豬林暗殺林沖，幸虧魯