一、巨人族的形象
單就詞意而言「巨人」30是指神話或童話中，身軀龐大且具有神力的人
。
北歐神話中巨人是人類和神的祖先，是身軀魁武力量高大的原始人，巨人的 祖先尤彌爾（Yimir）創造了世界。「約頓」意旨巨人，約頓海姆（Jotunheim）就 是巨人之地，也就是巨人居住的地方。《北歐神話學》31對於巨人的描述：「這些 巨人族的後裔熱愛混沌、喜愛毀滅，仇視適合居住的世界，這些巨人代表著冰冷 的黑夜、不溶化的冰層、荒涼的岩石山區、狂風暴雨、洶湧的巨浪，這些巨人也 稱為霜巨人」。
對於巨人的描述蓋曼在〈洛基之子〉篇章中描述：洛基與女巨人安格玻莎
（Angboda）生下耶夢加得（Jormungand）、海爾（Hel）、芬里爾（Fenrir）三個孩 子。洛基的第一個孩子被綁在松木上，是條名為耶夢加德的大蛇，嘴巴會吐出黑 色毒液，奧丁將牠帶到圍繞米德嘉的海邊，牠將在世界海洋下不斷成長。洛基的 第二個小孩海爾右側臉蛋粉晰白嫩左側臉是死屍，他的名字叫海爾，她將掌管黑 暗世界最深處，統治九個世界的亡者，身亡的戰士都會聚集在英靈殿瓦爾哈拉，
其他殞命的亡者將成為她的臣民服侍她。洛基最小的孩子是隻會說話的狼名為芬 里爾，奧丁對牠有著不祥的預感，在世界末日之際最後看見的都是芬里爾。而納 波里〈洛基的怪物子女〉篇章中描述洛基讓每個人都心神不寧，洛基的父親是巨 人法布提（Farbauti）母親是女神勞菲（Laufey） 。女神嫁給巨人是個禁忌，洛 基從誕生就不被看好，但是他後來和奧丁混了血成為親兄弟，奧丁承諾將與洛基 永遠共飲，洛基應屬於阿薩神族的一員。洛基一出生就心懷惡意，他的小孩也遺
30 教育部國語辭典簡編本： http：//dict.concised.moe.edu.tw/jbdic/index.html
31保羅．賀爾曼（Paul Herrmann） 。張詩敏、許嫚紅譯。《北歐神話學》（Nordische Mythologie in Gemeinverständlicher Darstellung）。臺北市：商周，2018。（p172）
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傳了這樣的心腸，女巨人妻子安格爾波達（Angboda）生下第一個孩子惡狼芬里 爾（Fenrir）、第二個孩子巨蛇耶夢加得（Jormungand） 、第三個孩子老太婆海拉
（Hel），安格爾波達和三個孩子住在約頓海姆，在阿斯嘉特大家都知道他們注定 為宇宙帶來痛苦，因此奧丁綁架三個孩子。蓋曼對於洛基的巨人子女，出生的形 象描述細膩，耶夢加得被綁在松木上，嘴巴會吐出黑色毒液，具有威脅因此奧丁 將牠帶到圍繞米德嘉的海邊，讀者透過蓋曼對細節描述可以清楚為何耶夢加得住 在海的邊緣，納波里對於洛基巨人子女的描述一開始就破題道出洛基一出生就心 懷惡意，他的小孩也遺傳了這樣的心腸。兩位作者用了自己獨特的方式對巨人子 女的形象做了不同的描述，也讓讀者看到關於巨人形象的描述技巧的差異。
二、巨人族的寶藏
北歐神話中巨人格爾德（Gred）、索列姆（Thrym）、埃伊爾（Aegir）他們擁 有許多寶物與首飾，亞瓦蒂（Alwaldi）之子繼承父親遺產時，他們每個人嘴裡 都塞滿了黃金，詩歌中黃金被稱為「巨人的話語」，「他們的寶藏扮演了重要的角 色」32。黃金與「巨人的話語」畫上等號，由此可見財富對巨人的影響及份量
蓋曼在〈蓋絲（Gerd）與弗雷（Frye）的故事〉篇章中：史基尼珥（Skirnir）
一路往北前行，終於抵達蓋密爾的家。他以賓客的身分入內，並解釋自己的身分，
以及誰派他前來。他把自己主人弗雷的事告訴美麗的蓋絲。「他是最傑出顯赫的 天神｣。他告訴她「他統治雨、天氣陽光和水，他賜予米德嘉人民豐收以及平和 的日夜；他看顧人類的繁榮和富足，所有人都敬愛他、崇拜他。」。他告訴蓋絲 關於弗雷的美貌及力量，他告訴她弗雷的智慧，最後他告訴她弗雷對她懷抱的愛 意，以及他如何看到她的身影而心痛，茶不思飯不想，除非她同意成為他的新娘。
蓋絲面露微笑。眼裡閃爍喜悅。「告訴他，我答應｣。蓋曼在重述這段故事中，對
32保羅．賀爾曼（Paul Herrmann）。張詩敏、許嫚紅譯。《北歐神話學》（Nordische Mythologie in Gemeinverständlicher Darstellung）。臺北市：商周，2018。（p174）
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弗雷的美貌、智慧與力量有較多的描述與著墨，弗雷傑出的天神形象受到人民對 他愛戴，讓蓋絲感受到弗雷的傑出顯赫的能力，而弗雷對她茶不思飯不想愛慕之 情，讓蓋絲聽完史基尼珥的傳達之意後，毫不猶豫立刻答應婚事。蓋曼重述故事 後將蓋絲答應弗雷求婚的因素，放在蓋絲欣賞弗雷的人品及對她的愛意上而非物 質上的財富或黃金。相同的故事納波里在〈弗雷（Frye）與葛德（Gerd）〉篇章中：
因此史基尼爾（Skirnir）被帶到一身白衣的葛德面前。他獻上了 11 顆來自伊登 樹上的蘋果，請他嫁給弗雷。「想想看，妳的美貌將永遠永遠保持下去。｣。但即 使是永恆的青春，都無法說服葛德嫁給巨人族的天敵。史基尼爾拿出侏儒伯洛克 之前送給奧丁的戒指-德羅普尼爾。沒有人知道它怎麼會跑到史基尼爾手上。「每 九個晚上，這個戒指就會生出另外八個跟它一樣漂亮的｣。但誰需要財寶?葛德的 父親蓋密爾就擁有一座滿是珠寶的宮殿。史基尼爾辦好人這一招根本毫無成效，
所以他亮出弗雷的寶劍。「妳自己選吧：砍頭還是結婚?｣。納波里在重述相同故 事時，史基尼爾獻上永保青春的蘋果及能一直增長的漂亮戒指，對與已經擁有一 座滿是珠寶宮殿的葛德，沒有理由答應婚事更何況男方是巨人族的天敵，在史基 尼爾對葛德傳達弗雷求婚之意，納波里對弗雷形象及愛慕之意並未描述。
德國古典學者保羅･赫爾曼在《北歐神話學》中也提及相同的故事：巨人少 女格爾德（Gerd）就曾在史基尼爾（Skirnir）獻上金戒指「德羅普尼爾」時說 道：「我並不缺金銀財寶，甚至也能隨意揮霍｣33，由此可見納波里的描述並非憑 空杜撰，是根據史料加以重述，納波里對於葛德的描述應該比較貼近北歐故事的 原始樣貌，也傳達巨人對寶藏的價值觀。
蓋曼和納波里從品德與物質兩個完全不同的視角，詮釋葛德答應弗雷的婚事，
蓋曼重述的差異，或許就是屬於自己世代的表述方式。
33保羅．賀爾曼（Paul Herrmann） 。張詩敏、許嫚紅譯。《北歐神話學》（Nordische Mythologie in Gemeinverständlicher Darstellung）。臺北市：商周，2018。（p174）
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