第五章 創作作品解析
第三節 印證親情
作品七
作品名稱：印證無我
作品媒材：雙仿玉版宣、墨、膠、廣告顏料、印 作品尺寸：90 × 90cm
作品年代：2018
圖 4‐7 陳秀玉，〈印證無我〉，2018 年，90 × 90cm
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176 Tversky, A., & Kahneman, D. (1981). The framing of decisions and the psychologyof choice.
Science, 211,453‐458.
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（二）創作形式：
一般線條可分為幾何線條和徒手線條兩種。幾何線條是以製圖工 具所畫出規範的線條；徒手線條則只是用筆徒手繪出的線條。幾何線條 因為規律、工整且勻稱，具有理性的象徵；徒手線條則較不規則且靈活 多變，帶有感情意義。書法的線條就是一種徒手線的藝術，富含情感的 造形。177另參照色彩心理學的概念，橙色富含母愛特質、讓人感到親切
、真實、坦率的感覺。
在本創作背景構圖上，是以淡藍色筆墨手繪出代表的柵欄的框架，
以紅色的朱印，鈐印出「無我」的印證。象徵富有母愛的印證，被傳統 禮教的框架所束縛，突顯出一種無奈的感覺。在書寫主題之前，噴上壓 克力膠劑，讓字浮現紋路的墨韻效果，看起來像是母親歷盡滄桑的皺紋
。而草書是最佳抒發個人情感的一種書體，故以草書率性地書寫「無我
」主題，表達出筆者的期望，但願在天國的母親，能自由自在脫框架的 約束，修得真正無我之境。
（三）創作過程：
1、先試寫主題「無我」、確認字體樣式（如圖 4‐7‐1）。
2、刻製「無我」印章一枚（如圖 4‐7‐2）。
3、在電腦上試做排版，模擬調整字體大小位置（如圖 4‐7‐3）。
4、以淺藍色調，徒手繪製網格狀線條，盡量保持粗細不要偏離過大
，待乾後再蓋上紅色「無我」印章（如圖 4‐7‐4）。
5、噴灑壓克力膠劑，製造紋路效果，再行書寫「無我」完成作品。（
如圖 4‐7‐5）。
177 邱振中，《書法的形態與闡釋》，北京：中國人民大學，2005 年，頁 2。
83 圖 4‐7‐1 〈印證無我〉之試寫「無我」
圖 4‐7‐2〈印證無我〉之石刻印章「無求」
圖 4-7-3〈印證無我〉
之電腦模擬合成
圖 4‐7‐4〈印證無我〉之創作過程 局部
圖 4‐7‐5〈印證無我〉之墨韻效果‐1 圖 4‐7‐6〈印證無我〉之墨韻效果‐2
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作品八
作品名稱：印證無私
作品媒材：雙仿玉版宣、墨、膠、廣告顏料、印 作品尺寸：90 × 90cm
作品年代：2018
圖 4‐8 陳秀玉，〈印證無私〉，2018 年，90 × 90cm
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（一）創作說明：
人們常說「母愛是無私的，世上最偉大的是母愛。」，所謂「無私
」即是「公正沒有偏心；不自私。」之意，大陸知名詩人艾青在《在浪 尖上》詩：「活著的時候越無私，人民的懷念也最永恒。」，在《禮記•
孔子閒居篇》記載著孔子曰：「天無私覆，地無私載，日月無私照。奉 斯三者以勞天下，此之謂三無私。」178世間上除了天地日月之外，沒有 任何一種無私能與母愛相提並論的，對於母親的愛，常令人感動於「春 蠶到死絲方盡」的無私，再怎麼冷酷無情的人，也能體會出母親無私的 關愛。看世界萬物，動物禽獸也好，人類也罷，母愛就是一種天性，至 少筆者的感覺是如此，唯有母親對子女的愛是默默地無私付出。
筆者從小沉浸在母親無私的關愛與撫慰下成長，在孩提的印象中，
母親滷好的一鍋肉，總是會將最好吃的部分，偷偷藏起來，平均分成四 份留給我們四個孩子，其他的才會端上桌去。婚後，也常常收到母親從 花蓮寄來的好東西，哪怕只是一根雞腿、一片魚腹、一顆木瓜……直到 母親倒下去的前幾天，還持續收到這種幸福的關愛。筆者母親散發出的 無私，並非那種膩愛或壓力式的無私，在我們姐弟間看來，像是一種相 當規律、有原則的無私，沒有壓力卻又感覺隨時都在。
（二）創作形式：
在中國京劇臉譜中，黑色代表正直、無私、剛正不阿的人物形象，
如包公。在西方相傳聖母瑪利亞因為看到耶穌所受到的苦難，而流下傷 心的淚水，眼淚滴落的地方，就長出粉紅色的康乃馨，於是粉紅康乃馨 就成了不朽母愛的象徵。就色彩心理學而言，粉紅象徵溫柔、浪漫、甜 美、沒有壓力，可以軟化攻擊、安撫浮躁。在本創作中，以接近粉紅色 的顏料，用印章蓋出規矩、有規律又沒有壓力的「無私」印記，代表無
178 王夢鷗，《禮記今註今譯‐下冊》，臺北：台灣商務印書館，2009 年，篇 29。
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私的母愛，無時無刻網絡在身邊的感覺，以代表中國無私的黑色墨汁揮 灑豪氣的寫出「無私」的主題，表達對母親正直、無私付出的懷想。其 他的留白處，則象徵母親純潔、神聖、善良與信任。
（三）創作過程：
1、先試寫主題「無私」、確認字體（如圖 4‐8‐1）。
2、刻製「無私」木章一枚（如圖 4‐8‐2）。
3、將「無私」木章依構圖排列蓋印於試作初稿樣本上（如圖 4‐8‐3）。
4、在電腦上試做排版，模擬調整字體大小位置（如圖 4‐8‐4）。
5、重新調整鈐印位置，完成鈐印（如圖 4‐8‐5），完成書寫動作。
圖 4‐8‐1 〈印證無 私〉之試寫「無私」
圖 4‐8‐2 〈印證無私〉之 木刻印章「無私」
圖 4‐8‐3〈印證無私〉之試 鈐印稿（試作初稿樣本）
圖 4‐8‐4〈印證無私〉之電腦模擬合成 圖 4‐8‐5 〈印證無私〉之創作過程
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作品九
作品名稱：印證無求
作品媒材：雙仿玉版宣、墨、膠、廣告顏料、印 作品尺寸：90 × 90cm
作品年代：2018
圖 4‐9 陳秀玉，〈印證無求〉，2018 年，90 × 90cm
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（一）創作說明：
晚清名臣張之洞的養生座右銘：「無求便是安心法」。179陳伯崖所撰 的對聯「事能知足心常泰，人到無求品自高」，佛經亦云：「有求皆苦，
無求即樂，判知無求，真為道行。」是要提醒世人不要讓功利沖昏了頭
，想要過著自由自在的人生，便須放下執著。這裡說的無所求，並非不 思進取、漫不經心、垂頭喪氣或心灰意冷的消極悲觀，並不是要過著茫 無所依的人生，而是要知進知退。這種無所求的心，就蘊藏著無量的慈 悲與智慧。180這些都在說明淡泊是一種相當崇高的境界和心態。在母親 的眼裡，我們就像永遠都長不大的小孩，只要子女都能平安、健康，就 心滿意足了。母親對子女的愛是無求的，就如同菩薩愛護眾生一般，只 有付出不求回報。筆者的母親於臨終前進入彌留的那一刻，醫院安寧病 房的護理人員，曾詢問是否仍有所牽掛，當提問到對子女的關心時，母 親點點頭，隨即離我們而去，這種「蠟炬成灰淚仍未乾」的無求付出，
就是筆者的母親。
（二）創作形式：
「圓」象徵著圓滿、團圓之意，是我國傳統文化形態的象徵，也是 中華民族所崇尚的圖騰。「圓」也代表安定、平和，而等長的半徑，也 代表中庸與平衡。中國的印有分陰、陽，陽印俗稱朱文，陰印俗稱白文
，兩種陰陽印證，代表子女與母親的陰陽相隔，母親用白文陰印代表，
子女則採朱文陽印用之。在色彩上，綠色給人一種安全感受，象徵自由 和平、新鮮舒適。紫色的光波最短，自然界中紫色較為少見，象徵高貴
、優雅、浪漫的色彩。在本創作中的兩色相較，以紫為大，代表母親，
綠則代表子女。構圖上，用四個同心圓，作為畫面的背景的佈局，代表
179 林鳳，〈人到無求品自高〉，《長夀雜誌》，長夀雜誌社，2008 年卷 2 期，頁 22。
180 見證法師，〈人到無求品自高〉，《中台山月刊》，152 期。
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筆者的四姐弟，同心圍繞在母親的關懷之下。以綠色蓋出「無求」陽印 證、紫色蓋出「無求」陰印證，交錯且呈不規則但又規律的排列，代表 子女與母親間規矩又自由的互動關係。
（三）創作過程：
1、先試寫主題「無求」、確認字體（如圖 4‐9‐1）。
2、刻製「無求」陰章、陽章各一枚（如圖 4‐9‐2）。
3、在電腦上試做排版，模擬調整字體大小位置（如圖 4‐9‐3）。
4、依設計之構圖繪製四個同心圓，將陰、陽印交錯蓋於同心圓上（
如圖 4‐9‐4）。
5、噴灑壓克力膠劑，製造紋路效果，再行書寫「無求」完成作品。（
如圖 4‐9‐5）。
圖 4‐9‐1 〈印證無求〉
之試寫「無求」
圖 4‐9‐2《印證無求》
之石刻印章「無求」
圖 4‐9‐3 〈印證無求〉之電腦 模擬合成
圖 4‐9‐4〈印證無求〉之創作過程 圖 4‐9‐5〈印證無求〉之紋路效果
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第 四 節 花 語 聯 想
作品十
作品名稱：魯冰花
作品媒材：雙仿玉版宣、墨、膠、廣告顏料 作品尺寸：90 × 90cm
作品年代：2018
圖 4‐10 陳秀玉，〈魯冰花〉，2018 年，90 × 90cm