第五章 創作作品解析
第四節 花語聯想
第 四 節 花 語 聯 想
作品十
作品名稱：魯冰花
作品媒材：雙仿玉版宣、墨、膠、廣告顏料 作品尺寸：90 × 90cm
作品年代：2018
圖 4‐10 陳秀玉，〈魯冰花〉，2018 年，90 × 90cm
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（一）創作說明：
「魯冰花」（Lupinus）在拉丁語為「野狼」之的意思，其之花語 為「貪慾」。但在臺灣若提起「魯冰花」，我想大部分的人都會想起那 首童謠「天上的星星不說話， 地上的娃娃想媽媽，天上的眼睛眨呀 眨，媽媽的心呀魯冰花。」，大家所認知的花語會是「母愛」。
還有另一種傳說是「魯冰花」的花名，是來自於客語的「路邊花
」的發音，因客語的「魯冰花」與路邊花有著同樣的諧音。鍾肇政的 社會寫實小說，被改編成電影「魯冰花」上演，同名主題曲也是家喻 戶曉的歌謠。因原創作者鍾肇政為客家人，故事背景也是客家人的環 境，所以「魯冰花」也成為客家人的母親花。歌詞內容為「天上的星 星不說話，地上的娃娃想媽媽。天上的眼睛眨呀眨，媽媽的心呀魯冰 花。家鄉的茶園開滿花，媽媽的心肝在天涯。夜夜想起媽媽的話，閃 閃的淚光魯冰花。啊～閃閃的淚光魯冰花。我知道半夜的星星會唱歌
，想家的夜晚它就這樣和我一唱一和；我知道午後的清風會唱歌，童 年的蟬聲它總是跟風一唱一和。當手中握住繁華，心情卻變得荒蕪，
才發現世上一切都會變卦，當青春剩下日記，烏絲就要變成白髮，不 變的只有那首歌，在心中來回的唱。」。
筆者以客家的母親花作為創作的主題，在心中所想像的畫面，就 如電影劇情中的小學童，仰望天空的星點，企盼著有母親的身影出現 的可能。情感的觸動引發創作的思維，迴旋在夜夜想起媽媽的話「魯 冰花」。
（二）創作形式：
本作品在創作之時，心中也跟著唸唱著「魯冰花」的歌詞，隨興 哼唱著，沒有事先的刻意安排，哼唱哪句就寫哪句。書寫是以代表母 親乳汁的白色膠劑，隨興地書寫在宣紙上，書寫完畢後才仔細回看書
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寫的內容：「當青春剩下日記，烏絲就要變成白髮，天上的星星不說 話，地上的娃娃想媽媽，夜夜想起媽媽的話，閃閃的淚光魯冰花，家 鄉的茶園開滿花，媽媽的心肝在天涯，夜夜想起的話魯冰花。」，與 原歌詞的順序，有些差異。
主題「魯冰花」三個字，其中「魯冰」是以篆字書寫，而「花」
字則以金農的隸書筆意來書寫，在同一作品中，有不同的字體混搭的
「破體書」形式概念。黑色墨汁寫在白膠劑書寫過之處，會浮現原書 寫的歌詞，增添不同的視覺效果。
「魯冰花」的顏色種類繁多，隨著品種不同而有所變化，除了黃 色之外，還有紅、藍、粉、紫…等多種顏色。所以在背景上給於較多 色彩的渲染。有代表天空的藍、葉子的綠、花穗多色的變化。
（三）創作過程：
1、以代表母親乳汁的白色膠劑，於白宣紙上書寫魯冰花歌詞。
2、黑色墨汁書寫主題「魯冰花」（如圖 4‐10‐1）。
3、彩墨渲染背景色塊（如圖 4‐10‐2）。
4、書寫款題，完成作品。
圖 4‐10‐1〈魯冰花〉‐創作過程（一） 圖 4‐10‐2〈魯冰花〉‐創作過程（二）
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作品十一
作品名稱：萱月春暉（萱草）
作品媒材：雙仿玉版宣、墨、膠、廣告顏料 作品尺寸：90 × 90cm
作品年代：2018
圖 4‐11 陳秀玉，〈萱月春暉〉，2018 年，90 × 90cm
94 學術網路第五版試用版，https://goo.gl/wtaf11（2018.03.23 查閱）。
182 黃孟山，〈忘憂金針花〉，《農政與農情》第 268 期，行政院農業委員會農糧署，103 年 10 月，https://goo.gl/c7oFm2（2018.03.28 查閱）。
183 教育部國語推行委員會，《重編國語辭典修訂本》，臺北：教育部，104 年 11 月臺灣 學術網路第五版試用版，https://goo.gl/y86SpU（2018.03.23 查閱）。
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（二）創作形式：
金色，是大自然中最富麗堂煌、至高無上的光澤色，是太陽的顏色
，有光芒四射的魅力，代表溫暖與幸福，也象徵著富貴榮華。184 中國的女書，向來就是女性之間傳遞情感的文字，字體娟秀，造型 奇特，呈長菱形的「金針花」三字，其狀似金針花樣貌（如圖 4-11-1）
。筆者即以代表母親乳汁的白色膠劑、與添加金粉的貴氣金色膠劑，將
「金針花」三字合併書寫為一叢花樣（圖 4-11-2），在紙上多處書寫，
作為背景。
圖 4‐11‐1 女書（金針花）‐1 圖 4‐11‐2 女書（金針花）‐2
參考大篆書體，書寫主題「萱月春暉」四字，作為調變的原型（
圖 4-12-3），經過多次版面的構圖設計，並仔細思考組合的樣貌，其中 包含字的大小與相互位置關係。最後也參照梁永斐的創作，運用鮮豔 的色彩（黃、紅、藍、綠）填充於文字的區塊，使畫面添增一點色彩 及美感，不至於太過單調。
圖 4‐11‐3 書寫「萱月春暉」之參考原型（大篆）
184 林書垚，《色彩學概論》，臺北：三民書局，1978 年 9 月七版，頁 94。
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（三）創作過程：
1、決定「萱月春暉」之組合結構，標出概略書寫位置。
2、以白色膠劑與添加金粉之膠劑，書寫女書字體的「金針花」叢組 合，正反方向不拘，散落於畫面各處，只針對要書寫主題的「萱
」及「暉」處加強密度，因該處的墨較重，希望能呈現較佳的浮 影效果，書寫完畢後待乾（如圖 4‐11‐4、圖 4‐11‐5）。
3、書寫「萱月春暉」，並注意墨色的渲染效果，即背景女書字的浮現 情形（如圖 4‐11‐6、圖 4‐11‐7）。
4、填色完成。
圖 4‐11‐4 〈萱月春暉〉局部‐1 圖 4‐11‐5 〈萱月春暉〉局部‐2
圖 4‐11‐6 〈萱月春暉〉局部‐3 圖 4‐11‐7 〈萱月春暉〉局部‐4
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作品十二
作品名稱：母愛（百合花）
作品媒材：雙仿玉版宣、墨、膠、廣告顏料 作品尺寸：90 × 90cm
作品年代：2018
圖 4‐12 陳秀玉，〈母愛（百合花）〉，2018 年，90 × 90cm
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（一）創作說明：
台灣歌謠詞曲作家鄭智仁的一首〈台灣百合〉：「FORMOSA 野百合真 正美……純白的花蕊，親像母親的愛，永遠抱著疼痛的心……春去又春 來，花謝又花開，永遠編織美麗的夢。」百合花的花語是：「優雅、純 潔與高貴。」六片花瓣，花形舒展大氣，雍容富麗高雅，花香濃郁，深 受大眾所喜愛。在歐洲是舊法蘭西皇族之國徽，為當今法國的國花。在 基督教中，百合花代表純潔高貴聖母，因此也稱之為「聖母之花」。
網路上相傳百合花是原住民的母親花，但筆者尋遍資料，並未獲得 進一步證實，但確實發現百合花與原住民文化關係非常密切。在排灣族 也有用百合作成頭花的裝飾；在魯凱族的神話中稱道：「相傳頭目始祖 是由花中誕生。」也可能跟這個傳說有關，所以稱百合花為母親花。又 一說是認為，早期原住民信奉基督教較多，緣以百合花為基督教「聖母 之花」而來的。根據行政院原住民委員會網站資料，百合花是魯凱族的 族花，象徵著身份、地位，代表女子的貞潔，也代表善於狩獵的勇士。
185在許多原住民的慶典活動之中，都可見到與百合花脫離不了關係。
在中國，百合花因其之字意，具有百年好合的文意象徵，涵帶有 深深祝福的意義，也是最高貴純潔母愛的象徵。近年來，越來越多的 人都在母親節時，選擇狀似萱草的百合花來贈送給母親，感恩母愛的 偉大。姑且不論這些傳說是真亦是假，僅依通俗習慣與認知，就如同 歌謠詞曲作家鄭智仁的歌裡所唱的，「純白的花蕊，就像母親的愛。
」，百合就是代表著母愛，也象徵著母親的優雅、純潔與高貴。筆者 以此做為創作的發想，表述筆者所擁有溫暖的母愛，以此感謝母親養 育的恩情，更藉此讚揚母愛的偉大。
185 〈魯凱族-工藝〉，《原住民族委員會》，https://goo.gl/74jWZd（2018.03.23 查閱）。
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（二）創作形式：
以中國的女書「百合」二字，字形秀麗，有如花樣（如圖 4‐12‐1
）。筆者即以代表母親乳汁的白色膠劑，用六個「合」字代表百合的 六片花瓣，加一「百」字併書寫為一叢百合花樣意象（圖 4‐12‐2），在 紙上多處書寫，作為背景文字。
圖 4‐12‐1 女書（百合）‐1
圖 4‐12‐2 女書（百合）‐2 橙色是由紅色與黃色的混和色，同時兼具有紅色與黃色的特質，穿 透力僅次於紅色，因為有著黃色的元素，所以色感比紅色還要溫暖一些
，是所有色彩中最溫暖的顏色，最適宜來作為象徵母愛的顏色。
（三）創作過程：
1、以百合花的主要顏色與象徵母親孕育乳汁的白色膠劑，書寫女書 字體的「百合」花叢組合，正反方向不拘，散落於畫面各處，書 寫完畢後待乾。
2、書寫「母愛」兩字，並注意墨色的渲染效果。(如圖 4-12-3）。
3、以黃色及橙色渲染背景色，完成作品。
圖 4‐12‐3 陳秀玉，〈母愛（百合花）〉創作過程
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