汉书 ·２５１·
卷二十五下 郊祀志第五下
是时既灭两粤，粤人勇之乃言 ：“粤人俗鬼，而其祠皆见 鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿百六十岁。后世怠嫚，故衰耗。” 乃命粤巫立粤祝祠，安台无坛，亦祠天神帝百鬼，而以鸡卜。
上信之，粤祠鸡卜自此始用。
公孙卿曰 ：“仙人可见，上往常遽，以故不见。今陛下可 为馆如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居 。”于是 上令长安则作飞廉、桂馆，甘泉则作益寿、延寿馆，使卿持节 设具而候神人。乃作通天台，置祠具其下，将招来神仙之属。
于是甘泉更置前殿，始广诸宫室。夏，有芝生甘泉殿房内中。
天子为塞河，兴通天，若有光云，乃下诏 ：“甘泉房中生芝九 茎，赦天下，毋令复作 。”
其明年，伐朝鲜。夏，旱。公孙卿曰 ：“黄帝时，封则天 旱，干封三年 。”上乃下诏 ：“天旱，意干封乎？其令天下尊 祠灵星焉 。”
明年，上郊雍五畤，通回中道，遂北出萧关，历独鹿，鸣 泽，自西河归，幸河东祠后土。
明年冬，上巡南郡，至江陵而东。登礼灊之天柱山，号曰 南岳。浮江，自浔阳出枞阳，过彭蠡，礼其名山川。北至琅邪，
并海上。四月，至奉高修封焉。
初，天子封泰山，泰山东北 止古时有明堂处，处险不敞。
上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂
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图。明堂中有一殿，四面无壁，以茅盖。通水，水圜宫垣。为 复道，上有楼，从西南入，名曰昆仑，天子从之入，以拜祀上 帝焉。于是上令奉高作明堂汶上，如带图。及是岁修封，则祠 泰一、五帝于明堂上如郊礼。毕，燎堂下。而上又上泰山，自 有秘祠其颠。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝所，有 司侍祠焉。山上举火，下悉应之。还幸甘泉，郊泰畤。春幸汾 阴，祠后土。
明年，幸泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祀上帝于明堂，
毋修封。其赞飨曰 ：“天增援皇帝泰元神策，周而复始。皇帝 敬拜泰一 。”东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，
几遇之。乙酉，柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。
临勃海，将以望祀蓬莱之属，几至殊庭焉。
上还，以柏梁灾故，受计甘泉。公孙卿曰 ：“黄帝就青灵 台，十二日烧，黄帝乃治明庭。明庭，甘泉也 。”方士多言古 帝王有都甘泉者。其后天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇 之乃曰 ：“粤俗有火灾，复起屋，必以大，用胜服之 。”于是 作建章宫，度为千门万户。前殿度高未央。其东则凤阙，高二 十余丈。其西则商中，数十里虎圈。其北治大池，渐台高二十 余丈，名曰泰液，池中有蓬莱、方丈、瀛州、壶梁，象海中神 山、龟、鱼之属。其南有玉堂璧门大鸟之属。立神明台、井干 楼，高五十丈，辇道相属焉。
夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官更印章以五字，
因为太初元年。是岁，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、雒阳虞初 等以方祠诅匈奴、大宛焉。
明年，有司言雍五畤无牢孰具，芬芳不备。乃令祠官进畤 犊牢具，色食所胜，而以木寓马代驹云。及诸名山川用驹者，
悉以木寓马代。独行过亲祠，乃用驹，它礼如故。
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明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言：黄 帝时为五城十二楼，以候神人于执期，名曰迎年。上许作之如 方，名曰明年。上亲礼祠，上犊黄焉。
公玉带曰 ：“黄帝时虽封泰山，然风后、封巨、岐伯令黄 帝封东泰山，禅凡山，合符，然后不死 。”天子既令设祠具，
至东泰山，东泰山卑小，不称其声，乃令祠官礼之而不封焉。
其后令带奉祠候神物。复还泰山，修五年之礼如前，而加禅祠 石闾。石闾者，在泰山下 止南方，方士言仙人闾也，故上亲 禅焉。
其后五年，夏至泰山修封，还过祭恒山。
自封泰山后，十三岁而周遍于五岳、四渎矣。
后五年，复至泰山修封。东幸琅邪，礼日成山，登之罘，
浮大海，用事八神延年。又祠神人于交门宫，若有乡坐拜者云。
后五年，上复修封于泰山。东游东莱，临大海。是岁，雍 县无云如雷者三，或如虹气苍黄，若飞鸟集木或阳宫南，声闻 四百里。陨石二，黑如黳，有司有以为美祥，以荐宗庙。而方 士之候神入海求蓬莱者终无验，公孙卿犹以大人之迹为解。天 子犹羁縻不绝，几遇其真。
诸所兴，如薄忌泰一及三一、冥羊、马行、赤星，五。宽 舒之祠官以岁时致礼。凡六祠，皆大祝领之。至如八神，诸明 年、凡山它名祠，行过则祠，去则已。方士所兴祠，各自主，
其人终则已，祠官不主。它祠皆如故。甘泉泰一、汾阴后土，
三年亲郊祠，而泰山五年一修封。武帝凡五修封。昭帝即位，
富于春秋，未尝亲巡祭云。
宣帝即位，由武帝正统兴，故立三年，尊孝武庙为世宗，
行所巡狩郡国皆立庙。告祠世宗庙日，有白鹤集后庭。以立世 宗庙告祠孝昭寝，有雁五色集殿前。西河筑世宗庙，神光兴于
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殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。神光又兴于房中，如烛状。广 川国世宗庙殿上有钟音，门户大开，夜有光，殿上尽明。上乃 下诏赦天下。
时，大将军霍光辅政，上共己正南面，非宗庙之祀不出。
十二年，乃下诏曰 ：“盖闻天子尊事天地，修祀山川，古今通 礼也。间者，上帝之祠阙而不亲十有余年，朕甚惧焉。朕亲饬 躬齐戒，亲泰祀，为百姓蒙嘉气、获丰年焉 。”
明年正月，上始幸甘泉，郊见泰畤，数有美祥。修武帝故 事，盛车服，敬齐祠之礼，颇作诗歌。
其三月，幸河东，祠后土，有神爵集，改元为神爵。制诏 太常 ：“夫江海，百川之大者也，今阙焉无祠。其令祠官以礼 为岁事，以四时祠江海雒水，祈为天下丰年焉 。”自是五岳、
四渎皆有常礼。东岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳灊山于 用腄，西岳华山于华阴，北岳常山于上曲阳，河于临晋，江于 江都，淮于平氏，济于临邑界中，皆使者持节侍祠。唯泰山与 河岁五祠，江水四，余皆一祷而三祠云。
时，南郡获白虎，献其皮、牙、爪，上为立祠。又以方士 言，为随侯、剑宝、玉宝璧、周康宝鼎立四祠于未央宫中。又 祠太室山于即墨，三户山于下密，祠天封苑火井于鸿门。又立 岁星、辰星、太白、荧惑、南斗祠于长安城旁。又祠参山八神 于曲城，蓬山石杜、石鼓于临朐，之罘山于腄，成山于不夜，
莱山于黄。成山祠日，莱山祠月。又祠四时于琅邪，蚩尤于寿 良。京师近县，鄠则有劳谷、五床山、日、月、五帝、仙人、
玉女祠；云阳有径路神祠，祭休屠王也。又立五龙山仙人祠及 黄帝、天神帝、原水凡四祠于肤施。
或言益州有金马、碧鸡之神，可醮祭而致，于是谴谏大夫 王褒使持节而求之。
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大夫刘更生献淮南枕中洪宝、苑秘之方，令尚方铸作。事 不验，更生坐论。京兆尹张敞上疏谏门 ：“愿明主时忘车马之 好，斥远方士之虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也 。”后 尚方待诏皆罢。
是时，美阳得鼎，献之。下有司议，多以为宜荐见宗庙，
如元鼎时故事。张敞好古文字，桉鼎铭勒而上议曰 ：“臣闻周 祖始乎后稷，后稷封于糜，公刘发迹于豳，大王建国于支阝、
梁，文、武兴于丰、镐。由此言之，则支阝、梁、丰、镐之间 周旧居也，固宜有宗庙、坛场祭祀之臧。今鼎出于支阝东，中 有刻书曰： 王命尸臣‘官此栒邑，赐尔旂鸾、黼黻、雕戈。’ 尸臣拜手稽首曰 ：‘敢对扬天子丕显休命。’ 臣愚不足以迹古 文，窃以传记言之，此鼎殆周之所以褒赐大臣，大臣子孙刻铭 其先功，臧之于宫庙也。昔宝鼎之出于汾脽也，河东太守以闻，
诏曰 ：“朕巡祭后土，祈为百姓蒙丰年，今谷口兼未报，鼎焉 为出哉？’博问耆老，意旧藏与，诚欲考得事实也。有司验脽 上非旧臧处，鼎大八尺一寸，高三尺六寸，殊异于众鼎。今此 鼎细小，又有款识，不宜荐见于宗庙 。”制曰 ：“京兆尹议是。” 上自幸河东之明年正月，凤凰集祋祤，于所集处得玉宝，
起步寿宫，乃下诏赦天下。后间岁，凤凰、神爵、甘露降集京 师，赦天下。其冬，凤凰集上林，乃作凤凰殿，以答嘉瑞。明 年正月复幸甘泉，郊泰畤，改元曰五凤。明年，幸雍祠五畤。
其明年春，幸河东，祠后土，赦天下。后间岁，改元为甘露。
正月，上幸甘泉，郊泰畤。其夏，黄龙见新丰。建章、未央、
长乐宫钟虚铜人皆生长，长一寸所，时以为美祥。后间岁正月，
上郊泰畤，因朝单于于甘泉宫。后间岁，改元为黄龙。正月，
复幸甘泉，郊泰畤，又朝单于于甘泉宫。至冬而崩。凤凰下郡 国凡五十余所。
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元帝即位，遵旧仪，间岁正月，一幸甘泉郊泰畤，又东至 河东祠后土，西至雍祠五畤。凡五奉泰畤、后土之祠。亦施恩 泽，时所过毋出田租，赐百户牛、酒，或赐爵，赦罪人。
元帝好儒，贡禹、韦玄成、匡衡等相继为公卿。禹建言汉 家宗庙祭祀多不应古礼，上是其言。后韦玄成为丞相，议罢郡 国庙，自太上皇、孝惠诸园寝庙皆罢。后元帝寝疾，梦神灵谴 罢诸庙祠，上遂复焉。后或罢或复，至哀、平不定。语在《韦 玄成传》。
成帝初即位，丞相衡、御史大夫谭奏言 ：“帝王之事莫大 乎承天之序，承天之序莫重于郊祀，故圣王尽心极虑以建其制。
祭天于南郊，就阳之义也；瘗地于北郊，即阴之象也。天之于 天子也，因其所都而各飨焉。往者，孝武皇帝居甘泉宫，即于 云阳立泰畤，祭于宫南。今行常幸长安，郊见皇天，反北之泰 阴，祠后土，反东之少阳，事与古制殊。又至云阳，行溪谷中，
厄陕且百里，汾阴则渡大川，有风波舟楫之危，皆非圣主所宜 数乘，郡、县治道共张，吏民困苦，百官烦费。劳所保之民，
行危险之地，难以奉神灵而祈福祐，殆未合于承天子民之意。
昔者周文、武郊于丰、镐，成王郊于雒邑。由此观之，天随王 者所居而飨之，可见也。甘泉泰畤、河东后土之祠宜可徙置长 安，合于古帝王。愿与群臣议定 。”奏可。大司马车骑将军许
昔者周文、武郊于丰、镐，成王郊于雒邑。由此观之，天随王 者所居而飨之，可见也。甘泉泰畤、河东后土之祠宜可徙置长 安，合于古帝王。愿与群臣议定 。”奏可。大司马车骑将军许