本 節 分 為 三 部 分 做 探 討 ： 第 一 部 為 參 與 動 機 之 定 義 ； 第 二 部 為 參 與 動 機 之 相 關 理 論；第 三 部 為 參 與 動 機 之 相 關 研 究。
一 、 參 與 動 機 之 定 義
動 機 的 定 義 相 當 多 種 ， D r u c k e r ( 1 9 5 4 ) 指 動 機 的 多 樣 定 義 其 實 正 反 應 了 此 概 念 本 身 不 僅 是 一 個 靜 態 的 心 理 建 構 ， 而 是 一 個 動 態 的 過 程 ( p r o c e s s ) ， 一 種 「 發 動 、 朝 向 目 標 的 持 續 性 歷 程 」 ， 包 含 了 發 動 的 前 因 、 發 動 的 狀 態 ， 以 及 發 動 後 的 表 現 （ 徐 瑋 伶 ， 2 0 0 3 ） 。 張 春 興 ( 1 9 9 5 ) 指 出 ： 動 機 是 指 引 起 個 體 活 動 ， 維 持 已 引 起 的 活 動 ， 並 導 使 該 活 動 朝 向 某 一 目 標 的 一 種 內 在 歷 程 。 就 心 理 學 的 觀 點 而 言 ， 動 機 （ m o t i v a t i o n ） 是 指 有 機 體 內 在 的 一 種 生 理 方 面 的 或 心 理 上 的 需 求 （ n e e d ） 或 驅 力 （ d r i v e ） ， 有 了 需 求 或 驅 力 ， 有 機 體 的 身 心 就 會 呈 現 緊 張 狀 態 ， 且 感 到 煩 躁 不 安 ， 進 而 對 週 遭 相 關 的 目 標 或 刺 激 發 生 有 效 的 活 動 ， 使 其 需 求 得 以 滿 足 ， 進 而 達 成 目 標 （ 王 克 先 ， 1 9 8 7 ） 。 盧 俊 宏 （ 1 9 9 6 ） 則 指 出 動 機 是 引 起 個 體 活 動 並 維 持 該 活 動 朝 向 某 一 目 標 前 進 的 內 在 歷 程 ， 是 一 種 內 在 的 原 動 力 ， 此 原 動 力 會 不 斷 地 驅 使 個 體 去 做 某 事 。
錢 家 慧 （ 2 0 0 7 ） 指 出 運 動 動 機 是 人 們 參 加 運 動 活 動 的 動 力 ， 其 具 有 啟 動 人 的 行 為 ， 並 使 行 為 以 一 定 強 度 在 運 動 活 動 中 保 持 的 特 性 。 一 定 水 平 的 運 動 動 機 使 體 育 活 動 參 加 者 在 活 動 中 表 現 得 更 加 努 力 ， 更 加 集 中 注 意 ， 練 習 的 時 間 更 長 ， 堅 持 的 時 間 更 長 。 鄭 國 隆 （ 2 0 0 9 ） 認 為 運 動 動 機 即 是 人 們 參 與 運 動 的 動 力 ， 其 具 有 啟 動 或 維 持 一 定 強 度 活 動 的 功 能 。 一 定 程 度 的 運 動 動 機 使 參 與 者 在 運 動 活 動 中 表 現 得 更 加 專 注 ， 付
出 更 多 的 努 力 ， 練 習 的 時 間 可 以 更 久 ； 而 低 運 動 動 機 則 可 能 使 其 中 途 放 棄 並 退 出 體 育 活 動 。
綜 合 上 述 ， 本 研 究 所 指 「 參 與 動 機 」 係 指 促 使 學 童 參 與 學 校 運 動 社 團 ， 並 持 續 學 習 的 一 種 內 在 心 理 傾 向 或 原 動 力 ， 引 導 著 學 習 者 朝 向 設 定 目 標 邁 進 ， 其 強 度 與 持 續 性 則 受 到 內
、 外 在 環 境 刺 激 而 改 變 。 二 、 參 與 動 機 之 相 關 理 論
動 機 理 論 是 一 種 提 供 人 們 瞭 解 個 體 動 機 的 重 要 里 程 ， 但 有 關 動 機 的 理 論 自 1 9 3 0 年 代 起 不 斷 有 學 者 提 出 也 頗 為 分 歧 ， 本 研 究 擷 取 關 於 參 與 動 機 的 相 關 理 論 ， 茲 分 述 如 下 ：
（ 一 ） 心 理 分 析 論
以 F r e u d 為 代 表 ， 其 對 動 機 之 解 釋 為 ， 人 類 的 一 切 行 為 導 源 於 「 性 」 與 「 攻 擊 」 兩 種 本 能 的 衝 動 ； 另 外 則 是 以 潛 意 識 動 機 來 解 釋 人 的 行 為 ， 多 偏 向 於 人 的 失 常 、 失 態 等 行 為 （ 張 春 興 ， 1 9 8 7 ） 。
（ 二 ） 行 為 學 派 動 機 理 論
以 W h i t i n g a n d C h i l d 等 人 為 代 表 ， 認 為 人 類 動 機 是 經 由 學 習 而 來 的 ， 成 人 的 動 機 是 由 幼 稚 期 基 本 需 要 分 化 演 變 而 來 。 行 為 主 義 心 理 學 家 對 於 動 機 的 基 本 理 念 是 ： 行 為 是 由 趨 力 所 促 動 的 ， 而 趨 力 則 因 生 理 上 需 求 而 產 生 。 如 在 個 體 行 為 表 現 時 予 以 需 求 上 的 滿 足 ， 就 會 強 化 保 留 該 行 為 。 所 以 行 為 主 義 心 理 學 派 所 秉 持 的 動 機 理 論 在 性 質 上 是 外 控 的 ， 屬 於 外 在 動 機 ( 張 春 興 ， 1 9 9 5 ) 。
（ 三 ） 人 本 學 派 動 機 理 論
人 本 主 義 心 理 學 家 一 直 把 教 育 視 為 發 展 人 類 內 在 潛 力 的
歷 程 。 其 中 的 內 在 潛 力 ， 在 涵 義 上 相 當 於 其 他 學 派 心 理 學 家 所 指 的 動 機 。 因 此 人 本 主 義 心 理 學 家 認 為 人 類 是 永 遠 有 動 機 的 ， 只 是 某 些 人 對 於 他 所 面 臨 的 情 境 缺 乏 動 機 而 已 ， 但 對 於 其 他 情 境 或 許 仍 有 動 機 ， 所 以 說 絕 不 能 說 那 些 人 沒 有 動 機 ( C o m b s , 1 9 6 2 ) 。
美 國 著 名 的 心 理 學 家 M a s l o w ( 1 9 7 0 ) 提 出 需 求 層 次 論 認 為 人 類 的 動 機 是 整 體 性 的 ， 各 種 動 機 之 間 是 彼 此 相 關 聯 且 有 順 序 性 的 ， 各 種 動 機 間 關 係 的 變 化 有 受 到 個 人 過 去 的 經 驗 、 社 會 、 文 化 以 及 現 有 環 境 的 影 響 ， 人 類 的 多 種 需 要 可 按 照 性 質 由 低 而 高 分 為 七 個 層 次 ， 分 別 如 下 ：
1 . 生 理 需 求 ： 指 維 持 生 存 及 延 續 種 族 的 需 求 ， 如 飲 食 、 睡 眠 等 都 屬 此 類 。
2 . 安 全 需 求 ： 指 免 於 遭 受 威 脅 與 受 到 保 護 ， 從 中 獲 得 安 全 感 的 需 求 ， 如 免 於 傷 害 、 遇 危 難 時 求 人 協 助 等 。
3 . 愛 與 隸 屬 的 需 求 ： 獲 得 團 體 認 同 的 歸 屬 感 以 及 友 誼 、 親 情 的 需 求 。
4 . 自 尊 需 求 ： 指 希 望 獲 得 他 人 的 尊 重 、 仰 慕 ， 獲 得 肯 定 自 信 與 自 我 認 同 的 需 求 ， 如 被 人 讚 許 、 認 可 等 。
5 . 知 的 需 求 ： 指 個 體 對 於 人 事 物 中 不 瞭 解 之 處 ， 有 希 望 獲 得 答 案 的 需 求 ， 如 探 索 、 閱 讀 及 追 求 新 知 等 。
6 . 美 的 需 求 ： 指 對 美 好 事 物 欣 賞 的 需 求 ， 如 希 望 事 物 皆 井 然 有 序 、 美 好 不 殘 缺 等 。
7 . 自 我 實 現 需 求 ： 強 調 理 想 的 實 現 ， 如 自 我 實 現 以 及 個 人 潛 能 的 展 現 ， 並 不 在 乎 個 人 做 些 什 麼 ， 而 在 於 對 自 己 的 所 做 感 受 如 何 。
M a s l o w 將 七 層 次 的 需 求 分 為 兩 大 類 ：「 基 本 需 求 」與「 成
長 需 求 」。 基 本 需 求 指 生 理 或 心 理 上 有 所 欠 缺 而 產 生 的 需 求 ， 例 如 口 渴 而 尋 求 水 源 ， 因 恐 懼 而 需 求 安 全 ， 因 害 怕 孤 獨 而 尋 求 友 伴 。 一 旦 所 欠 缺 者 獲 得 滿 足 則 需 求 強 度 急 速 下 降 。 具 體 而 言 ， 由 低 層 自 高 層 的 需 求 依 次 為 ： 生 理 需 求 、 安 全 需 求 、 愛 與 隸 屬 的 需 求 ， 以 及 自 尊 的 需 求 。 成 長 需 求 中 的 最 高 層 次 是 自 我 實 現 的 需 求 。 強 調 的 是 理 想 的 實 現 ， 例 如 自 我 實 現 以 及 個 人 潛 能 的 展 現 ， 僅 次 於 此 一 層 次 的 需 求 是 ： 認 知 的 需 求 、 美 感 的 需 求 。 基 本 需 求 是 普 遍 性 的 ， 常 人 的 基 本 需 求 大 同 小 異 ； 成 長 需 求 則 有 較 明 顯 的 個 別 差 異 。
A l d e r f e r ( 1 9 7 2 ) 衍 生 了 M a s l o w 的 需 求 理 論 而 提 出 E R G 需 求 理 論 。 E R G 需 求 論 的 核 心 構 念 是 生 存 ( e x i s t e n c e ) 、 關 係 ( r e l a t e d n e s s ) 、 成 長 ( g r o w t h ) 等 三 種 個 人 需 求 。 其 中 生 存 需 求 是 指 各 種 物 質 及 生 理 上 的 慾 望 ， 相 當 於 馬 斯 洛 的 需 求 理 論 的 生 理 和 安 全 需 求 ； 關 係 需 求 是 指 與 重 要 的 他 人 建 立 關 係 的 需 求 ， 相 當 於 馬 斯 洛 的 需 求 理 論 的 社 會 和 自 尊 需 求 ； 成 長 需 求 是 指 個 人 在 自 身 及 環 境 上 促 成 創 新 或 豐 富 的 結 果 ， 相 當 於 馬 斯 洛 的 需 求 理 論 的 自 我 實 現 需 求 。 而 A l d e r f e r 需 求 理 論 說 明 個 人 追 求 需 求 層 次 的 滿 足 並 非 如 M a s l o w 所 言 ， 只 是 單 向 的 由 下 而 上 ， 不 易 同 時 並 存 。 其 認 為 個 體 可 以 同 時 間 追 求 一 種 以 上 的 需 求 ， 而 沒 有 優 先 次 序 之 分 ， 亦 即 各 需 求 可 同 時 存 在 ， 且 同 時 具 有 激 勵 作 用 ； 此 外 ， 需 求 的 階 層 可 上 可 下 ， 視 追 求 滿 意 的 成 功 與 挫 敗 而 改 變 ( 黃 李 祥 ， 2 0 0 1 ) 。
（ 四 ） 認 知 學 派 動 機 理 論
此 理 論 乃 是 對 人 本 學 派 動 機 理 論 的 缺 點 加 以 修 正 。 人 本 學 派 心 理 學 家 指 出 內 在 動 機 ， 是 以 追 求 自 我 實 現 為 終 極 目 標 之 各 種 需 求 所 形 成 的 內 在 動 力 ， 認 知 學 派 則 將 人 類 視 為 具 有
生 物 性 需 求 及 社 會 心 理 需 求 的 知 性 的 有 機 體 。 學 習 動 機 是 介 於 環 境 與 個 人 行 為 之 間 的 中 介 歷 程 （ 張 春 興 ， 1 9 9 5 ） 。 人 類 為 了 充 實 其 自 身 的 需 求 ， 需 靈 活 地 運 用 其 生 理 和 精 神 的 才 能 ， 並 與 個 體 整 個 活 動 配 合 ， 才 能 使 各 體 能 遇 見 或 期 望 一 行 為 的 最 終 目 的 ， 所 以 人 類 具 有 目 標 導 向 的 特 性 。 人 類 並 不 是 僅 靠 內 在 的 驅 力 及 外 在 的 刺 激 就 立 即 會 有 機 械 性 的 反 應 ， 而 是 透 過 創 造 性 及 情 報 的 處 理 來 解 決 問 題 ， 進 而 有 效 地 具 有 處 理 環 境 的 能 力 （ 張 佩 娟 ， 2 0 0 3 ） 。
三 、 參 與 動 機 之 相 關 研 究
（ 一 ） 參 與 動 機 量 表 構 面 相 關 研 究
有 關 使 用 參 與 動 機 量 表 進 行 相 關 的 研 究 相 當 多 ， 茲 列 舉 部 分 學 者 之 研 究 ， 如 表 2 - 3 表 列 之 。 結 果 顯 示 ， 參 與 動 機 量 表 構 面 可 細 分 為 健 康 與 適 能 、 自 我 成 就 、 人 際 關 係 、 環 境 設 備 、 訓 練 情 境 、 心 理 需 求 、 運 動 樂 趣 、 社 會 需 求 、 重 要 他 人 、 他 人 建 議 與 鼓 勵 、 外 力 期 許 、 教 練 領 導 … 等 多 個 向 度 。 本 研 究 統 合 相 關 學 者 觀 點 及 學 童 社 團 參 與 現 況 ， 將 運 動 社 團 參 與 動 機 層 面 分 為 自 我 成 長（ 心 理 需 求、健 康 與 適 能、自 我 成 就 ）、
外 在 因 素 （ 人 際 關 係 、 社 會 需 求 、 重 要 他 人 、 他 人 建 議 與 鼓 勵 、 外 力 期 許 ） 及 社 團 因 素 （ 教 練 領 導 、 環 境 設 備 、 訓 練 情 境 、 運 動 樂 趣 ） 等 三 個 向 度 。
表 2 - 3
鄧 瑞 芳
地 區 國 小 教 師 在 休 閒 動 機 上 有 顯 著 差 異 。
鄧 崇 淡