第五章 文化內涵的再提升
第五節 研究者的導覽心得分享
一、就觀眾而言
在導覽現場，筆者會無意間傳達張譽騰(1997：86)提到對參觀美術館觀 眾的建議，多數觀眾也深表認同，張譽騰的建議如下：
(一) 看自己喜歡東西，而不是別人認為重要的東西。
(二) 不要貪多。畫家吳隆榮曾說:不是全部都要看得懂，剛開始只要看懂 1 幅 或 2 幅就可以了。
(三) 不怕表達自己的想法，勇於從事個人靈性的冒險。
(四) 興趣先於資訊，先看畫作然後再看標籤說明，不要先受標籤鮮明的影響。
(五) 慢慢來，仔細看。
曾有位女性觀眾看到畫作，激起她童年農村的回憶，開始滔滔不絕，讓 人覺得很想在回到以前農村反璞歸真樸純生活；另有位女性觀眾聽完導覽之 後，筆者鼓勵她有機會可以加入導覽文化推廣的行列，因為「為人點燈明在 我前」，可以讓自己的生命更豐富而且更美麗，幾年之後她也很高興在現場為
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觀眾導覽，筆者心中的感動和喜悅是筆墨難以形容的。
二、就研究者而言
就以前得到的資訊而言，筆者會認為外國的畫家很厲害，等接觸創價藝 文導覽之後，才慢慢知悉有這麼多熱愛台灣風土民情的本土畫家，讓筆者除 了認識和敬佩台灣畫壇的前輩之外，也更熱愛台灣這塊珍貴的地方。
每個畫家的風格都不同，就像每個人的特質不一樣，如櫻梅桃李般各有 各自的特點，畫家帶領觀眾進入審美境界，無形中筆者也能以欣賞他人的優 點來對待身邊的人，至於小小的瑕疵就微不足道了，這也是筆者當導覽員最 大的收穫。藝術創作不是一蹴可及的，相對地欣賞畫作也要一點一滴慢慢的
累積，仔細體會畫作的內涵，在不知不覺當中筆者對於紛擾不安也較為淡定。
不論身在何處丶住什麼地方丶吃什麼或穿什麼，都能盡情享受人生的 快樂，這樣的人生就是幸福的。發財或衣食無缺，不是真正的幸福，真正 牢固的幸福是從自己胸中，如泉水般湧出的歡喜，是生命本身的充實感。
所有靠物質之稱的幸福感都不能持久，都會隨著物質的離去而遠離，唯有 心靈淡定寧靜，繼而產生身心愉悅，才是幸福的真正源泉。(林火旺，和樂 新聞，2014/06/10:11)
三、從創作者得到的啟示
由於導覽之前要先上啟蒙課，聆聽創作者親自解說或熟悉創作者的專
業人士介紹，從中得到比較多的觸發。觀賞畫作不只可以薰陶心靈，還可 以學習到畫家的人生觀，得到很多的啟示，接者來談筆者受到下列藝術家 啟示。
(一) 蒲添生一生堅持理想，即使在人生最後階段還是以絕對不輸的意志力，
抱病完成一件鉅作 —〈林靖娟老師紀念銅像〉。
(二) 傅狷夫為了畫東北角美麗的海景，搭了 10 多次的火車到東北角用心地 跟海對話，跟海浪對話，他的畫作充滿著千變萬化的浪花，無論是激起 的 或 是 落 在 海 上 ， 拍 打 海 岸 或 灑 在 海 灘 上 ， 讓 筆 者 嘆 為 觀 止 。 (三) 廖德政得模擬畫室，讓人有身歷其境，渾然忘我的境界，親友除了看到
畫家聚精會神地創作，也體會到時空的變化，激起思古之幽情。
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(四) 吳炫三為了追逐夢想，不惜變賣家產到非洲體驗不同的藝術涵養，充實 他畫作的元素，讓筆者體會到心之財7比倉之財8重要。
(五) 劉煜因家人不同意他小小年紀，就遠離家鄉到外地求學，他哭了 3 天 3 夜，堅持非去他熱愛的美術學校就讀不可，因為他的堅持所引發出往後 在創作上的無限可能，真是不可思議！
(六)1961 年至 1962 年，丘雲依據陳奇祿所繪製台灣 10 族原住民素描插畫，
將每一族男女雕像各一，共創作 20 座原住民系列石膏像，陳列於現在 的國立台灣美術館。2005 年將此石膏像翻成原住民銅像，此舉讓筆者很 讚佩兩位先進偉大的貢獻，除了在藝術上的特殊成就，對保存台灣原住 民的歷史文化有很重大的意義。
(七)女畫家梁秀中將每一幅畫當作自己女兒生命般地珍惜，捨不得割愛賣畫，
那份將藝術創作品當作人物般地重視典藏，就是心之財重於家財萬貫的 明證。
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「心之財」指心靈上的豐富，不輸給任何煩惱的心，面對任何困難都能充滿勇氣、智慧悠然
地超越，以及為他人幸福不斷地付諸行動，所累積豐裕之心。8「倉之財」是指物質上的財產，人人都很稱羨的。
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第六章 結論與建議
第一節 暫設性結論
回顧台灣創價學會引進日本創價學會的日蓮佛法，經過數十載戒嚴時期的 寒冬，直到解嚴之後登記為法人，即積極展開文化推廣，希望藉由創價藝術文 化系列的展覽，讓常民享受藝術的薰陶，並培養大眾的鑑賞能力，也因時勢所 趨如非營利組織、社區營造和文化公民權等而創造有利的脈絡，使得此文化推 廣能夠相得益彰，提高常民的觀賞意願。
觀眾和藝文中心的關係是非常密切的，俗語說:「開飯店，毋驚人大食。」
藝文推廣團體當然會有多方的策劃，以吸引更多的觀眾踴躍前往欣賞畫作；畫 家的創作品如果沒拿出來展覽，就有如躺在冰宮，是沒生命的，是死的，只有 藉著展覽，讓觀眾產生與畫家或畫作上的共鳴，作品才會再重新活化，所以觀 眾、創作者和推廣團體三者有如鐵三角，缺一不可，觀眾的力量更是不可忽視 的一環，因此筆者才會以觀眾為問卷調查的主要對象。筆者問卷調查所設計的 項目中，可能還有其它不夠周全的地方，有待日後有興趣者做進一步的研究，
筆者就觀眾和推廣團體等二方面的暫設性結論。
一、 就觀眾而言
(一) 透過台灣創價學會內部組織的文化推廣，無論會員的參觀動機如何，
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可以看出大家參觀藝文展覽的意願很高。
(二) 越來越多藝文中心附近的民眾會就進入藝文中心，接觸藝術文化。
(三) 有關非營利組織方面
86%的觀眾認同非營利組織的利他行動，88%的觀眾認同非營利組織推動 藝術文化展覽。
(四) 有關社區營造方面
90%的觀眾認同應主動參加社區營造，反映出多數的庶民希望營造一 個祥和、健康和有民主秩序的社會；96%的觀眾認同社區需要有藝術文化 的融入，顯示藝術文化在社區營造佔很重要的份量。
(五) 有關文化公民權方面
89%觀眾認同每個人有參與藝文活動的權利和義務，顯示不是只熱衷政治 方面才有權利與義務，對於文化的參與和付出也是毫無遜色的，從這項統 計也間接反映出高達 89%的觀眾認為藝術文化可以超越政治和經濟，而且 這兩項統計百分比也相同。另一項的觀眾是藝術創作品的重要角色，認同 的比例也高達 90%，此三項統計百分比都很高而且幾乎一樣，該是可喜的 現象，表示行政院文化部推動的文化公民權已深獲民眾的重視了。
(六) 觀眾對於在社區的藝文展覽有高不可攀的感覺，觀賞前後的比較，其差異 很大，觀賞後顯著改變了，不再認為高不可攀的比例增加很多。曾參展過 的張才攝影家，他攝影的理念就是「做--落---去，就是--矣！」行動比觀 念重要，想太多反而裹足不前，有了主動積極參與實際行動之後，很多的 觀念會隨著改變，人生也會出現新的境遇。
二、 就文化推廣團體而言
歷經 10 多年來的以「文化尋根-建構台灣美術百年史」藝文系列展覽，
雖然 9 處藝文中心大多坐落在小小的巷弄裡，可能不顯眼，但透過台灣 創價學會內部組織的總動員，大家懷著多多接觸藝文會讓自己的心靈更 豐裕的想法，異體同心地攜手參觀展覽，已是多數會員一定要走一趟的 藝文之旅。創價推廣的藝文行動，最讓我感動的地方是，第一、大大發揮 義工力量。不僅全台九座藝文中心皆安排專人導覽，甚至以「行動美術館」
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主動到地方學校、偏鄉、離島為學童進行啟蒙。這項作法是在我經驗的工 作歷程、博物館中從未看過的。第二，激發年輕人的熱情。從學生參與創 價活動的表情，確實感受到他們真正全心參與。對於博物館的經營來說，
青少年觀眾最難吸引，年輕人願意參與、分享是最難得的，這是創價創造 出的嶄新價值。第三，「行動美術館」在 2013 年 10-12 月間，服務三百多 所學校、共十萬名學童受益。讓許多偏鄉小朋友不因距離而少了學習機會，
對他們來說是多麼難得。 (賴瑛瑛，和樂新聞，2014/01/28:1)
第二節 對台灣創價學會文化推廣的建議
台灣創價學會以「文化尋根 建構台灣美術百年史」系列展覽，已歷經 11 年，
值此穩固期，期待未來，能夠再接再厲永續經營。繼續秉持佛法人本精神，落實 推廣藝術文化於每一位社區民眾當中，讓社會多一點文化，少一點意識形態的對 立，這才是民眾真正的福祉，當中還有待努力之處，茲將綜合長期的觀察，建議 分述如下：
一、提供適當比例給在地藝術家參展
有公共的展出場所，在地的藝術家就有機會分享創作成果，建議可以 運用 9 處藝文中心的在地特性與優勢，留一些檔期給當地藝術家，提供在地 藝術家參加展覽，這樣對在地藝術家是一種鼓舞與肯定，如此不僅可以帶動 在地藝術家的持續創作，同時也鼓勵在地民眾就近親近他們熟悉的風情以及 親近藝術。除了有各處的巡迴展覽之外，還能帶出在地的觀點，創造推動社 區藝文的力量，如此台灣創價學會與在地社區會有更密切的結合。
二、加強導覽員的多元觀點
展覽的目的，是透過欣賞作品，培養「美」的涵養，使人生有「美」的 感覺，除了精采的展覽之外，導覽人員解說和後續的教育也很重要，例如，
同一個藝術創作會有不同的看法，若有不同的專家或學者作交叉不同的講座，
同一個藝術創作會有不同的看法，若有不同的專家或學者作交叉不同的講座，