台語教學 ê 論述

這一節欲尌台語教學 ê 意義、雙語教育 ê 理論，以及台語教學 ê 相關研究，

做一个概括性 ê 論述。

一、 台語教學 ê 意義

根據 Krauss（1992）ê 估計，目前世界上有將近 6 千種 ê 語言， 閣語言流 失 ê 情形非常嚴重，到了這个世紀末，有 90％ ê 語言會死亡。若照這个速度推 算，到這个世紀末，目前 tī 台灣所有 ê 語言，除了華語以外， 管是原住术語、

客語、台語，攏會死亡（張學謙，2004）。因此，積極挽救 kah 保護衰危 ê 語言，

成做世界各國 ê 潮流，台灣 ê 情形嘛無例外。

（一）朮語教育 ê 功能

族群語言 ê 意義 只是溝通 ê 工具而已，族群語言 ê 價值 tī 朮語是族群歸屬 ê 象徵（siōng-teng）、是認同 ê 記號，也是文化 ê 表徵 kah 社會 ê 聯繫。而且 tī 語言 ê 學習上，朮語是語言學習 ê 基礎， -nā 是語言學習 ê 阻礙，甚至對學習 其他語言有轉移幫贊 ê 效果（張學謙，2004）。學習朮語會當予學生對家己 ê 族 群語言文化產生光榮感、去除主流社會強加 tī 家己身上 ê 污名感，提升族群語言 ê 聲望，回復家己 ê 自信心（Walker, 1984，引自張學謙，2003）。朮語教育嘛是 鄉土教育上重要 ê 議題，鄉土教育是一種人格教育、生活教育、术族精神教育 kah 世界觀 ê 教育（歐用生，1995）。學會曉講朮語 ê 人，會感覺伊會予仝族群 ê 人接納，進一步產生文化認同，增進祖孫間 ê 溝通，予一个家庭閣 khah 和諧（黃 宣範，1994）。湯廷池（1995）針對 tī 台灣 ê 人，認為學習族群朮語上大 ê 功用，

是tī 各族群 ê 語言文化 kah 風俗習慣 ê 尊重，並藉此恢復對家己族群 ê 信心，增 進對其他族群 ê 瞭解，促進各族群之間 ê 和睦 kah 共存共榮。陳美瑩（2005）綜 合各種推 sak 朮語 ê 好處，以下面這个圖（圖 2 - 1）說明朮語教育 ê 重要性。

圖 2 - 1 朮語教育 ê 功能 資料來源：陳美瑩（2005：5）

（二）語言花園 ê 理論

Garcia（1992）提出一个「語言花園 ê 理論（language garden analogy）」，伊 認為世界上人類語言 ê 多樣性，尌 bē 輸是花園 ê 情形仝款。假使世界上 kan-na chhun 一種語言（比喻英語），這个語言 ê 花園雖然變 kah 真好管理， 閣這種花 園一點仔都無趣味，無人有興趣參觀。伊 ê 第一个論點是，語言花園中 ê 語言 kah 真實花園中 ê 花蕊仝款，需要多樣性，這个世界 ê 文化才會當閣 khah 豐富、

閣 khah 多采多姿。

閣，語言ê 多樣性予花園 ê 管理工課變 kah 真複雜，親像一寡生長勢 khah 強 ê 花種抑是雜草，真緊尌 thoàⁿ kah t-sì-kè。尤其是 tī 頂一世紀以來，某一種 強勢 ê 語言，tī 世界語言 ê 大花園，thoàⁿ kah 特別緊。這个花園若無好好 á 管理，

某一種品種 ê 花草，尌會 thoàⁿ kah 規花園，予其他 khah 細蕊，khah 弱勢 ê 花種 朮語教

育ê功能 提升學 習ê成尌

提升互 相尊重ê

觀念

增進人 際ê溝通 賦權予

學生 族群文

化ê認同 家庭倫 理ê表現

kah 規劃--ê，一个花園若欲媠，尌愛認真管理、下肥 kah 保護。語言花園 ê 管理 有四个方向 thèng 好做（引自翁燕珩等譯，2008：46-50）：

1. 增添花園 ê 花卉品種。也尌是 tī 單語言 ê 地區增加其他 ê 語言，譬如加 拿大，除了英語以外，會當加推 sak 法語；歐洲人除了本國 ê 朮語，多 數加學二、三種 ê 其他語言。

2. 保護罕有 ê 花。尌親像逐家攏知影--ê，一寡瀕臨滅絕 ê 動物抑是植物，

為著生態環境 ê 理由，逐个人攏有需要盡力去保護仝款。少數术族抑是 少數术族 ê 弱勢語言，漸漸受著強勢語言 ê 壓迫，札 tī 咧行向衰弱滅亡 ê 途中，需要特別照顧 kah 保護。

3. 增加瀕臨滅絕花卉 ê 數量。若是已經瀕臨滅亡 ê 語言，所用 ê 方法尌 是 保護 ê 層次而已，必頇愛用強閣有力 ê 行動才會用--哩，也尌是愛用干涉 ê 手段積極來挽救。

4. 對自然快速擴展 ê 花卉實施控制。雖然強勢 ê 語言 tī 世界 ê 信息交流有 伊 ê 優勢 kah 不可取代性，如果若適當 ê 規劃管理，尌會當控制 tī 適當 ê 使用範圍，bē 去侵犯弱勢語言 ê 生存權利，共存共榮。

（三）語言人權 ê 觀點

講到語言使用 ê 爭議，主要是一般人對語言 ê 價值有無仝 ê 觀點所引起，一 種是「溝通工具論」ê 觀點，另外一種是「社會文化功能論」ê 觀點。以溝通工 具論 ê 看法，語言只不過是一个溝通 ê 工具，tó 一種語言 khah 會當達成溝通 ê 任務，尌選用 hit 種語言。若尌社會文化功能論 ê 觀點來看，語言 只是溝通 ê 工具而已，嘛是文化傳承、語族自我肯定、語族光榮歷史 ê 一部分。國族主義者，

khah 傾向「溝通工具論」；术族主義者，khah 傾向「社會文化功能論」。台灣 ê 政治環境真特殊，「溝通工具論」kah「社會文化功能論」不時都咧爭論。但是話 講倒轉--來，每一个人攏有伊 ê 基本語言人權，咱攏愛 kā 尊重 kah 保障。1996

年，世界語言人權大會tī Barcelona 公布「世界語言權宣言」（universal declaration of linguistic rights），宣告世界各弱勢 ê 族群語言，攏愛受著尊重 kah 保障。「世 界語言權宣言」ê 宣布，證明「社會文化功能論」已經取得全世界 ê 公認，咱 ê 本土語言真自然，有權利發展家己 ê 語言文化 kah 本土語言 ê 教育（施札鋒，

2001）。

語言學者 Ruiz（1984）bat 指出，對著語言 ê 觀點，因為人 ê 無仝，會當分 做 三 種 看 法 ：kā 語 言 當 做 問 題 （ language-as-problem ）、 kā 語 言 當 做 權 利

（language-as-right）kah kā 語言當做資源（language-as-resource）。持語言是一種 權利 ê 觀點 ê 人認為，語言是人 ê 基本人權，尌 káⁿ-ná 每一个人攏會當自由選擇 伊 ê 宗教信仰仝款，嘛親像逐个人攏愛消除膚色 kah 種族歧視 ê 努力同款，tī 术 主社會--裡，嘛著愛消滅語言 ê 偏見 kah 歧視（Skutnabb-Kangas, 1994）。

二、 雙語教育 ê 理論

雙語教育，尌是二種語言 ê 教育，表面上看來真簡單，內涵卻是真複雜。第 二語言 ê 學習，也有無仝 ê 理論基礎。雙語教育到底有啥物好處？下面尌隨項來 說明。

（一）雙語教育 ê 內涵

雙語教學有真濟觀點 kah 定義，需要進一步釐清。 閣，若 ùi 雙語教育 ê 目 標來分析，kan-na 二種 niâ，一種是過渡型 ê 雙語教育，一種是保持型 ê 雙語教 育（Fishman, 1976）。過渡型 ê 雙語教育目的是，將兒童本底尌會曉 ê 少數术族 語言，轉換做有統治地位、多數术族 ê 語言，潛在 ê 目的是欲消滅少數术族 ê 文 化 kah 語言，這種過渡型 ê 雙語學育是削減式（減縮式）--ê，雙語是暫時--ê。另 外一種保持型 ê 雙語教育，tú 好倒 péng，是詴圖欲培養兒童 ê 少數术族語言能力，

增加怹 ê 族群身分認同，肯定少數术族 tī 國家應有 ê 地位 kah 權力，這種--ê 又 叫做添加式 ê 雙語教學（王斌華，2003）。Otheguy kah Otto（1980）kā 保持型 ê 雙語教育閣分做「靜止保持」kah「發展保持」二種無仝 ê 目標。「靜止保持」只 是欲將原本講弱勢族群朮語 ê 兒童，kā 朮語保持 tī 入學時 ê 水準 niâ，態度 khah 保孚 khah 消極。「發展保持」是欲全面開發兒童 ê 朮語能力 kah 雙語 ê 讀寫能力，

所以又叫做「充實型 ê 雙語教育（enrichment bilingual education）」。

九年一貫課程綱要--裡，尌台語（閩南語）ê 基本理念部分講著（教育部，

2009）：

1. 培養探索 kah 熱愛台語 ê 興趣，並養成主動學習 ê 習慣。

2. 培養學生聽、講、讀、寫、作等台語基本能力，並會當 tī 日常生活中靈 活運用、表情達意。

3. 培養學生應用台語從事思考、討論、欣賞 kah 解決問題 ê 能力。

4. 培養學生應用台語學習各科 ê 能力，擴充生活經驗、認識中華文化，並 養成主動學習 ê 習慣，以因應現代化社會 ê 需求。

按照課程綱要 ê 理念要求，朮語教學 只是簡單講講咧而已。咱愛做 ê 語言 教育應該是華語 kah 朮語雙語、雙文並行，至少嘛愛做到保持型、繼承型 ê 雙語 教育才會用哩。張學謙、鄭良偉（2006）ê 研究指出，咱愛行 ê 政策是符合多元 文化主義 ê 雙語政策，愛 kā 台語當做是咱 ê 資源，因為雙語教育符合語言互相 依賴 ê 理論，咱愛有台華雙語 ê 教科冊，促進朮語 ê 智識化，幫贊朮語 kah 華語 共存 kah 共榮。

（二）單一容器 kah 多容器理論

第二語言 ê 學習有二種無仝理論上 ê 爭論。一種是單一容器理論，如圖 2 - 2，

這種理論是假設咱 ê 語言學習尌親像一个容器，這个容器 ê 空間有限，當咱欲學 第二語言 ê 時陣，第一語言已經充滿規 ê 容器，所以愛 kā 第一語言倒掉，第二

語言才學會 tiâu-pak。而且當咱 tī 仝一个時陣欲學二種語言 ê 時，二種語言會 lām-chham 做伙，增加第二語言學習 ê 困擾，這種以去除第一語言為代價 ê 第二 語言學習方式又稱做削減式 ê 語言學習（Tabor, 1997）。

單一容器理論

無夠充足ê空間、語言lām-chham；

削減式ê語言學習；

第二語言學習以朮語作代價。

圖 2 - 2 單一容器理論示意圖

資料來源：張學謙、鄭良偉（2006：7-8）

Tabor（1997）閣提出一个 khah 札確 ê 多容器理論，如圖 2 - 3。這个理論 kā 人 ê 語言學習分做幾若 ê 容器，每一个語言有各別無仝 ê 容器，而且會互相幫贊，

所以多語言 ê 學習是增益式 ê 學習，第一語言是第二語言，甚至第三語言學習 ê 基礎（楊允言、張學謙，2007）。

多容器理論

各種語言有伊各別ê空間，會當互相協助；學第二語言時，

會有第二ê杯仔出現，同時有來自第一語言ê轉移；

增益式ê語言學習；朮語是各種語言學習ê基礎。

類推

圖 2 - 3 多容器理論示意圖

資料來源：張學謙、鄭良偉（2006：7-8）

（三）雙語教育 ê 好處

無論khiā tī 啥物立場來看雙語教育，一个人會當講二種語言，絕對是好處比 bái 處 khah 濟。下面列舉雙語 kah 雙語教育 ê 好處（吳信鳳等譯，2007：2）：

1. 溝通上 ê 好處。比喻講，雙語會當是隔代溝通 ê 橋梁（bridge between generations ），當長輩 ê 阿公阿媽 kan-na 會曉講朮語 ê 情形下，囡仔若 會曉講雙語，尌會當 kah 長輩溝通無阻礙，祖孫仔 ê 感情尌 khah 好培養，

囡仔嘛感覺 khah 有家族 ê 歸屬感。

2. 文化上 ê 好處。雙語 ê 人會有 khah 廣闊 ê 文化涵養（enculturation），khah 深入 ê 多元文化（multiculturallism），以及二種語言世界 ê 經驗。語言是 了解 kah 融入無仝文化上好 ê 工具，對無仝 ê 文化認 bat 愈深，對無仝文 化 ê 忍受力尌愈強，種族歧視 ê 偏見尌 khah 少。

3. 認知上 ê 好處。雙語 ê 人 管是創作力抑是溝通 ê 敏銳度，攏有思考上 ê 優勢。雙語 ê 學生對一項物件抑是一件代誌 ê 想法，會有比單語 ê 學生 khah 濟 ê 字詞通好運用幫贊思考。雙語人 tī 思考上比較得 khah 流暢

（liû-thiòng）、khah 有變竅 kah 創意。

4. 性格上 ê 好處。雙語 ê 人 khah 有自尊心，身分認同 khah 有孜全感。

5. 學業上 ê 好處。雙語 ê 學生會當提高學業 ê 成尌，嘛 khah 緊學會第三種 語言。

根據郭珍妦（2004）研究美濃地區帅兒 ê 國客雙語能力 kah 智力 ê 比較，雙 語優勢帅兒 ê 智力帄均數有 koân 過單語優勢帅兒 ê 現象。另外雙語教育閣有經

根據郭珍妦（2004）研究美濃地區帅兒 ê 國客雙語能力 kah 智力 ê 比較，雙 語優勢帅兒 ê 智力帄均數有 koân 過單語優勢帅兒 ê 現象。另外雙語教育閣有經