名詞釋義

本節先將研究內文中有提到的一些重要名詞作淺略解釋，包含國際佛光會中 華佛光青年總團、歸依三寶、三好運動、四給精神及五戒，這些名詞的詳細說明 和相關文獻，於本研究之文獻探討的部分再多加呈現，分別如下：

一、國際佛光會中華佛光青年總團

「國際佛光會中華佛光青年總團」隸屬於「國際佛光會世界總會」之下的「國 際佛光會青年總團部」（以下簡稱「佛青總團」），佛青總部於 1997 年（民國 86 年）1 月 1 日至 3 日在佛光山舉行「第一屆國際佛教青年會議」，此會中的開幕 典禮正式授證成立 23 個基本的青年分團，中華佛青團是其中之一的分團，並確 立世界各地之佛光青年團的宗旨目標為：（一）以人間佛教建立生活方向；（二）

以組織社團培養領導能力；（三）以參與活動拓展生活領域；（四）以教育訓練深 植佛教信仰；（五）以服務社會提升生命價值，各級師長們也對該團體之未來發 展，再提出四點看法：（一）定期舉辦年會，擴大心胸領域，豐富生命經驗；（二）

積極發展分團，帶動青年學佛，傳承信仰法脈；（三）加強幹部訓練，厚實領導 能力，提昇活動品質；（四）建立資訊網路，分享活動成果，相互學習成長。而 近年來中華佛青團積極地走入全台各地的校園和街道等，推廣及實踐三好運動、

四給精神、五戒運動之思想及行為，就是身為「佛光青年」的使命和價值觀（國 際佛光會青年總團部，2011）。

二、歸依三寶

歸依三寶是為歸依佛、歸依法、歸依僧，又作三歸、三皈依、三自歸、三歸 戒、趣三歸依。「歸依」又作「皈依」，歸依一詞於梵語有趣向、救護之義；「三 寶」為佛教徒所尊敬供養的佛寶、法寶、僧寶，三歸依是為依靠、歸投三寶，並 請求三寶救護，以永遠解脫一切苦，此是成為一位正信之佛教徒所必經受持的儀 式（佛光大藏經編修委員會，1988）。

三、三好運動

「三好運動」就是「做好事、說好話、存好心」，此於 1998 年（民國 87 年）

4 月 11 日在台北中正紀念堂舉辦「恭迎佛牙舍利顯密護國祈安法會」上，和當 時的副總統連戰，帶領十萬餘民眾，共同發起宣誓奉行三好運動之主張。做好事

－把侵犯傷害之惡行，換成利益大眾的佛行；說好話－把瞋恨嫉妒之惡口，換成 柔軟讚嘆的佛口；存好心－把愚痴之邪心，換成慈悲智慧的佛心，期望體現人生 福慧圓融的美好境界（永芸，2007；星雲，1999a）。

四、四給精神

四給精神為：給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，此為佛光人的工 作信條，主要以「給」為重心。給人信心－主要先開發個人的信心內涵，才能利 眾、度眾、教眾，成為眾生的加油站，鼓動其向前邁進的勇氣與決心；給人歡喜

－主要先知覺個人具足無盡歡喜的條件，才給得起歡喜；給人希望－這是文明世 紀最大的功德，世間一切成就的動力就是希望；給人方便－此為菩薩應眾生根 機，用各種方法施以教化、接引善巧和勝智，簡單來說，就是能通權達變之意（星 雲，1999a）。

五、五戒

五戒指的是五種制戒。（一）指在家男女所受持的五種制戒：1.殺生；2.偷盜

（不與取）；3.邪淫（非梵行）；4.妄語（虛誑語）；5.飲酒，又稱優婆塞五戒、優 婆塞戒。此五戒中，前四戒屬性戒，為有情之境發得；後一戒為遮戒，非有情之 境發得。前三戒為防身業，第四戒是防口業，第五戒通防身業和口業，護前四戒。

（二）亦指在家男女所受持之五種制戒：1.殺生；2.偷盜；3.邪淫；4.妄言、兩舌、

惡口、綺語；5.飲酒，此五戒之第四戒，總攝口業之惡，涵蓋十惡之說的幾個項 目。（三）為在家菩薩所受持的五種制戒，禁絕：1.奪生命；2.不與取；3.虛妄語；

4.欲邪行；5.邪見等（佛光大藏經編修委員會，1988）。