研究步驟與資料分析

一、研究步驟

本研究之實施步驟為，第一先確立研究主題的方向後，擬定研究計畫之內容 與進度；第二是蒐集與閱讀相關之書籍、期刊、手冊等文獻來進行探討和分析；

第三為設計訪談大綱以利實行訪談；第四是訪談完後開始進行資料處理及分析；

第五為提出最後的結果和建議，於下述再加以詳細說明：

（一）確定研究主題和擬定研究計畫

研究者開始著手於本項研究前，就清楚地瞭解自身想要進行本研究的主題範 圍是什麼，並閱讀林重新（2001）《教育研究法》及鈕文英（2006）《教育研究方 法與論文寫作》之書籍後，決定本研究運用的研究方法是質性研究，再來就是擬 定研究計畫的內容與進度，使自身方便掌握研究進行時的流程和順序。

（二）蒐集、閱讀及整理相關文獻

本研究相關之文獻資料的來源有許多種，如書籍：星雲（1999a）《佛光學》、

星雲（1999b）《圓滿人生－星雲法語 1》、星雲（1999c）《成功人生星－雲法語 2》、 星雲（2005a）《人間與實踐－慧解篇》、星雲（2005b）《佛教與生活－生活篇》、

星雲（2005c）《人生與社會－社會篇》、洪蘭（2010）《理直氣平：勇於改變才會 進步》、張春興、林清山（1983）《教育心理學》、俞懿嫻（2007）《道德教育與哲 學》、陳柏達（1980）《佛陀的人格與教育》、傅佩榮（1998）《宗教與人心安頓》、

曾仰如（1986）《宗教哲學》、徐宗林等（2007）《教育導論》、黃政傑（2008）《新 品格教育人性是什麼？》等。期刊論文：學者李奉儒和李琪明（2006）分別於《課 程與教學季刊》九卷第 2 期、星雲（2001）分別在《普門學報》第 3 期、第 5 期所撰寫的文章等。「三好運動」是星雲大師於 1998 年 4 月 9 日「恭迎佛牙」的 時期，發起「淨化人心」的系列運動，因此研究者就找尋刊登在報紙專刊相關的 文章，如：梁玉芳（1998）《聯合報》「淨化人心，該寄望佛法或一顆佛牙？」、

胡宗鳳（1998）《聯合報》「參與佛牙之旅，發起說好話運動」、呂理德（1998）

《中國時報》「連戰強調迎佛牙是心靈改革」、陳鳳蘭（1998）《中國時報》「佛教 學者批評踐踏女性尊嚴」、許文彬（1998）《中央日報》「『三好』運動，好！」、

黃妙雲（1998）《中央日報》「瞻禮佛牙，激發心靈改革決心」等，敘述當時大師 推動三好運動之情況，和兩位社會人士刊登於報社中的看法，直到現在有順序改 變的原因，如原本是「說好話、做好事、存好心」，現今改為「做好事、說好話、

存好心」。而現代的網路資源非常發達，不少的紙本文章被一一建立成電子版本，

所以網路上的網站文字資料、影片也是本研究之文獻來源，自身最常搜尋的網站 是「國際佛光會中華總會」、「國際佛光會中華佛光青年總團」，此兩個團體的相 關影片就至「YouTube」網站尋找，種類眾多龐雜，研究者已逐一閱覽，並採取 重點資料來進行歸納整理及探討，成為本研究文獻探討的背景與依據。

（三）設計和擬定訪談大綱，並與研究對象進行訪談

研究者在撰寫上述基本的研究步驟時，也一邊著手設計訪談大綱，並致誠地 邀請擬定的受訪者參與本研究，經由他們同意後就開始進行訪談的工作，在 103 年 2 月起每星期至少進行一位受訪者的訪談工作，但受自身欲先邀請的某一位師 長，因為顧及到他的事物繁忙，或是職務的調動，還有待在中華佛青團的時間不 長等因素，可能無法抽空時間來參加本研究，所以自身就再找另一位師長，以五 位師長為主要的研究對象。事實上，自身訪談中華佛青團的佛青幹部，其實共有 十位受訪，但顧及到有些內容是大同小異，和本研究的內容可能會過於繁雜又冗 長，最後以四位佛青幹部為主要之研究對象，在此並不代表其他六位佛青幹部的 訪談資料是不重要的，這些都會成為自身往後做相關研究的依據。而三位受訪的 參與學員，其中有一位學員，自身原本是親自要到他工作的所在地面談，但對方 調動工作之時間是有點困難的，只能先應用臉書（Facebook），傳送訪談同意書 和訪談大綱的檔案給對方騰寫，再以 Skype 的通訊系統進行通話訪談。研究者與 受訪者訪談的時間如下表 3-4：

表 3-4 訪談時間表

受訪者代碼 日期 時間／長度 地點 方式 M1 103/2/27 14:00~16:30/2.5 小時 台南南台別院 面談 M2 103/3/16 17:00~17:27/27 分鐘 高雄世運主場館 面談 M3 103/3/16 17:50~18:29/39 分鐘 高雄世運主場館 面談 T1 103/4/10 10:00~11:00/1 小時 高雄佛光山寺 面談 T2 103/4/17 14:30~14:50/20 分鐘 高雄佛光山寺 面談 M4 103/4/17 15:30~16:07/37 分鐘 高雄佛光山寺 面談 T3 103/4/25 14:30~15:30/1 小時 ○○公司 面談 S1 103/5/1 11:00~11:25/25 分鐘 ○○大學 面談 T4 103/5/8 14:00~15:00/1 小時 高雄佛光山寺 面談 S2 103/5/29 14:30~15:00/1 小時 台南火車站麥當勞 面談 T5 103/6/1 8:30~9:05/35 分鐘 高雄佛光山寺 面談 S3 103/6/10 18:00~18:40/40 分鐘 國立屏東大學 Skype M3 104/1/8 18:00~18:05/5 分鐘 研究者住家 電話詢問 M2 104/1/8 18:10~18:15/5 分鐘 研究者住家 電話詢問

研究者在網路中，找不到中華佛青團北區、中區各分團於 103 年推展五戒運 動之情況的詳細資訊，因此自身於 104 年 1 月 8 日以電話詢問的方式，請 M2 佛 青與 M3 佛青補充說明他們宣導五戒的時間、地點和方法，所以文獻探討的部分 有應用他們在電話裡的敘述，呈現該團體在北區和中區推動五戒的現況。

（四）彙整和分析訪談資料

研究者將訪談的資料進行整理、編碼、分析和解釋，撰寫出研究結果的問題 發現，若有資料不足的地方，再請受訪者補充說明，若是文獻資料的不足，也再 回到步驟二的資料蒐集等動作，讓本研究可以完整呈現研究結果的內容。

（五）完成研究論文之撰寫

完成以上步驟後，最後提出結論和建議，正式完成本研究論文的撰寫。

二、資料分析

每次訪談的資料蒐集完成後，研究者必須對這些資料進行整理和分析，故本 研究將蒐集的晤談資料，如錄音檔轉譯謄寫成受訪的逐字稿，並反覆地聆聽、修

正及閱讀逐字稿，將受訪對象的態度反應融入在內，也將研究參與者的姓名一律 匿名以「代碼」表示，也為釐清訪談者的身份，和之後加入晤談的時間等意義，

以下列表 3-5 說明：

表 3-5 資料代碼說明

代碼 意義 假設晤談日期 資料呈現 T1 受訪者：師長 1

（Teacher 1） 2014/01/16 T1，2014/01/16，訪 M2 受訪者：佛青 2

（Member 2） 2014/01/17 M2，2014/01/17，訪 S3 受訪者：學員 3

（Student 3） 2014/01/18 S3，2014/01/18，訪