名詞釋義

表 1-1

創作的前置準備，會依照每一次的創作需要，而製作紙模，作為局部遮蓋的 輔助，再進行多層次的遮蓋效果。大部分作品整體除了淡墨色外，以兩色到三色 為基底來表現簡約精神，使它們在視覺作品中變得和諧又舒服，同時代表著創作 者所感受到的零碎又衝撞的時代氛圍。

第四節 名詞釋義

一、閹割情節(Castration Complex/ Complexe de castration)

原指嬰兒時期之性蕾期，男孩發現玩弄性器而獲得快感滿足，並在發現其最 親近的依附對象（母親）與他有不同的身體構造後，產生玩弄性器對他的威脅性 心理恐懼，即所謂的去勢情節，使他懼怕失去再

次獲得快感的根源。相對於女孩身體的情況則是

，會因此對母親產生「敵意」。

而少女對於母親的恨意於此根深柢固的潛 藏在心裡，且在她認知發展的過程中，自我壓抑 掉這種道德認知上不允許存在的敵意，然而，像 這樣自我錯亂、碰撞的焦慮與不平日積月累，伴 隨其成長，成為了她人格的一部份。

二、百合迷文化(Yuri Fan Culture)

百合迷文化是御宅文化範圍裡的一個分支。女性觀者持續關注在描繪少女細 膩情感故事的題材，發展出有別於主線類別的另一種氛圍的少女文化，它的詞源 描述：

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（Abraham Harold Maslow, 1908-1970）需求層次理論中，自我實現（

Self-actualization）層次的滿足。

三、少女

普遍所認知的少女，是散發著純潔、可愛氣質的，並視其為無害而又夢幻的 一種尚未成熟的女性群體，其實這是被社會所定形出來的一個理想幻想，但這樣 的描述也許更需要被認知：「『少女』」代表的正面特徵則包括：其自由與靈活的 特性、抵抗與變換的潛能（Orbaugh,2003）。『少女』既不是女孩也不是女人；既 不是男性也不是女性。」⁹。

俗話說：「羅馬不是一天造成的。」定義可以重新去理解，少女自發性地接 納挑戰、重新觀看、建構自我的認同，一如法國思想家西蒙波娃（Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir, 1908-1986）的說法：「女人不是天生的，而是 形成的」¹⁰。少女主動的涉略自己性靈所存在之目的，循序地形成自己所認定的

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狀態。

此外，在這裡筆者要提出的觀點是，少女的定義簡單來說，指的是一種心靈 狀態。坊間各界對少女的範圍定義也有所差異，當然，其中也有重疊的範圍，從 中可以發現，人們對少女仍然保有相似的想像與憧憬。而民國 105 年教育部國語 辭典中對少女之釋義：「年輕未婚的女子」。我們知道，字詞的過去與現代意義有 時天差地別，那麼，就現下社會景況來看，少女不會因為失去貞潔而不再為一個 少女。因此，筆者對少女的界定，是內心擁有少女情懷的存在為前提，而這種情 懷代表是一種純粹浪漫的慾望，也是一種游移、反叛的啟蒙。毫無疑問的如果這 種心靈狀態被認定存在，它就可以存在於任何階段的個體當中。

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