日人花房英樹於其大著《白居易研究》第二章〈白居易文學集團〉
中，以「文學集團」的概念，將中唐因政治與文學理念相結合的文人分 類。花房氏將中唐文人分為「大曆十才子」、「浙西唱詠集團」、「韓 愈聯唱集團」、「白居易唱和集團」與「姚合贈答集團」等五大集團，
其中大曆十才子與以釋皎然為首的浙西唱詠集團，屬於中唐前期，亦即 大曆、貞元時的文學集團，而其餘三個文人集團，則屬於貞元至長慶未 的中唐後期之文學集團。72花房氏以「集團」概念來統攝中唐的文學活 動，在卅餘年前的中唐文學研究，可說是一大創舉。中唐文人彼此因文 學創作理念或文學形式相近而結合，一同倡和、聯唱或贈答，以集體創 作的方法形成文學風潮，改進文學技巧，進而形成文學集團，而團體內 之文人有認同感，願意參與文學同好的集體創作（如聯句詩的寫作），或是 呼應文學友人的詩作（如次韻、和詩），或者是彼此酬唱贈答，這種文人因 為外在文學環境刺激而影響其創作的現象，在中唐，尤其是貞元、元和 後，愈加明顯。中唐詩人，尤其是元和詩人，其結合已不限於文學上的 志同道合，亦有因政治理念而結合的集團。呂正惠先生於其博士論文
《元和詩人研究》中第三章〈元和文學集團及其與政治之關係〉，除了 將元和詩人分為「柳宗元、劉禹錫集團」、「元稹、白居易集團」、
「韓愈集團」、「賈島、姚合集團」四大元和詩人集團外，還深入剖析 其集團成員與其結合的因素。73如呂正惠所言：
元和文人的交往與活動，除了私誼與社交外，有時已類似現代 所謂「文學活動」的性質。如韓愈之好為人師，收授門徒，身
72【日】花房英樹：《白居易研究》（京都：世界思想社，1971），頁 164-186。
73 呂正惠：《元和詩人研究》（台北：東吳大學中文所博論，1983），頁 71-140。
邊常圍繞著一群文人；如元稹、白居易之彼此切磋、互相影 響，因而形成特殊的文學主張，都是在私誼之外更進一步的以 文學的共通性來結合在一起。依此而論，元和文人的集團性要 大過盛唐詩人。盛唐詩人雖有王孟、高岑之分，但只是後人依 照作品的性質加以分類。至於像韓孟或者元白，則明顯有特殊 的文學風格促使他們更密切來往。74
以「集團性」來研究元和詩人，呂正惠先生可能接受了花房英樹的觀點 並發揚光大。而正如呂正惠先生的看法，元和時期的詩人結合，是有意 識的結合，依文學風格或是文學主張主動地去結交文學同好，推動文學 運動與建構文學理論。關於元、白文學集團的形成與成員，呂正惠分析 得極為透徹，指出元白初期的新樂府詩寫作，乃是受其共同友人李紳的 影響，在李紳的新題樂府詩廿首的基礎上，精益求精，造成極大的社會 效果。在呂正惠之博論中，指出元稹與李紳結識的契緣，乃是藉由元稹 的岳父韋夏卿的關係開始，並且闡述了元稹此生重要的友人李景儉與竇 群也是在韋夏卿任東都留守時所結識的。在重重論述後，得到「韋夏卿 在元稹所建立的政治關係網中實具有相當的影響力」的結論，75而呂正惠 先生於書中續論元白交遊，最後得到如下的意見：
綜合以上所說，整個元、白集團的份子是相當複雜的。有基於 政治關係而認識的（如同年登科、同官、或同出韋夏卿之 門） ，有基於文學而成為朋友的（如楊巨源或張籍）。而其 中，有的還不能算是詩文之交，是純政治因緣而成為平生至交 的，如崔玄亮、李建。所以，整個元、白集團的結合並不像 劉、柳集團或韓愈集團那麼緊密，其中顯然有親疏之分。但正 因為元白集團這種「兼包並蓄」的特色，反而更容易讓我們了 解到，元和文人在政治與文學上各種複雜的關係。76
74 呂正惠：《元和詩人研究》，頁 71。
75 呂正惠：《元和詩人研究》，頁 94。
76 呂正惠：《元和詩人研究》，頁 99。
元、白的交遊就如同呂正惠上文所言，是極為複雜的人際網絡。只是，
呂正惠先生的元白交遊論述，大約僅止於長慶前的元白交遊，而政壇上 的友人也以元稹與韋夏卿相關的人士為主，並沒有探討到白居易任翰林 時的同僚友人。當然，呂正惠先生此書乃綜論元和詩人的著作，勢必無 法細論元白各時期的交遊，因此，本節在呂正惠研究的基礎上，擬以元 白詩題中頻繁出現的人物討論二人的交遊。元、白二人的詩集，由於曾 經過詩人本人數度親自編纂，留傳到現在散佚的情形也較少，所以在研 究上，詩歌的編年與本事便容易考索與整理。此外，元白二人交遊與詩 中提到的人，多為當時的縉紳名流，其生平事蹟也容易考據。尤其朱金 城的《白居易集箋校》與楊軍的《元稹集編年箋注﹣詩歌卷》二大鉅 著，對於詩中提到的人物，均作了詳細的考訂，對於研究元白交遊給予 莫大的幫助。下表即據朱、楊二人的研究，將元白詩中提及的人物與酬 和相關詩作次數作一番統計：
姓名 白詩 元詩 姓名 白詩 元詩 姓名 白詩 元詩
元稹 130 白居易 130
崔玄亮 35 劉禹錫 131 2 李景信 10
牛僧孺 31 裴度 40 1 胡靈之 5
楊汝士 30 元宗簡 34 1 鄭餘慶 4
皇甫曙 26 錢徽 29 1 王行周 3
令狐楚 17 李紳 22 16 竇晦之 3
楊歸厚 16 李建 19 7 庾及之 3
殷堯藩 10 周元範 16 2 李逢吉 2
皇甫鏞 10 張籍 15 2 韋夏卿 2
楊嗣復 9 王起 15 1 林蘊 2
舒元輿 8 白行簡 13 2 裴堪 2
張仲方 7 崔群 12 1 嚴謨 2
吳丹 6 王質夫 12 1 張徹 2
楊虞卿 6 李諒 9 5 袁滋 2
賈餗 6 庾敬休 8 5 白幼文 2
韋縝 6 李程 8 1 蕭俛 2
李仍叔 5 盧貞 6 14 沈傳師 2
于季友 5 嚴休復 6 1 楊於陵 2
白敏中 5 李宗閔 6 1 李絳 2
蘇弘 4 崔韶 5 5 楊穎士 2
元集虛 4 劉敦質 5 4 蕭悅 2
楊弘貞 3 楊巨源 5 9 高郢 2
鄭俞 4 韓愈 5 2 王彥威 2
馮宿 4 吳士矩 4 5 裴潾 2
皇甫湜 4 李景儉 4 12 裴洽 2
唐衢 3 盧拱 3 1 裴土自 1 2
李玨 3 樊宗師 3 1 嚴綬 1 5
崔咸 3 李德裕 3 7 呂炅 1 3
王建 3 李顧言 3 4 李夷簡 1 2
李渤 3 杜元穎 3 2 馬逢 1 2
楊漢公 3 竇鞏 2 8 張正甫 2 1
韋處厚 3 高瑀 3 武元衡 2
姚合 3 李播 3 崔能 2
〈元白詩集中詩題所出現人物次數一覽表〉
在將元、白詩集中詩題所出現的人名作一番統計後，我們可以發現，在 元稹詩中，與白居易有關的詩出現的次數是 130 次，而在白居易詩中，
與元稹有關的詩也有 130 次之多，在白詩中僅次於劉禹錫的 131 次。元 稹與白居易在一百卅首詩題與對方彼此有關，這個數字，相較於他人顯 然是太高了。
除了元稹與劉禹錫以外，白居易詩題提到他人的次數較多的，超過 廿次的，分別是裴度、崔玄亮、元宗簡、牛僧儒、楊汝士、錢徽、皇甫 曙與李紳，這幾個人之中，在元稹詩題中完全沒有提到的有崔玄亮、牛 僧孺、楊汝士、皇甫曙，另外在元稹詩中有提到的，也僅止於劉禹錫的 二次、裴度一次、元宗簡一次、錢徽一次，而李紳在元稹詩題中出現 16
次，在白居易詩題中出現 22 次，算是二人共同的詩友，李建因為與元白 二人曾同為秘書省校書郎同僚，因此在二人詩中也屢屢出現。從以上這 個表，我們可以清楚地發現一件事，也就是以寫詩這件事來說，白居易 是非常有意識地在詩中提到他人，或是拿他人的詩來酬和。反觀元稹詩 題提到他人或與他人有關的詩作，超過十次以上頻率的僅有五人，除了 白居易的一百卅次以外，第二的就屬李紳，但也僅僅只有十六次；相反 地，白居易超過十次以上的卻有廿一個，超過廿次的，有十一人，而且 有八個是超過卅次以上。
以上表的統計來看，除了白居易以外，元稹並沒有固定寫詩給特定 某一個人的習慣。相反地，白居易不只大量地寫詩給元稹，而且固定寫 詩給任何他覺得重要的朋友。在白居易的詩中我們可以看到，詩成了一 種維繫友誼的工具，在一贈一答之中、迴環不斷的酬贈過程裡，白居易 留下了大量與當代知名文人相關或是酬唱的作品。或許從這個統計表可 以推測，元稹之所以會寫那麼多詩給白居易，很有可能是因為白居易在 他背後驅策著他。白居易寫大量的詩給元稹，而元稹也回寫同樣數量的 詩回贈白居易，兩人在情感上為莫逆之交，但在文學創作上則是互為
「詩敵」關係。
元稹雖然在早年便以詩名世，且對詩有很強烈的認識，以及在詩藝 上用力極深，但是在創作上，他卻是強烈地被白居易影響著。或者說，
白居易一開始便將元稹視為勁敵，因此大量地寫詩給元稹，讓元稹在白 居易大量寄詩予他的壓力下，不斷地對白居易寫給他的詩習慣性地酬 和，甚至到了江陵時期，自發地酬和白居易的詩，就算那些詩原來並不 是寫給元稹的作品。此外白居易亦有受到元稹的影響，亦即「千言律 詩」也就是百韻五言排律的寫作，就是倣效元稹的創作。元白視彼此為 詩藝上之好友與勁敵，如陳寅恪於《元白詩箋證稿》一書中所言：
夫元白二公，詩友，亦詩敵也。故二人之間，互相倣效，各自 改創，以蘄進益。有倣效，然後有似同之處。有改創，然後有 立異之點。儻綜合二公之作品，區分其題目體裁，考定其製作 年月，詳繹其意旨詞句，即可知二公之於所極意之作，其經營 下筆時，皆有其詩友或詩敵之作品在心目中，倣效改創，從同
立異，以求超勝，決非廣泛交際率爾酬和所為也。77
關於元白詩作因繼相承的關係，陳寅恪已在書中論述〈長恨歌〉、〈連 昌官詞〉、〈琵琶引〉與〈新樂府〉時中考察詳明，元白彼此互贈詩 作，寫詩往還並藉此深固感情，如白居易對元稹所言：「故自八九年 來，與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處
關於元白詩作因繼相承的關係，陳寅恪已在書中論述〈長恨歌〉、〈連 昌官詞〉、〈琵琶引〉與〈新樂府〉時中考察詳明，元白彼此互贈詩 作，寫詩往還並藉此深固感情，如白居易對元稹所言：「故自八九年 來，與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處