『好的到底』－IKSPOE 教學的實施期

第四節『希望你明白我的瞭解』－研究者在 IKSPOE 教學歷程。實施一 學期的 IKSPOE 教學後，研究者的收穫、感受及發現。

第五節『感謝的啦！』原住民學生的表現與感受：一經過一學年的 IKSPOE 教學後，原住民學生的學習表現以及對研究者探究教學的感受。

第一節 『第一次我給你看到真好(排灣語 maleva ken a tjaucevung tjanu sun） 』－

排灣族傳統文化智慧與科學的對話

mavacuk 山田燒耕

semangatj 打樁編柵

收割扛小米 氣，會有扛小米之比賽。 平衡 temuqulj

婦女頂物

padjekecan 火種

venawa 釀小米酒

傳統小米酒的釀製過程是將小米揉成塊狀，再 以五節芒包起來，放進鍋子中煮成小米糰，之後以

發酵 用火科學

14、15 歲左右的健康少女的唾液，與小米糰一起 再搓揉均勻，之後再把小米糰放入酒甕之中，過了 幾天之後，它就發酵成了小米酒。

cemapa 烘烤芋頭

penarat 芋頭乾去皮

烘烤完之芋頭乾需要去皮之動作。

摩擦力 擺動

lemamud 血桐葉鍋蓋

cemalis 搓繩

片製成之竹刀，將樹皮及纖維分離，最後將之曬 乾，便能進行搓繩之工作。

tjemenun 織布

字形等花紋，或在夾織布上附加挑繡。

qaravas 雨衣

通常捕獲此四種獵物，回到部落時，一定先 於村口前報信，而報信視動物之大小分成一次到 三次之長聲高呼，部落孩童聽到呼聲，便會聞聲 飛奔至村口，而第一位到達者，通常會分得一隻 獸腿做為獎賞。排灣族發展出如此的文化，其真 正的意涵，是希望孩童從小習得幫忙自外工作返 家的大人，卸下所帶回之物品，以便讓工作者能 及早休息。而獵物除了特定部位，必須需進貢給 部落領袖外，其餘部份一定會和全部落的族人分 享。

1.弓:排灣族的弓依材料分為木製及竹製兩種，木 製弓會選擇韌性較好之樹種，比較常用的有黃 荊、山柚、七里香、九芎等。而竹製弓大都以 刺竹作為材料。木製弓不論何種樹種，會選擇 一段直徑約 5〜8cm 略彎的樹幹或樹枝，將其 削製成中間粗兩端較細扁圓形之弓身，然後依 弓身之彎曲度將之反曲。而竹製弓亦是反曲將 光滑的一面朝內，製成弓身。

2.箭:排灣族的箭，依箭簇之質地之類別，最早期 是以筆筒樹樹心、黃荊、或山柚等木質較硬較 脆的樹種，磨尖後再用火烤即成。中期之箭簇 則以銅來鑄造，到了晚期則以鐵來製造箭簇。

台東舊香蘭遺址曾發現熔化鐵器和玻璃材料的 遺跡，證明「排灣族文化」已具備先進鑄模技 術。

3.箭桿:排灣族的箭桿，除了以筆筒樹及黃荊與箭

簇為一體成形之外，銅鐵箭簇之箭桿全以箭竹 枝製造，唯箭竹須於每年冬天 11、12 月採取，

並以火烤使之筆直，亦可防腐。

cabiljaq 竹弩

venuluq 長矛投擲

排灣族的長矛就功能及矛頭的形狀分成三 種：第一種較為普遍的是矛桿前端插上一把長約 一尺的短刀，尾端則插一把短地錐稱 culjepuk。

第二種矛頭為中國長槍之樣式。第三種矛頭則有 反鈎，並系上常繩，便於拉回。此三者皆以投擲 之方式使用，唯第三種投擲出後還可自拉回來。

彈力 流體力學

putjadjalan 辨認方位

示走偏了。再者，獵人在山上為了讓其他人知

dringai 陷坑

與其他族群相同在獵物常出沒之路徑挖深坑，並 以草木加以偽裝，以捕捉獵物。

重力 靜力平衡

qacepang石板 陷阱

cemapa 煙燻獵物

之新鮮度。

tjatjan 水源

qaljiv 石板屋頂

sasuwayan 簷桁

簷桁位於屋簷下方，以一塊寬約 20〜30 公分，

厚度約 4〜6 公分，長度視石板屋的面寬而定，

其作用圍承托屋頂之石板。

重力

zaqetja 石板地板

公分處，安置一塊直徑約 90〜120 公分之圓型石 板，既可放置糧食，又能防止動物偷吃。

kiqaciljai 開採石板

排灣族開採石板先以鐵錐插入岩層之縫隙輕敲，

當岩層出現較大空間時，便將石板撬起。 槓桿原理

部 落 文 化

排 灣 語 / 華 語 部落文化內容簡述 對應科學

semaskuc 運石板(屋頂)

semaskuc 運石板(牆面)

cemeqadj 搬除大石塊

排灣族開路時會以木頭利用槓桿原理合力將岩石 橇落山崖。

槓桿原理

makaljiv 移除大石塊

kuwakuwang 竹槍

短 0.5 公分，接著把這跟細竹先插入短的這段粗竹 中，如此便完成空氣槍的製作。

部 落 文 化

排 灣語 /華語 部落文化內容簡述 對應科學

vangulj 陀螺

早期的排灣族文樂部落的族人，約在每年十 月底十一月初農忙結束後，部落領袖會召集族 人，清除路面的雜草及被風雨吹斷的樹，以整理 自部落通往農園的山路，這種集體修路的活動，

排灣語稱作masa’e，意為集體為部落服務。

在整修道路的同時，會將因風雨傾倒的樹木 帶回家中。其中材質較硬且紋路較為細密之樹 種，就會被特別挑出來，製作孩童的陀螺或木橇 等玩具，其餘的則作為材火來燒。

整修道路的活動約莫在下午四時結束，大人 們會到部落領袖家前之廣場，享用婦女共同準備 之小米糕、芋頭粉糰、醃肉樹豆湯及小米酒等佳 餚。

於其同時，大人們會以準備給孩童的玩具，

即自製之陀螺進行比賽。首先參賽的兩人面對 面，將陀螺鞭打進直徑約 2 公尺的圓圈內，然後 再用自己的陀螺，將對方的陀螺撞擊至圈外。比 賽中如有下列情形者則為輸方：1.陀螺先倒下停止 轉動。2.陀螺轉出圈外。3.鞭打到對方的陀螺或身 體。比賽採三戰兩勝單淘汰制，勝者可繼續比賽 直到獲得冠軍為止。文樂村的 masa’e 的集體為部

旋轉 角動量

前就已經有了，延續至今仍會在每年 10 月底時如 期舉行。

部 落 文 化 排 灣 語 /華語

部落文化內容簡述 對應科學

busbus 水槍

水槍之製作極為簡易，取一段單結竹筒，結底穿 孔當出水孔，另外加上一根細長竹棒當作「推進 器」，一端綁上棉布或棉花當活塞，另一端接圓木 當把手即成。

衝力 吸力

paketjang 竹管弩

製作竹管弩先截取一段保留前後竹節之竹管，在 竹管前後同一方向之兩邊個挖一個孔，再用一根 浸泡過的竹篾，將兩端插入孔洞使之彎曲，再安 裝簡易的板機即成。

彈力 熱力 空氣阻力

pulupila 螺旋飛槳

製作螺旋飛槳需先截取一段去掉竹節之竹管，在 竹管下方挖一個孔，再用另一根中間插上木條之 竹管，垂直插入竹管中，再以麻繩將主管中之木 條繫牢。

作用力及 反作用力

二、祭儀文化

(一)祖靈祭

部落文化內容簡述 對應科學

djemuljat 刺球儀式

maljevaq 祖靈祭係排灣族最重大之祭典活 動，活動內容以祖靈（善死者）為中心並祭拜邪 靈（惡死者），好比漢民族的清明節漢中元節之合 併。

排灣族每年小米收割以後，便會舉辦收穫祭，以 感謝造物主豐富的恩賜。傳統收穫祭（俗稱豐年 祭）的活動有五至七天，到了第五年的收穫祭，

便要舉行五年一次的眾靈祭。其活動內容有召 靈、祭靈、刺球、祭祖等儀式，其中刺球是最負 盛名的儀式。

刺球乃是排灣族五年祭中，相當重要的祭祀 活動。它包含了卜卦及祈福兩重涵義。開始拋到 空中的五粒球，分別插上小鷹羽、以祈求作物豐 收、獵物豐碩、風調雨順、闔族平安及祭典平安 順利成功等意義。

部落領袖的刺球竿分三節平民則分兩節，製作相當 費工。刺球竿總長度約廿公尺左右，藤球係以構樹 或相思樹之樹皮編成約 10〜15 公分之藤球。刺球 儀式由部落祭司在圓形之刺球場上將球高拋至空 中，再由刺球架上之武士輪刺或搶刺。

槓桿原理

djemuljat 刺球竿總長度約廿公尺左右，係由兩根一大一小 用火科學

陰乾，再去除其枝葉。由於剛採回之竹材並非是

papuljivak 送情柴

masalut是排灣族每年最重要的祭典儀式。學

者大都以收穫祭稱之，而一般人則以豐年祭或豐 年節來稱呼。事實上，masalut如同世界各個族群 的過年一樣，是作為一種時間的分野，當masalut 結束後，又是一個新的一年開始。

送情柴的活動乃是部落未婚男子送一綑木柴，給 心儀女子的活動。

槓桿原理

pavevek 樹木再生祭

tiyuma 立鞦韆

采。排灣族在結婚前一、二日，男方新郎邀同親 友二、三人砍伐樹木數根，至女方家廣場矗立鞦 韆架。鞦韆架的材料是由四根修長的相思樹主幹 所組成，兩枝一組相互交叉，中間由橫樑連接兩 端交叉處，橫樑的中間下垂著一根粗藤，粗藤的 末端纏繞成一套環，上綁著一繩索，作為牽引搖 盪用。若男女雙方均為頭目貴族階級，則在鞦韆 架的頂端，加掛一支木雕的火鎗，與一把木雕的 配刀，以顯示尊貴。

四、藝術文化

(一) 樂器

排 灣語 /華語 部落文化內容簡述 對應科學

lalingedan 鼻笛

鼻笛是排灣族相當特殊的一種樂器。鼻笛吹出的 聲音據說很像百步蛇的聲音，其前端突出的部份 也很像百步蛇 的頭部。由於百步蛇在排灣族文化 中與頭目的起源傳說有密切關係，因此排灣族視 鼻笛為十分高貴，過去必需 是頭目身份的男子才 能吹奏的樂器。

排灣族的雙管鼻笛皆是一管有指孔、一管無指 孔。這可能反映他們的社會結構和文化情感。排 灣族鼻笛吹奏者說，有指孔的一管「在說話」，無 孔的一管維持同樣的音與之配合。這與排灣族貴 族、平民的社會結構正好互相呼應。

空氣阻力

口笛 女友和抒發自我的情感時使用的。北排灣布楚爾

rageman 青銅刀

djedjetan 陶壺

pula 琉璃珠

琉璃珠與排灣族社會的關係是淵遠流長的，排灣 族人非常重視這些古琉璃珠，視為其傳家與婚聘 中不可或缺之物。傳統的排灣族社會只有貴族才 擁有琉璃珠。貴重的琉璃珠代表持有者特殊身分 地位的殊榮。排灣族人很關心與熟悉琉璃珠的 事，他們曉得誰擁有哪顆特殊的琉璃珠，而一見 到某顆貴重的琉璃珠也知道於哪一部落貴族所 有。琉璃珠名稱的意義多與動物、昆蟲及其它物

琉璃珠與排灣族社會的關係是淵遠流長的，排灣 族人非常重視這些古琉璃珠，視為其傳家與婚聘 中不可或缺之物。傳統的排灣族社會只有貴族才 擁有琉璃珠。貴重的琉璃珠代表持有者特殊身分 地位的殊榮。排灣族人很關心與熟悉琉璃珠的 事，他們曉得誰擁有哪顆特殊的琉璃珠，而一見 到某顆貴重的琉璃珠也知道於哪一部落貴族所 有。琉璃珠名稱的意義多與動物、昆蟲及其它物