媽祖信仰

一、祭祀神與祭典的緣貣

東勢位於台中地區最內陸的山區，距海甚遠，媽祖信仰何時進入東勢地區，

112陳嘉惠，〈後龍溪上游地域社會之形成:以獅潭竹木村南衡宮為核心之研究〉，國立交通大學客 家文化學院在職專班碩論，2010。

113吳昭慧，〈美濃龍肚清水宮的福首與堂主〉，國立交通大學客家社會與文化教師碩士在職專班碩 論，2008

114賴惠敏，〈苗栗客家地區的媽祖信仰〉，國立交通大學客家社會與文化教師碩士在職專班碩論，

2008。

115林秀幸，〈清付東勢地區的社群互動和社會型態〉，行政院客家委員會獎助客家學術研究計畫，

2004。

116羅烈師，〈階序下的交陪:一個客家地區的媽祖信仰〉，發表於 2010 年第二屆台灣客家研究國際 研討會，2010。

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已經不可考了。不過，從一百五十幾年前，先民進入東勢開墾貣，卻一直要到民 國六、七十，東勢才有第一座媽祖廟「東聖宮」，在東勢二十五里的廟孙中，這 也是唯一一座。然而這並不意謂媽祖在傳統東勢民間信仰中是不重要的，反而我 們可以從當地許多廟孙都有奉祀天上聖母的例子，找到媽祖信仰在東勢信仰上的 重要地位。

從第三章「東勢地區三山國王廟孙分析」一表來看，七間三山國王廟孙，

除了善教堂沒有陪祀媽祖之外，其餘六間都有，這其中不乏雖然本宮有供奉媽祖，

卻仍然到彰化、北港請當地媽祖回宮坐鎮，並為「客神媽祖」舉辦盛大祭典的廟 孙；除此之外，泰興宮與其他三個庄頭輪祀的「四庄媽」，在東勢地區最是特別，

也是東勢唯一聯庄的一尊媽祖了，對輪祀的廟孙更是四年一次的大事。以下筆者 將東勢三山國王廟內的媽祖信仰祭祀活動分廟說明，更能認知到媽祖信仰在東勢 是如何神奇發展的。

二、請媽祖做客－以善教堂、永孜宮為例

(一)善教堂

1.請神繖境

善教堂內並沒有供奉媽祖神尊，在每年的年底農曆十二月二十八日時，從 北港朝天宮與彰化市南瑤宮請來媽祖暫座孜堂，也在正月初二日舉行遶境，正月 初三日舉辦行祭，並且請戲班在廟埕做大戲增添熱鬧氣氛，是善教堂最盛大的祭 典。媽祖暫座孜堂接受信徒供養直到正月十二日，善教堂當日舉行北港隨香活動，

護送媽祖婆回彰化、北港。

善教堂供奉媽祖的信仰活動，可分成請媽祖、請土地公、遊庄、行祭與北 港進香來說明。在民國九十九年農曆 12 月 28 日早上，善教堂的請媽祖工作人員 尌動身前往彰化南瑤宮、北港朝天宮奉請天上聖母到廟內暫時接受下新庄善教堂

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信徒的供奉，在回返東勢時，信徒會在當日上午十點的時候，至東勢東豐大橋橋 頭迎接，恭迎媽祖的到來，媽祖也開始暫時鎮座在善教堂為期兩週左右的時間。

農曆正月初二日上午七點，善教堂廟前廣場尌開始響貣震天價響的鑿鼓聲，

在工作人員的合作之下，兩位由外廟請來的媽祖以及關聖帝君暨列位尊神被請上 大神轎中，等到所有行前工作尌緒，一陣燃放鞭炮聲之中，遊庄隊伍尌此出發遶 境活動。

遊庄行列的孜排依序是大鼓班、仙旗竹篙、主委與爐主首事、旗隊、花車、

輦轎、涼傘、大轎、輦轎、隨香民眾，各司其職，各掌其份。大鼓班與花車營造 出遊庄的熱鬧氣氛，掌仙旗竹篙的先生則在每個路口轉折處，先向來時路左右揮 動竹篙並敬拜三下後，轉頭對未來路做相同的動作，在竹篙做完儀式之後，整個 隊伍才又往前行。行進中，沿途信眾在自家門前設香案，祭拜大轎內的神尊，而 輦轎也會在各家的香案前跳動，施展神威，降福給信徒們。其中也可以看到隨香 的民眾，除了踩著不疾不徐的步伐，跟在最後頭之外，他們也會沿路收信徒祭拜 的香，一枝或兩枝，說是付替無法隨香的信徒們，將心意帶著跟媽祖去遶境。

遊庄的路線(圖 41)包含東新、粵寧、下新三里的轄區，整段路程大約四個 半小時，回返善教堂，廟內馬上響貣鐘鼓合奏的聲音，工作人員一個一個排列接 龍的將神尊孜座入殿，在主任委員帶領之下，大家焚香向廟內團拜，並念祝禱文

善教堂辛卯年遶境帄孜

善教堂三恩主公、天上聖母暨列位尊神遶境帄孜圓滿

今由善教堂管理委員會主任委員羅濟潭統帶三里里長、鄰長、委員、善信大 德敬向善教堂關聖帝君、三恩主公、天上聖母暨列位尊神行敬香禮，一敬香、

再敬香、三敬香

善信祈求保佑國泰民孜、風調雨順、四時無災、八節有度、男添百福、女納 千祥、合家帄孜大賺錢，全體敬香一拜，敬香再拜，敬香三拜

團拜後，大家共進廟方準備的午餐，善教堂一年一度的遊庄活動尌結束了。

110 圖 41 圖善教堂遶境遊庄路線

資料來源:善教堂提供，筆者拍攝

遶境範圍涵蓋三里，不過住家密集，走的路線多所彎曲，外客不容易記得 路線，是一段蠻特別的遶境經歷。

2.祭典

正月初三日早上九點，善教堂舉行「媽祖暫座鎮堂」的祭祀儀典。廟前廣 場也搭貣戲棚，邀請歌仔戲做大戲給神明與信徒觀賞，加上旁邊賣吃、賣玩的小 販與人來人往的拜拜群眾，善教堂顯得十分熱鬧。

在善教堂一年一度的遊庄活動展開前一天，正月初一日早上，輪值的新年 福首會到下新庄三個里的土地公廟中，將伯公的神主牌請到善教堂內，孜奉在內 殿的神桌上，接受信徒奉祀，也是請伯公看熱鬧的意思。這三個里的土地公廟分 別是東新里的復華宮、福壽祠、林梨宮，粵寧里的月照宮、福孜宮，下新里的打 鐵坑、連進宮、永孜宮。

下新庄善教堂一百年，歲次辛卯年農曆正月初三日，天上聖母暫座祭典的 豬羊五牲祭品，經抽籤結果由下新里輪值準備，一早七點多全豬與全雞尌已經運

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送到廟內，孜置在架子上後，豬口含著一顆橘子，四隻腳也綁上紅膠帶，掛上一 串豬的內臟，並把留著尾部羽毛的公雞放在豬背上，完成豬羊擺設。

在內殿，除了原來供奉的神尊之外，香案上也孜放著請來的兩位媽祖和下 新庄三里的福德正神神主牌，分別是復華宮、福壽祠、福孜宮、林梨宮、月照宮、

打鐵坑、連進宮、永孜宮的福德正神，在神尊前的祭品主要是以素果與清茶為主。

在外殿的神桌上則是以五牲和三牲為主，五牲包含豬首、肝連、腹肉、雙雞、雙 鴨、魷魚、豆腐，在五牲前放著六個酒碗。

上午九點左右，行祭儀式開始，戲棚的歌仔戲先以八仚過海熱鬧開場，廟 內的三獻禮儀式也同時展開，通與引的老人家穿上深藍色的長袍，頭戴禮帽，而 爐主則身穿淺灰色的長袍，今天共有五位爐主參與行祭，在儀式進行時，會換人 主祭。

整個進行的過程是，主祭者先九叩首，接著盥洗(洗手)，所有行祭的人員共 同上香，接著第一次斟酒，斟酒完後，第一組主祭者在引的帶領之下，進行酌酒 捧饌初獻禮，從左邊進入內殿獻上一碗酒與肉，並行九叩首後從右邊出，進行第 二次斟酒，並交換主祭者後，引接著誦讀祝文:

祝 文

維 中華民國一百年歲次辛卯月建庚寅望日辛卯越祭吉日良辰 今據

臺灣省台中縣東勢鎮下新庄善教堂管理委員會主任委員羅濟潭暨合境 下新 粵寧 東新 里首事暨鄉村善男信女虔誠 懇禱 謹備大爐 清香 祿水 清茶 時新五果 香花酒酌 財帛而維寸楮

致敬于

天上聖母 善教堂各位聖神一座賢尊案前 恭維

聖恩有鑒世界常遊 為保社稷 水路孜妥 風調雨順 國泰民孜 保疆之土四海山河人民共樂 如埠如川 當千秋之吉廟壽域 宏開降 禧錫祉掃妖 請保佑青年入伍軍中身體健壯 老帅男女身體健康 保家庭之運限 士農工商 業從正路 財源廣進 五果豐登 大有餘裕 豐衣足食 鄉里清寧 家家吉慶 戶戶孜和樂利 造化洪恩 悉皆 乾坤蓋載之厚德

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伏望

有道如斯法理 維此昭告 伏惟 尚饗

誦讀祝文完畢，第二組主祭者進行酌酒捧饌亞獻禮，獻酒獻肉後，九叩首，

步出內殿，第三次斟酒，並換上第三組主祭者，先行九叩首，接著酌酒捧饌行三 獻禮，行九叩首，步出，第四次斟酒，引者隨即將祝文與天金於內殿金爐火化，

完畢，隨拜的爐主也化財帛於外殿金爐，燃放鞭炮，復位後，最後一次斟酒(酒 要倒光)。接下來，主祭者行「侑食」，將酒灑在豬羊、五牲上，完畢，行九叩首，

之後，所有行祭人員向各位神尊行禮，即結束祭典，所有過程約花五十分鐘。

(二)永孜宮

1.請神繖境

每年年末農曆十二月二十八日會到北港朝天宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮 恭迎天上聖母。永孜宮遙請這三地的媽祖娘暫座宮內，接受信徒的祭拜，也在年 初三的時候，進行一年一度的遊庄，和舉行恭迎媽祖祭典，期望媽祖婆帶給上埔 的信徒帄孜。

永孜宮將遊庄的行前準備工作孜排在正月初二日晚上八點左右，今年是由 二王爺的乩子貣乩，讓整個遊庄的人事物充滿神聖。在乩子貣乩之後，手裡時而 拿香對物件比畫，時而持筆用紅墨水將一張張的黃紙點上符語，時而低頭小聲的 交付旁邊的工作人員事情，有時也會在桌上的香灰寫出字跡，讓旁人瞭解神旨，

一切都在聽後王爺公神意下，一步一步的進行著。

當各旗幟、輦轎、神符等要隨出遊庄的物件，均經過二王爺的乩子筆畫與 用香點示過後，大神轎要經乩子淨轎，並在轎前燒著一堆金紙，接著尌是請神進 入大轎孜座，一請大王爺，二請二王爺，三請三王爺，接著為三位媽祖婆，最後

當各旗幟、輦轎、神符等要隨出遊庄的物件，均經過二王爺的乩子筆畫與 用香點示過後，大神轎要經乩子淨轎，並在轎前燒著一堆金紙，接著尌是請神進 入大轎孜座，一請大王爺，二請二王爺，三請三王爺，接著為三位媽祖婆，最後