守護系列

圖 5-1 守護系列作品一：＜燦爛如夢＞，2008，膠彩紙本， 91.0×116.8cm

壹、 守護系列一

一、作品名稱：＜燦爛如夢＞

二、表現媒材：揉紙裱油畫布、膠彩

三、表現技法：揉紙法、脫落法、水洗法、交錯用筆法 四、圖像分析：

採用身歷性環境構成法，無所謂透視點的問題，重視的是切身的體 會，當下的感受比眼前的現實重要，強調畫面的臨近感。

構圖採對稱平衡的等分隔構圖，為了打破傳統，原本應該是花布上 的牡丹圖樣穿越了花窗打破界線。

用色為了有別於傳統使用寒色調，主要有白、灰藍為底色，花的部 份維持紅澄色調，寒暖對比使畫面均衡。

五、創作內涵 靜默

紅色不是我的代表色

不從阿多尼斯的血泊中綻放 不要指稱為女性器官的暗示 清晨寒冷的天光灑落

從傳統花框中出走

不只富貴、吉祥 不是美麗的典型 請正視我們柔美卻也剛強的生命力

在筆者第三次於鹿港寫生時找尋不到摸乳巷的方位，卻也恰好在老 街中發現一個奇異的景象，淺藍色的花窗內透露出天藍色的牡丹花布，

不知是否筆者過度解讀之慮，「摸乳」巷的命名有其不尊重女性的價值 觀，似乎透過僅僅一肩之寬的小巷弄內包含情色的意味，在筆者找尋摸 乳巷的過程中反而找到另一種解讀牡丹的思考模式，本短詩有感於於

「花窗」的建築形式是傳統中國建築智慧的結晶，所謂「花」聯想於從 花窗內看到的客家花布上的牡丹圖樣，已經深化為台灣本土的圖樣，看 到「花」不必立刻聯想到紅花綠葉，就如同看到牡丹不必過多的聯想為 榮華富貴甚至俗艷的刻板印象，如同牡丹從天藍色的客家花布中跳脫出 來，衝破傳統「花窗」的窗格直逼觀者，意欲證明自己的存在，柔美卻 也剛強生生不息的生命力，＜燦爛如夢＞ 反思於花之於植物生殖器，

摸乳巷之於女性孕育生命的象徵，以花象徵女性雖有生育的天職，但並 不意謂必須受制於傳統的框架。

圖 5-2 守護系列作品二：＜柔性力量＞，2008，膠彩紙本，91.0× 116.8cm

貳、守護系列二

一、作品名稱：＜柔性力量＞

二、表現媒材：揉紙裱油畫布、膠彩

三、表現技法：揉紙法、脫落法、水洗法、交錯用筆法、油畫罩染 四、圖像分析：

構圖以宋徽宗＜瑞鶴圖＞為藍本，原本的意涵是宋徽宗為了展示自己 的權利是上天所賦予的，所以天空飛滿了祥瑞仙鶴，但在今日已沒有天賦 神權的社會觀念，但是人民依然渴求一種最高守護者，原本＜瑞鶴圖＞的 仙鶴換成了牡丹，仔細看是三角構圖，畫面正上方漂浮一朵粉紅牡丹，但 比重會強過底下的廟頂，因此改為黑色天空，讓構圖更簡潔有力。

用色上有很強的對比，低明度黝黑的天空，襯托高明度金黃色的廟頂。

在媒材上也有水性顏料與油性顏料的區別，為了讓媽祖廟閃耀神聖的光 芒，在廟頂表層再透明罩染一層亞麻仁油，用細筆以油畫再次勾勒增強油 質。

五、創作內涵：

曾經 是宋徽蹤君權神授的至高權力 如今 時致境遷

誰？ 才是最高權力者

誰？ 能夠從男性中取得統治權

去掉祥瑞仙鶴圍繞 白晝轉入黑夜

只剩下片片若隱若現的牡丹花瓣

儘管 權力已下放到民間 我們仍需一位至高守護者

如同身處黑夜的海洋 需要一盞明燈 啊！林默娘 捨己為人的奉獻

柔性的力量！

本短詩有感於現代社會儘管已經自由民主，不具所謂的最高權力皇 權思想，但並不意味人民就不需要精神上的寄託，從古代的家天下到現 今以民為主的思考模式改變，從硬性的陽性權力人民更能接受柔性的陰 性權力，心甘情願的接受思想上的統治。故以宋徽宗＜瑞鶴圖＞為文 本，轉化為台灣盛行的媽祖信仰文化，並以筆者從小參拜到大的三級古 蹟旱溪媽祖廟為刻畫對象。

圖 5-3 守護系列作品三：＜富貴長存＞，2008，膠彩紙本， 91.0×116.8cm

參、守護系列三

一、作品名稱：＜富貴長存＞

二、表現媒材：揉紙裱油畫布、膠彩

三、表現技法：揉紙法、皺紙法、脫落法、水洗法、交錯用筆法、油畫罩染 四、圖像分析：

以鹿港拍照的破舊宅門為藍本，久經歲月風霜的門板有引人懷鄉的 作用，左右各貼的兩個已經陳舊的春聯：「德高」、「財之」，呼應畫面下 邊漂浮的牡丹，必須先修養自身的德行生財有道，富貴才能得之泰然，

去除名利心後發現富貴如浮雲如同畫面中若隱若現的牡丹叢，象徵人們 的希望，卻又難以久享俗諺云：「富不過三代」；生鏽的圓形門環上緊緊 鎖的現代的門鎖，過去單純農業時代夜不閉戶、敦親睦鄰的美好年代已 經過去，取而代之的是自我防衛、冰冷的現代疏離生活。

構圖採中軸對稱，也稱十字型構圖，等分割構圖，因為中國人對門 的印象，是家的起始，大家庭三合院的中軸對稱的建築模式，因此構圖 幾乎左右對稱，中間一條門縫分割左右，為了避免畫面過於單板，以虛 實的牡丹漂浮在畫面中。

用色以傳統的黑、正紅為主色調，門環是黃金色皆為傳統用色，為 了畫出銅環的質感，畫面完成後再用油畫整體烘染。

五、創作內涵 厚實的木板門

守候了多少辛苦打拼的家庭 見證了多少悲歡離合

離家打拼的遊子阿！

儘管木門已班剥 銅環已生鏽

請不要把這段記憶上鎖

要知道 德高 財之

必須先修養自身德行 富貴才能長存 漂浮的牡丹花 如夢幻泡影

傳統的價值 不可抹滅

創作手稿說明:

本短詩有感於現代人過於追求名利，社會容易瀰漫不安躁動的氣 氛，失去安定的居住品質，「門」象徵一個家庭的屏障，為整個家庭遮 風避雨，特別是木板門刻劃了歲月的痕跡，記憶中木板門開關時總會發 出音頻由低至高的開門聲，代表家中的成員回家了，門對筆者來說是充 滿安定守護的力量。

在鹿港的瑤林街可以看到各式各樣的木板門形式，只是大多數可以 從木板門看重重的門鎖看出：這個家已經人去樓空。

筆者懷念過去單純美好的農業生活，過去木板門總是敞開，有人在 門前乘涼、左鄰右舍可以透過打開的門看到彼此的生活樣貌。曾幾何時，

工商業的繁榮促使年輕人到都市打拼，追求物質上滿足，追求更多的財 富並無不可，筆者感於有些投機的商人追求財富手段可怕，俗諺：「無 奸不商」，雖有快速致富的方法，但過去台灣經濟尚未起飛前，重視家 德、講求做人做事實實在在的社會風氣蕩然無存，筆者以象徵現代工業 社會的金屬門鎖，鎖於兩個銅環上，以向下倒三角形的光源構圖表達內 心的惋惜，向下意謂倒退，傳統重視德行教育筆者認為是安定人心的力 量，若要富貴長存也必須先將自身德行修養好，富貴才能得之泰然。

圖 5-4 守護系列作品四：＜逝去的家門＞，2008，膠彩紙本，91.0×116.8cm

肆、 守護系列四

一、作品名稱：＜逝去的家門＞

二、表現媒材：揉紙裱油畫布、膠彩

三、表現技法：揉紙法、脫落法、水洗法、交錯用筆法 四、圖像分析：

家門象徵安全的堡壘，在夕陽紅色的光照裡顯得如此虛幻遙遠，似乎 就要被即將來臨的黑夜吞噬，往日的繁華溫情不再，在風雨歲月中無情的 摧殘，留下滿牆斑駁，以斜角線不安穩的直線構圖詮釋這種不安躁動的心 情，視角由下往上仰望突顯建築物的高聳巨大具壓迫感，最後以下方的牡 丹包圍家門成一個栱型，讓畫面有種包圍安心的氣氛，也由於主題是強調

「逝去」的家門，所以不能描繪的過於寫實，而是一種有速度感的筆觸去 詮釋一種失落的心情。

五、創作內涵 夕陽已西下

落日餘暉仍留舊家門 冷清的長巷

似乎一切都睡著了 黑夜侵襲者

曾經 熱鬧、繁華、富裕 已隨歲月剝落 風華不再 牡丹

母性的力量 不管 繁華 落寞 為這個家

靜靜守護 默默圍繞

筆者寫生於鹿港瑤林街時剛好是夕陽西下，佇立在夕陽下的門樓像 是整個街道上的守護者，似乎訴說經年累月的鹿港故事，它斑駁的身軀若 隱若現的刮痕，呈現一種既是溫情卻又無能為力的難過，似乎對曾經繁華 過的家門、鹿港，仍隱約透露一種遙遠的期待，故以飄解的牡丹作一種逝 去的意象，使觀者在欣賞完＜逝去的家門＞後，能夠喚起人們曾經擁有卻 已逝去的記憶。