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第三節 小結
過去的文獻分析了在繪畫、觀影及日常生活等場域的凝視，然而隨著數位 時代來臨，社群媒體成為日常生活不可或缺的一部分，Nurka（2013）指出，視 覺文化與網路空間的演進使視覺自我呈現的現象蓬勃發展，尤其是女性身體的 展示。在這樣的背景下，結合社群媒體衍生的文化以及性別觀點的凝視研究尚 待更進一步的辯證和對話，而關於女性想像他人凝視進而監控自己身體意象及 形象的概念更是需要更多的實證研究。
除此之外，雖然在自我影像（本研究擴及自拍及被拍的影像）的研究上有 許多對於女性賦權正面的結果和推論，但也有一些研究批評了在社群媒體上的 自拍並非真正表達自我思想及辯證的行為，Borgerson（2013）認為在景觀社會 中，自我影響說明了個人如何被消費主義的權力所中介；Ringrose（2013）也 提出女性在社群媒體上的性化影像也逃離不了傳統的性別框架，仍然籠罩在異 性戀男性霸權的性化標準及道德束縛中。
故本研究將聚焦在以Instagram 為例的社群媒體上，在衍生的網美文化及想像 的監控下，女性使用者的凝視及展演行為。
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l C h engchi U ni ve rs it y 參、 研究⽅法
人們談論事物的語言是一種拓展和重鑄意義的方式（Shankar，2006），
本研究欲探究女性使用者在網美文化下的凝視及展演，雖涉及展演，但立基於 凝視行為與背後之權力作用，為達到研究目的，將採用質性研究中的深度訪談 法（in-depth interview），訪問受網美文化影響的 Instagram 女性使用者，透過 深入了解個案，並讓受訪者自行闡述和解釋使用Instagram 的凝視和展演意義探 究其中的權力、認同架構。
第⼀節 研究⽅法
Instagram 的女性使用者在選擇自己喜歡追蹤的網美、在凝視時的互動、自己 貼文的設計和架構上皆反映了認同和權力的影響，本研究立基於凝視的角度，
欲探就凝視背後的權力作用及其意義與影響，雖然欲探討展演涉及圖像的分 析，但透過深度訪談的面對面口頭敘述，能理解這些使用行為的情境、內在動 機及意義脈絡，因此將採用深度訪談法，希望透過探究受訪者對自己凝視及展 演行為的主體詮釋，更能臻於研究題旨。
深度訪談法乃根據特定主題進行深入描述事物、闡述意義對談（文崇一、楊 國樞，2000；萬文隆，2004）。研究者可以藉由受訪者透過語言表述自我行為 及想法，包含內在的價值觀、行為動機、心理狀態及自己對這些意義的闡釋。
深度訪談法則又分為結構式訪談、非結構式訪談、半結構式訪談三種（陳向
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明，2002；潘淑滿，2003）。結構性訪談意指透過固定的問題，依序向受訪者 提問，彈性也較小；非結構式訪談是無事先特定的訪談程序，讓訪問者依照主 題和訪談當下的情境自由訪談；而半結構式訪談為事先擬定訪綱，依照訪問過 程及受訪者的回答適度調整訪問內容。
考量到抽樣的對象對於Instagram 的使用模式和觀看方式不盡相同，本研究將 採取半結構訪談（semi-structured interviews）進行，Bainbridge（1989）指出，
在各種訪談方式中，半結構訪談較為適宜，因為半結構訪談相對彈性，依個案 不同調整訪談方式及過程。本研究訪談將先擬定訪談大綱及相對應的訪談問 題，在這些訪談問題之下保留彈性空間，在訪談當下根據情境及受訪者個案狀 況適度進行追問，使受訪者的回答更能貼近本研究的問題意識。
第⼆節 研究設計
本研究欲探索研究對象在發布instagram 貼文時的動機，剖析網美現象下的凝 視與影響，因此研究方法以深度訪談法訪問研究對象，並以便利抽樣挑選出研 究對象，透過受訪者再以滾雪球的方式介紹同樣受網美文化影響並常使用 Instagramg 的女性使用者。關於質化研究中的可信賴性（credibility）及可驗證 性（confirmability）問題，Bainbridge（1989）亦指出，儘管深度訪談的對象不 多及抽樣的限制，但藉由訪問的深度及受訪者提供各式的可能回答，能使研究 者掌握所有可能的反應，並從中發展出整合性的研究發現。由於本研究涉及審
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美等主觀意識，不涉及所謂客觀性的分類方式，因此仍具有可信賴性即可驗證 性。
然而單純從受訪者的口頭敘述難免有難以理解的狀況，在本研究的前導研究 中，也發現僅從文字敘述，受訪者難以回憶Instagram 貼文的凝視感受及展演的 架構，而在人類學及社會學的研究脈絡中，物體研究可以作為啟發人們敘事和 記憶的途徑（Hoskins，1988）。因此將會徵求受訪者的同意提供具代表性的追 蹤對象帳號及自我產出的影像，包含在Instagram 上所發佈的自拍、被拍之影 像，請受訪者詮釋構建發文的意義脈絡。
本研究的訪綱一共分為下列兩個面向，第一部分請受訪者描述凝視的行 為、選擇和經驗，並請受訪者提供影響自己最深的三位網美詮釋選擇的因素和 凝視的過程；第二部分則請受訪者闡述自己如何展演，並請受訪者提供三則自 己認為受到網美文化影響最深的貼文自我展示架構和意義。除此之外，更將社 群媒體與過去大眾媒體最顯著的差異之互動概念融合在題綱中，試圖進一步探 討並論證社群媒體時代的凝視及展演影響。使用以上概念作為訪綱之設計：第 一部分請受訪者描述凝視的行為、選擇和經驗，第二部分則請受訪者闡述自己 如何展演，並以此作為以下架構：第一，審美的定義；第二，如何選擇欲追蹤 的網美；第三，如何凝視網美；第四，如何架構自己的Instagram 貼文；第五，
架構Instagram 貼文的動機；第六，自己 Instagram 貼文的意義闡述和協商；第 七，如何內化這些凝視和展演成為對自我的監控；第八，Instagram 提供的互動 功能如何形塑認同。並以此發展出訪綱問題（見附錄一）。
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第三節 研究對象
研究對象的挑選根據2017 年國際市場調查機構 Kantar TNS 執行的
Connected Life 調查，台灣的 Instagram 使用率以年輕族群為主，其中 18-34 歲 的年輕人更是高達71%，本研究試圖探討女性凝視下的網美認同及展演現象，
為符合研究題旨，故使用者須符合以下條件：
（一）年齡介於18-34 歲的生理女性
（二）會使用Instagram 追蹤網美並會使用 Instagram 貼文功能發文
在前導研究中，研究者訪談了五位女性使用者，雖未探討不同背景的女性對 於陰性凝視及展演的差異，但是在訪談結果可以探究到不同背景、年齡、社會 階段（如大學生、已就業者之分別）的受訪者對於網美的凝視還是不盡相同，
因此本研究雖以便利抽樣為原則，但有意選取背景和年齡階段較為不同之受訪 對象，徵求八到十位女性使用者進行正式訪談。
根據以上條件，本研究以便利抽樣及滾雪球的方式選取樣本挑出十一位訪談 對象，訪談對象基本資料如下表：
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2019/06/17
D 23 學生 大學（運輸相關科系） 2019/06/22
2019/07/24
I 25 金融業 研究所（商學院） 2019/07/24
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l C h engchi U ni ve rs it y 肆、 初步資料分析
第⼀節 ⼥性審美
在探究受訪者追蹤網美的動機和選擇取向時，會牽涉到受訪者對於審美的概 念。閱聽人作為選擇追蹤網美的主體，因此要辨別閱聽人對於美的概念和女體 的審美觀才能進一步探討其所選擇觀看的網路女體展現所對其造成的認同影 響。本研究的受訪者皆是女性，也不約而同地指出男性審美與女性審美的差異 在於男性單純注重於外表，而女性則會加以其他面向做為評判美的標準：
我覺得光是審美觀就不太⼀樣，男⽣可能就以露出身材跟臉蛋居 多，我的經驗要是對於身材太好的⼥⽣並不會很羨慕，反⽽會有 點敵意，⼥⽣比較會追蹤美感類的、⽣活美感類的那種。（受訪 者Ｆ）
像是打開 lamigirls 的哀居，就會發現都是男⽣，比較多在看臉跟 身材，主要是看⼼情愉悅的，⼥⽣就比較需要其他資訊像是美 妝、穿搭等等。（受訪者Ｊ）
從受訪者 F 與Ｊ的回答可知，她們認為男性與女性的審美差異在於男性注重 與性相關的視覺刺激，將女性客體視為慾望的對象，即重視的是物質化的身 體；而女性則是需要其他面向的資訊，將女性客體視為理想成為或是學習的對 象，除了物質化性質以外還需要參考其他面向。除了提及審美的不同之外，受 訪者也會對男性審美作出評價，例如受訪者Ｃ便認為「男⽣幾乎只看臉跟身
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材、胸部⼤小吧！對於⽂字內容應該也不在意！」從這些回答中，性別化的差
異顯而易見，因此更加證明女性凝視的存在及與男性凝視的分別。
從十一位受訪者的回答中可發現他們對於女體的審美皆不僅限於外表，亦紛 紛提及其他內在及行為因素，本研究根據受訪者的回答編碼後，歸納出女性審 美涉及的幾個條件如下：「外貌條件」、「內在因素」、「能力」。
⼀、 外貌條件
在十一位的受訪者回答中，關於理想女體的論述，對外貌的描述其實是最少 的，甚至要進一步追問才能夠探問到關於外貌的部分，但不約而同提到的是體 態的部分：
我喜歡的⼥⽣是那種身材很好的，知性類有氣質，我覺得她應該 要瘦瘦的，身材很好，我會看腿欸，我喜歡那種很直的腿，尤其 以背影來說我就會注意到腿。（受訪者 J）
受訪者Ｊ在關於理想美女的論述中大部分以非外貌作為重點，但是少數與外 貌相關的描述就是美人的身材必須不可以太胖，尤其注重腿的線條。她認為可 能是因為自己沒有這麼漂亮的腿，因此如果別人有他就會嚮往而多注意。無獨 有偶，許多受訪者在回答中也提到「不可以太胖」（受訪者Ａ）、「要瘦⾼、
細腿，⾛路不可以很多贅⾁在抖」（受訪者 C）等對於瘦的要求。這些對於瘦
細腿，⾛路不可以很多贅⾁在抖」（受訪者 C）等對於瘦的要求。這些對於瘦