廖玉蕙的文學觀

人類只要跟世界有接觸尌會產生情感，所以情感包含面極廣，散文中最常被 書寫的是親情、愛情、友情、物情、鄉情……之類，在現付散文的園地裡可 說一片繁花勝景。⁶²

每個作家都有自己關注的情感層面，因而讓散文的世界更加多采多姿。多年來，

廖玉蕙除了教書以及學術研究之外，專攻散文，其中以親情書寫為散文主題的篇 目為數眾多，廖玉蕙透過生花妙筆及深度反省能力，讓家庭中尋常的生活小事，

變得機趣盎然。文學是生活的再現，人生的反映，因此本章欲在深入分析其親情 書寫作品之前，先行探究廖玉蕙的文學觀及創作歷程，並從中進一步的釐清其親 情書寫散文的創作背景與意識，以期全面了解廖玉蕙的親情書寫散文創作經驗。

第一節 廖玉蕙的文學觀

動人的文學作品，除了文字吸引人之外，作家藉由書寫的主題所要傳達的意 旨也要能使讀者心有所感。鄭明娳(1988：71)就曾指出：「每個夠格的創作者都 有他先驗的文學理論在，他有他的文學觀、人生觀及思想，這是作者創作的原點。」

62 鄭明娳。《現代散文》，(台北市：三民書局，1999)，130。

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63擁有這樣純粹的理念，才能夠讓自己的作品更上一層樓。文學的本質得以晶瑩 剔透，不致染上塵世的雜質。正因作家的文學觀主導著作品內涵的呈現，因此研 究者從探究其文學觀出發，以期深入分析廖玉蕙的親情書寫散文。

廖玉蕙創作的起步時間較晚，但是她的散文作品質與量並重，而且相當可觀。

這應該歸功於其擁有嚴謹的思索以及堅持文學純度的創作信念，因此方能在作品 的質量上進行嚴格的自我審視，樹立獨樹一幟的散文風格。以下擬就：一、文學 本質─真誠的情感；二、文學創作論；三、文學理念─對世間的深情期待，來探 討其文學觀。

壹、文學本質─真誠的情感

在散文創作的過程之中，真實的情感是讓作品能夠深刻感人的重要關鍵。只 有作者真的投入誠摯無偽的情感，作品才會有生命，進而綻放迷人的光彩。張春 榮(2001：91)曾言：

只有「溫暖的心，冷靜的頭腦」(高希均語)，才能讓散文之辭趣粿放迷人的 語境；只有生命熱量的誠懇投入，才能讓散文之情趣與理趣激射出飽滿的魅 力。⁶⁴

閱讀廖玉蕙的作品，可以感受到蘊含在文字之中的飽滿情感，令人感到動容，正 是因為她在書寫時直接反映出作者的真性情、真感受，散發出人性中真實的光華。

田新彬(2005)就曾指出欣賞廖玉蕙的散文作品時，心中的感動：

於帄實中見智慧與情味，其溫柔深情與苦心孤詣，十分讓人動容……廖玉蕙 偏愛敘事、言情小說，這注定了她要在筆底下匯聚人情世故，以鎔鑄的文字，

63 蔡素芬。〈鄭明俐、簡媜對談散文創作〉，《國文天地》，4 卷 2 期(1988)：71。

64 張春榮。〈現代散文觀察 1900-2000〉，《臺北師院語文集刊》，6 期(2001)：91。

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建構立體且生動有趣的散文世界。⁶⁵

對廖玉蕙來說，文學是生活的再現，人生的反映。⁶⁶寫作之於她，代表的是對生 活以及生命的見證。文學應該要能夠感化人心，因此她在作品中分享了許多不同 的人生故事，以文學之筆訴盡了人間的情愛。她以文字詠嘆自己的生命經驗、對 社會表達關懷或提出勸諫，關心的角度從小我延伸至大我，希望能夠安慰讀者的 靈魂，並給予讀者一些心靈的溫暖，同時也希冀讀者可以在不同的範疇、相異的 角色裡，領受不同的體悟，尋覓人生真正的目標。

正因如此，回歸到創作的原點，廖玉蕙將寫作情感的真誠無偽視為重要的文 學觀之一，在她的眼中，寫作貴在著誠去偽，只有真心相待、不以諂笑柔色應酬，

人間才有華彩。⁶⁷因此，她總是在作品中表達出對人情萬物的真誠關懷，真心而 誠摯的情感成為一股源源不絕的動力，推動著她寫下一篇又一篇對人間的深情與 真意。文學作品即便擁有華麗的文字、離奇的情節再加上過人的修辭技巧，但若 沒有真誠的情感作為本質，便無法感化人心，讀者閱讀完文本之後，在心理層次 上毫無所獲，那麼文章便失去了精神。誠如廖玉蕙(1991)在散文作品集《記在心 上的事》的書跋中所提到的：

這本書沒有瑰麗的文字，沒有曲折的情節，也找不到任何的修辭技巧，然而，

在報刊發表後，卻有讀者文摘、世界日報、光華雜誌、基督論壇及各類文集 紛紛加以轉載，由是我益發篤信，誠懇而溫暖的情懷原是人間世裡最動人的 溝通語言。⁶⁸

將生活化的題材賦予真實誠懇的情感，簡單、自然、真心的呈現在讀者面前，讓

65 田新彬。〈一個多情念舊 一個看似無情〉，《聯合報》，2005 年 9 月 27 日，第 A10 版。

66 廖玉蕙主編。〈人生的破冰之旅(編序)〉，《等待一隻蝴蝶飛回》，(台北市：幼獅文化，2000)，4。

67 廖玉蕙。〈一往情深(代序)〉，《不信溫柔喚不回》，(台北市：九歌，1994)，14。

68 廖玉蕙。《記在心上的事》，(台北市：九歌，1991)，235。

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作品貼近讀者的生命經驗，進而深深的打動人心，這份樸實美感展現出的迷人風 采，正是廖玉蕙散文能夠受到讀者喜愛的主要原因。

除了寫作貴在真誠無偽的文學觀，她也強調文學作品必須包含三項重要的元 素：

一篇好的文學作品，必定具備真切的感情、善良的主題與美麗的手法。美麗的手法 是提供閱讀者美感的經驗；善良的主題是提醒對所處世界的關懷；而真誠情感的體 現，尌是藉由作家的誠懇表白，來引起讀者思考，使她在看完作品後，能受到某種 程度上的啟發；甚至是希望閱讀者能在感動之餘，產生和以往不同的想法。⁶⁹

作家和其他行業最為不同之處，就是在於他們可以透過作品，自由自在的表 達自我想法，發抒自己內心的情感，呈現出最真實的自我。透過作家的妙筆記錄 美好良善的事物，在作品中建構一個豐富而多彩的大千世界，讓讀者能夠在閱讀 文學作品之後，反思人生。因此，一位作家最需要的即是堅持對文學的熱情，廖 玉蕙在散文創作上努力不懈的持續耕耘，將內心對人間世裡的關懷，化為文字，

表露出的，是最真誠無偽的深情期待。

貳、 文學創作論

在文學創作上，廖玉蕙最重要的寫作規則為老實穩當，以真誠的情感醞釀，

孕育作品之產生；其次，不墨守成規，在穩當中追求反常合道的奇趣；最後，關 懷的視野由親人、朋友或學生出發、人生意義的追尋，拓展至社會民生的關心，

以文學體驗人生，反芻出最終的生命價值。對廖玉蕙而言，文字是她和人世最有 秩序的溝通，讓她可以自由自在地表達對這個世界的深情與厚意。

69 杜若。〈廖玉蕙─保持寫作的嫵媚心情〉，《中央日報》，1997 年 7 月 16 日，第 21 版。

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(一)寫作端求老實穩當

廖玉蕙由於寫作起步較晚，早已過了傷春悲秋的年歲，閱歷之後的成熟加 上本性鍾意簡單自然的寫作，讓她不再流連於哀感頑豔的題材，再者，奇巧雕琢 的手法和工巧濃麗的文字也非她所長，因此她說周亮工《尺牘新鈔》中，盧世凗

〈又與程正夫〉所言「天下事，無論作文作人，只以老實穩當為主。」最符合她 對創作的堅持⁷⁰：

「老實」容易，「穩當」難，「老實」只頇字字由胸臆流出，「穩當」則牽 涉寫作工力，未能一蹴可幾，然則不尚奇巧險琢、一以「真誠老實」自期，

或者可以說是我一向自訂的寫作規則吧！⁷¹

若將「老實穩當」的寫作原則對應到廖玉蕙曾提出的文學三要素，「老實」指的 就是「真」。廖玉蕙偏好簡單、自然的寫作，對她來說，寫作記載的是生活的快 樂與心酸、愛恨與怨嗔，因此她從不避諱醜化自己，將最真實的自己呈現在讀者 面前，而所見所思在心中醞釀發酵之後，將感受字字由胸臆隨著真切的情感自然 流露，沒有溢言曼辭，她想展現的是著誠去偽的真性情。「穩當」代表的則是「美」，

廖玉蕙認為這牽涉到寫作功力，並非一蹴可幾，自謙仍需不斷的磨練。但其實從 她的散文作品來看，無論是內容的涵養或者是表現出來的藝術形式，在在都流露 出作家本色，這不是憑藉華麗的技巧堆砌而成的，而是作家以平易近人的文字、

真誠幽默的寫作手法，將豐沛的情感展現在讀者面前，素樸的美感讓散文的迷人 風華完美呈現。

(二)在穩當中追求反常合道的奇趣

除了寫作情感的真誠無偽，廖玉蕙亦認為在穩當中求創意可以讓文學作品增

70 廖玉蕙。〈一往情深(代序)〉，《不信溫柔喚不回》，(台北市：九歌，1994)，2。

71 廖玉蕙。〈一往情深(代序)〉，《不信溫柔喚不回》，(台北市：九歌，1994)，2。

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添魅力，更是作品能夠與眾不同，益發新奇有趣的不二法門：

文學創作之道，如人飲水，冷暖自知，本無定論。然而，可以肯定的是，創 意絕對是致勝的竅門。⁷²

因此如果作品缺乏創意，便談不上「文」，更無學之必要：

文學作品若未經修飾、剪裁，或缺乏獨特的創意，尌談不上「文」，更沒有 「學」之必要。形諸文字之時，要想煥發文采、吸引讀者的目光，非「創意」

未能竟其功。……它若不是在題材上有新的開拓，尌是思想上有所顛覆，再 不然尌是在寫作手法上能出奇制勝。⁷³

她認為文學中的創意來自於思想的顛覆、手法的出奇以及題材的創新，包含上述 創意的文章才能成功的吸引讀者的目光。然而，廖玉蕙也提到創意應建構在「常 道」的基礎上，在創意的追求上固然反對陳舊的句式和思想，但絕非架空在沒有 根據的空想或臆測之上，仍須遵循一般的邏輯思維。

綜合以上，如何在穩當中尋求反常合道的奇趣，廖玉蕙的具體作法為：

無論觀察、思考、文字運用或栽張謀篇，都必頇時時用心、處處留意，以自 出新意。如果太亮循舊思維，便很難有新觀念產生、新寫法出現。所以，思 考角度上必頇能肯定各種切入方向的可能，保持一顆赤子之心，在心裡騰出

無論觀察、思考、文字運用或栽張謀篇，都必頇時時用心、處處留意，以自 出新意。如果太亮循舊思維，便很難有新觀念產生、新寫法出現。所以，思 考角度上必頇能肯定各種切入方向的可能，保持一顆赤子之心，在心裡騰出