第五章 結論與建議
第二節 建議
儘管社會型態與結構不斷改變、學校教育的落實，然而家庭功能的重要性仍 無法被取代。因此，教養的問題值得特別關注與重視。依據本研究之發現與結論，
提出以下建議作為幼兒父親、學校教育、教育部門相關單位及未來學術研究之參 考。
一、對幼兒父親之建議
（一）原漢幼兒父親：關注與回應排行中間子女的需求、主動諮詢 社會福利系統獲得較佳的生活自我調適、多傾聽與陪伴幼兒成長。
本研究結果發現，原住民與漢族幼兒父親，對「排行中間」子女的要求與反 應最低。換言之，父親們對於排行中間子女的表現行為及需求方面，較無法給予 適度的關注與回應。以同理心的角度來思考，父親對不同排行的子女有不同的關 愛與期待，易產生排行中間子女心理不平衡的狀態，同時易形成親子或手足間的 特殊情結，而造成親情的疏離感。因此建議父親能以理性、寬容與接納的愛面對 自己不同的每個孩子，因為每個孩子都是獨特且值得疼惜關愛的寶貝。
再者，單親家庭的原漢幼兒父親，對幼兒的要求與反應均較低。王美芬（1992）
指出許多探討單親親子關係與子女適應問題的研究發現，透過單親與子女間維持 正向、積極的關係，可將單親家庭帶給子女的許多不利影響減低到最輕的程度，
如其他正常家庭子女一樣得到健全的發展。單親家庭本身並非影響子女成長的決 定因素，而是家庭中親子關係的互動與和諧。因此，面對影響教養的可能因素，
建議原漢單親父親能主動諮詢社會福利系統資源，協助自我在家庭、生活與工作 中獲得較佳的調適，以進一步與孩子建立良好的親子互動關係。
此外，照顧時數與工作時數較少的父親，其對子女的要求與反應均較低。影 響教養型態的因素或許在於家庭婚姻關係、工作成就與經濟因素等現實層面，然 而，仍建議父親能在現實生活中多一番省思，重視與了解幼兒階段為人格培養的
關鍵期，在子女成長歷程中的缺席是未來難以彌補的遺憾，多一分關愛的傾聽與 陪伴，就能多了解幼兒的內心世界；多一分溫暖的回應，就能提升親子互動的良 好關係；多一分適度的期望，幼兒將能快樂的學習與成長。
（二）原住民幼兒父親：提升社會自我肯定、適度回應幼兒需求 與關注幼兒學習。
本研究結果發現職業地位較低、家庭年收入較低的原住民幼兒父親，對幼兒 的要求較低、回應較少。其原因可能在於原住民幼兒父親對於社會的自我肯定與 工作成就較為低落，而影響了對孩子的教養行為與態度。然而，在現今重視多元 文化的社會，職業地位較低者仍舊對社會有相當重要的貢獻與意義。因此，建議 父親們肯定自我對社會的貢獻以提升工作的認同，進而在家庭父職角色扮演中，
能逐漸適度回應幼兒的需求與關注幼兒的學習成長。
（三）漢族幼兒父親：增進親子良性互動關係與建立客觀的性別態 度。
本研究結果發現，漢族幼兒父親對女兒的要求高於對兒子的要求。Baumrind
（1971）指出多數表現能力良好的孩子，並非來自權威家庭，他們有些是來自於 和睦型的家庭。證明了幼兒的早期生活經驗會影響未來的發展。隨著世界潮流的 趨勢及影響，現今社會逐漸重視與倡導性別平等的觀念，建議父親能以幼兒身心 發展的角度來了解子女不同的特質，適度調整過度要求與強制型的教養觀，以幫 助子女在穩定、理性的教養環境中健全成長。
二、對學校教育之建議
（一）有計畫性的推展親職教育
本研究發現職業較低、經濟收入不佳的父親，對子女教養之關注較少。學校 推展親職教育活動可彌補家庭功能失調的缺口。而有計畫的實施區域性、延續性 與深化性的活動內涵，則助於提升親職效能。區域性方面，自幼稚園、托兒所乃 至中小學以上學校，或擴及鄉鎮市縣的社區團體，亦或整合園所、校際等推展模
式均是實施的重要層面；延續性在於實施的單位能長期永續的策劃多元而豐富的 親職教育活動；深化性則在於能了解原漢之親職教養問題的核心，適當安排與策 劃合宜的活動內容，並真正幫助每一家庭解決棘手的教養問題。
此外，目前台東縣金峰鄉新興國小在前鄭漢文校長所發起的社區營造活動 中，讓社區家長進入校園推動布工坊、木工坊的教育活動，不僅延續原住民傳統 文化，也解決部分原住民家長失業問題，同時創造了家庭與學校合作教育的獨特 景象，在偏遠地區學校或公私立幼托園所，若能整合社區資源來推展親職教育，
新興國小之例應是一個值得思考的重點與努力的方向。
（二）考量符合家長需求及興趣的親職教育活動
學校實施親職教育活動是強化家庭功能的重要因素之一，而鼓勵家長參與學 校活動則是落實親職教育、提升家長教養知能的前提。因此，學校教師必須具備 與家長溝通的能力，透過平日的親師良性互動之觀察，包括面對面的溝通、電訪 及家訪等，以了解家庭與社區文化的關係及教養核心問題後，進一步評估家長的 需求及興趣，並考量策劃活動方案內容的多元及適切性，以提高家長的活動參與 率。此外，對於極少出席活動的父親，學校人員與教師應了解其因，於平日即與 家長常連繫，建立友好互動關係，以鼓勵父親們積極參與親職活動。
（三）透過教會與長老以鼓勵原住民幼兒父親參與親職教育活動
根據本研究發現教育程度在「國中以下」的原住民幼兒父親，對幼兒的要求 與反應較低。因此，透過學校親職教育活動以幫助原住民幼兒父親提升教養知能，是重要的改善策略。在原住民社會，教會與部落是原住民生活的中心。從學校推 展親職教育活動的家長參與情形的實務面了解，部落原住民父親常是缺席的一 群，學校若能進一步與教會的牧師、部落的長老溝通並達成共識，鼓勵部落原住 民父親參與學校親職活動，對於幫助原住民幼兒父親建立適當的教養觀念是有實 質意義的。藉此也提高了原住民與漢族幼兒父親經驗交流的良性互動機會。
三、對政府單位與教育部門決策者之建議
（一）家庭福利政策應著重親職教育層面
本研究發現原漢幼兒父親職業地位較低者，其教養的要求與反應也較低。過 去政府不斷在家庭政策上提供優渥的福利措施，期以改善經濟弱勢家庭的生活困 境，但長期以來，受到全球經濟嚴重衰退的影響，就業問題與職業社經地位較低 階層者始終難以提升，而教養問題依舊存在。孩子行為問題的產生，往往與家庭 教養不當或學校教育有關。「沒有教不會的孩子，只有不會教的成人」，為解決教 養問題之根源，應回歸教育本質，以教育為基礎，訂定深化及永續性而非短期性 的親職教育政策；非過度著重在挹注龐大經費改善貧困或弱勢家庭的經濟問題 上，而尤須重視心靈層面教養內涵的提升，有系統的研擬與規劃長遠的成人教育 與親職教育層面的福利措施，以不枉政府所挹注之經費。
（二）支持各級學校與鄉鎮推展親職教育活動
根據本研究結果發現，國中以下教育程度的幼兒父親之要求與反應的教養型 態較高中以上教育程度者低。而孩子未來都可能為人父母身兼教養職責，因此，
建議在國中階段以上的各級學校教育單位，即能重視與實施親職教育相關課程，
讓正確的教養觀能提早深植學生心中。此外，支持與鼓勵各縣鄉鎮市長整合社區 資源力量，推展成人教育或親職教育活動，以增進族群互動之學習與成長的機會。
四、對未來研究之建議
（一）研究對象方面
本研究之樣本，以台東縣就讀公私立幼托園所的國幼班中，4 至 6 歲的原漢 幼兒父親為對象，將來可擴及花蓮或其他縣市，以了解原漢幼兒父親教養之全貌，
甚至可據此比較原漢幼兒父親教養是否有城鄉之差異情形。
（二）研究變項方面
據父親教養相關文獻發現，與教養有關的因素包含了父親、母親、孩子、父
（母）子互動、共親職關係、機構、社會或文化等層面，然而本研究僅探討父親 個人及家庭背景變項層面，未來可繼續探究其他層面對於父親教養之影響，及其 彼此間是否有交互作用存在。
（三）研究工具方面
本研究所採用之研究工具改編自李宗文（2003）「母系教養型態問卷」，成為
「原漢幼兒父親教養問卷」，將來可增加其他可能影響教養的因素之量表，以進一 步深入探究原漢父親教養之全貌。
（四）研究方法方面
本研究是以台東縣幼托園所國幼班之普查資料來進行統計分析，並未輔以其 他如訪談等質性方法來加強量化研究分析結果的詮釋，因此在統計數值的分析 上，僅能按照過去研究文獻的發現來說明，或是以常理判斷來解釋，因此研究結 論有其限制。未來，可加入質性研究，強化量化分析結果的解釋，使研究更為完 備。
參 考 文 獻
一、中文部分
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29，29-56。
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王甫昌（2006）。當代台灣社會的族群想像。台北：群學。
王美芬（1992）。「從休閒觀點談單親青少年的健全發展」。學生輔導通訊，23，
14-19。
王怡云（1999）。傳統與現代—解讀「華人父母的教養觀」。載於朝陽科技大學「親 子關係與幼兒發展」學術研討會論文集。71-82。
王珮玲（1992）。兒童氣質、父母教養方式與兒童社會能力關係之研究。國立政治 大學教育研究所博士論文，未出版，台北市。
王舒芸（1996）《現代奶爸為難乎？：雙工作家庭中父職角色之初探》，台灣大學 社會學研究所碩士論文，未出版，台北市。
王舒芸、余漢儀（1997）。奶爸難為--雙薪家庭之父職角色初探。婦女與兩性學刊，
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王鍾和(1993)。家庭結構、父母管教方式與子女行為表現。國立政治大學教育研究 所博士論文，未出版，台北市。
王叢桂(2000)。促進參與父職因素的探討。應用心理研究，6，131-169。
王叢桂(2000)。促進參與父職因素的探討。應用心理研究，6，131-169。