建議 - 結論與建議 - 台東阿美族地區國小原住民族教育活動課程發展之個案研究

第五章結論與建議

第二節建議

本研究根據上述之結論，瞭解小馬國小實施民族教育活動課程對行政主管機關、學校、教師、社區家長與觀光旅遊的影響及改變，期望對民族教育的問題解決有能有實質的幫助，以下即對教育現場相關單位及後續研究，提出幾點建議：

一、對行政主管機關的建議

（一）提高原住民學校之原住民師資比例

研究者發現小馬國小推動民族教育活動課程，大都由支援教師擔任教學，而且沒有一位原住民的教師，造成學校團隊的力量無法發揮，容易產生疲憊感，間接影響教學意願與品質，因此師資的補充是非常重要的。因此，建議提供公費生名額及優先聘任原住民各族教師之規定，提高原住民族師資比例，相信對推動民族教育課程是一大助力。

（二）專案式民族教育課程，軟硬體經費應合理分配

研究者發現小馬國小的「民族教育資源教室」經過多年的日曬雨淋及幾次強震的侵害，讓建築物內外部一些結構發生了變化，甚至有毀損的情形，並有危及師生安全的疑慮。因此，建議「民族教育資源教室」的設備採購與維修，應納入「民族教育活動計畫」申請之項目，讓學校的資源教室功能充分發揮，民族教育活動課程能得以持續推動。

二、對學校的建議

（一）持續申請「2688新世代卓越計畫」

研究者發現以「 2688新世代卓越計畫」聘用支援教師，將阿美族歌舞與打擊樂融入藝術與人文領域的正式課程中，實施上較為穩定，也受到學生、家長與教師的支持。因此，建議學校應持續申請「 2688新世代卓越計畫」，使民族教育活動課程與師資能具延續與連貫性。

（二）育樂營方式的民族教育課程

研究者發現無論是「教育優先區計畫」放學後、或週三下午及「民族教育活動計畫」週日的課程等，學生、家長與教師，反應並不是好，支持度也並不高。因此，建議學校可將在學期中實施的民族教育活動課程，利用育樂營的方式，在寒、暑假期間辦理，可以避免影響學童在正課的學習困擾；另一方面亦可提供學童長時間的學習與假期的運用，也可減輕一些家長在寒、暑假對學童課業與生活照顧的負擔。

（三）相關計畫的申請需嚴密與周詳

研究者發現部分的教師對於學校申請過多的相關計畫，普遍都認為這些對民族教育課程實施的時間有些不利，甚至造成排擠效應。因此，建議學校往後在申請相關計畫時，應適度的檢討外部計畫申請的數量，俾使課程能在足夠的人力資源與時間的調配上，遂其順利的進行，不致產生課務編排與支援教師調度的困擾。

（四）民族教育活動課程與發展學校特色的定位

研究者發現小馬國小的民族教育活動課程與發展學校特色常混為一談，說起來其實二者還是有區別的，基本的差別在於教育目標的不同。民族教育課程是屬於文化課程，其具有深遠的文化傳承意義；而發展學校特色則是呈現學校多元的辦學風貌，突顯學校的主體性。而民族教育課程可

以說是學校特色，但是學校特色不一定是民族教育課程。因此，建議學校應該要將二者清楚的確立出來，如此一來，就不會容易造成民族教育活動課程發展的錯覺。

（五）加強學童傳統技藝課程的基礎訓練

研究者發現實施的阿美族傳統技藝課程，部分學童的基礎訓練，並不是很扎實及熟練，例如：傳統歌舞與傳統打擊樂的節奏感訓練；使用雕刻刀與構圖方面；竹管槍與水槍製作材料的選用與擊發原裡的應用以及十字繡法的繡法等。傳統歌舞、技藝與技能的傳承，必需有一個完整的學習作基礎，否則方法的不熟悉與學習的不確實，都會容易形成文化傳承的失真，

對傳統技藝的傳承是不利的。因此，建議學校應加強學童傳統技藝課程的基礎訓練。

（六）規劃具有層級性的傳統技藝課程

研究者發現大部分的學童學習傳統技藝課程，仍是以基礎的練習為主，雖然基礎的訓練是很重要，不過對於那些基礎技能與技藝趨於成熟的學童，反而會減低其學習的意願，最後可能會適得其反。因此，建議學校應可視學童的操作能力，訂定傳統技藝課程預期的學習目標與階段，讓學童的學習更能趨於完整又具連貫性，又可活絡教學。

（七）文史資料的e化

研究者發現在文物的保存上，學校雖有「民族教育資源教室」可保存與典藏文物外，以及書面檔案資料，但這只是一小部分，對於文史資料永久保存及課程內容方面，仍是顯得不足。因此，建議學校應積極蒐集存留於部落之歷史、語言、藝術、生活習慣、社會制度、生態資源及傳統知識等，將影音、影像透過資訊科技設備儲存或紀錄或出版，提供學校、部落與外界資料蒐集的管道，作為課程素材設計與民族教育活動課程實施的參考依據，並可作永久的保存。

（八）結合阿美族民俗中心辦理阿美族傳統技藝課程

研究者發現部分的民族教育活動課程，因東管處阿美族民俗中心的歌舞表演，而讓學童參與的人數驟減。因此，建議學校週日的民族教育課程，可以試著與阿美族民俗中心結合辦理，將學習場域移至中心進行學習與練習，藉由中心相關的培訓與演出計畫，與學校的民族教育課程作連結，一來在課程的師資、場地與設備均有完善的支援，二來學童不僅可以跟著家長一同學習並實際參加演出，對日後參加各項的傳統歌舞比賽，也有正面的效益，再者也可協助改善學童的家庭經濟狀況。

三、對教師的建議

（一）尊重與關懷的看待民族教育課程

研究者發現部分教師對民族教育的精神與內涵，並不是有深入的瞭解。因此，研究者建議教師對民族教育課程的實施，應抱持著尊重與關懷的態度，才能有效地協助發展課程的推動，對於原住民族文化歷史的認知不足方面，可透過網路資源與社區組織等，蒐集相關的資訊與資料。讓教師在民族教育課程上採取主動，並關懷學生。

（二）自我充實

研究者發現實施民族教育課程時，教師的角色只在扮演協助推動，對於參與教學與指導方面，卻不是那麼的熱絡。因此，建議教師應具備民族教育課程專業的需求，自我充實文化內涵提昇多元文化的知能，參加相關原住民教育與多元文化教育的研習與進修，幫助學生民族教育課程發展的學習。在課程設計方面，可以與支援教師合作，進行在地部落文化巡禮的教學，讓學童更能瞭解族群文化的可貴。

（三）支援教師的再教育

研究者發現支援教師的進修與研習，可能是受到資訊的不足或某種因

素，參加的次數並不是多。因此，建議應學校積極協助支援教師的進修研習，充實文化課程與教學的專業知識，並透過進修管道，進行民族教育課程的檢討，吸引學童學習的意願及省思自己的教育理念。

四、對社區家長的建議

（一）鼓勵參與學校的民族教育課程

研究者發現部分家長為了要維持家計外，對學校的民族教育活動課程，參與的意願並不高。因此，建議家長能撥空關心子女的民族教育學習，適時的給予鼓勵與協助，排除萬難參與孩子的學習活動，讓孩子在學習民族教育課的道路上更快樂、更成長。

（二）帶領孩子參與社區的活動

研究發現部分家長對於參與社區的活動及東管處阿美族民俗中心的歌舞表演非常踴躍。因此，建議家長多鼓勵孩子參與辦理的慶典儀式與表演活動，帶領孩子一同學習，並在活動中適時的教導孩子自己的族群的文化。

（三）持續推動部落的傳統技藝

研究者發現部落的人口外移的情形有逐漸增長的趨勢，而學校推動的民族教育活動課程，其課程內容與學習都來自於部落文化。因此，建議部落要持續的推動傳統歌舞、技藝與技能，如此，不致讓族群的傳統文化面臨斷層的危機。

五、對未來研究的建議

本研究因限於質性研究方法，若能兼採問卷調查，非僅限於訪談資料方面，期待未來研究民族教育相關之研究時，能作資料的交叉檢驗，或許將可獲得更完整的資料蒐集與結果相驗證。在資料蒐集的過程中，研究者發現現今小馬國小校內並無原住民族籍之校長、主任與教師，確仍能持續

在推動民族教育活動課程，因此，研究者自行建議未來能找有原住民族籍之校長、主任與教師的原住民學校，進行深度的個案研究與比較，最後在累積一定的經驗後，綜合相關資料並比較相關之間的異同，提供主管機關與其他原住民族學校推動民族教育活動課程的參考。

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在文檔中台東阿美族地區國小原住民族教育活動課程發展之個案研究 (頁 131-152)

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