建議

本節根據研究結果提出建議，以供幼兒主要照顧者、幼兒園教師或未來相 關研究之參考。

一、對幼兒主要照顧者與幼兒園教師的建議

（一）主要照顧者應對幼兒的自主表現與自身的教養方式進行反思

從研究結果得知，母親對幼兒自主性的觀點都認同功能性自主與互動性自主 的重要性，但是研究結果亦顯示，不同教養風格培養出來的幼兒在自主性的表現 是有差異的，表示母親在教養觀點與教養行為是不一致的情形。因此，建議幼兒 主要照顧者應多參加親職教育相關課程，充實親職可應用的知識與技巧，對自我 的教養行為進行檢視與反思，主動探索管教上的問題，積極尋求各種解決資訊與 管道以建立正確合宜的教養方式。透過對自我的了解來覺察思考教養方式是否有 利於幼兒的自主性發展，避免陷在「知」、「行」不一的教養困境。

（二）幼兒園教師應適時扮演親子溝通的橋樑，親師共同合作以利

幼兒在功能性自主和互動性自主皆能得到最好的引導與啟發

除了主要照顧者之外，和幼兒互動關係最密切的就屬幼兒園教師。所謂「當 局者迷，旁觀者清」，許多母親看不清自己的教養方式到底哪裡出了問題？只是 一昧指責孩子不聽話、不懂事、被動、依賴，甚至孩子上了幼稚園，因為功能性 自主和互動性自主表現不佳，落後於同儕的表現，因此被判定在生活自理和語言 領域發展遲緩，接受相關專業的積極療育。其實，只要父母教養方式正確，給予 孩子最有利的刺激，就不必浪費這些社會資源。因此，建議幼兒園教師能以客觀 的立場，就平日與幼兒的互動經驗與觀察幼兒自主性的行為表現，以及對主要照 顧者教養方式的了解，提供主要照顧者諮詢的管道，例如：幼兒園所舉辦親職教 育課程、相關教養文章分享、以及有利於親子互動關係的活動等方式，適時扮演 親子溝通的橋樑，以利幼兒在功能性自主和互動性自主皆能得到最好的引導與啟 發。

二、對未來研究上的建議

（一）擴大研究範圍

本研究以台北縣為研究範圍，在所回收的問卷量表得分上偏高，此結果和李 宗文（2003）以南部及東部所進行的城鄉幼兒母親教養型態及相關變項之比較研 究，在問卷量表得分上差距很大，因此在四種型態的所佔比例亦有很大的差異。

李宗文（2003）研究城市的母親在教養型態的所佔比例分別為：威權型13.5％、權 威開明型37.7％、寬大嬌寵型32.1％、袖手旁觀型16.7％；本研究在母親教養型態 所佔的比例分別為：威權型7％、權威開明型72％、寬大嬌寵型18％、袖手旁觀型 3％。從李宗文（2003）的研究可以看出權威開明型和寬大嬌寵型所佔比例較為平 均，而本研究在權威開明型就佔了七成的比例。此現象是否反映母親在教養型態 的確受到西風東漸的影響？亦或存在著其他影響因素？受限於本研究僅以台北縣 為研究範圍，無法擴及推論母群的現象，因此建議在未來的研究中擴及台灣各縣 市區域，對母親教養風格型態將有更深入的了解，以發掘更完整的研究結果。

（二）西方教養理論與中國傳統儒家思想嚴教觀的文化差異

本研究受訪母親出生在一九六0年代，這一代母親的童年是在當時威權教育 背景下成長，當自己成為人母之後，卻又受到西方教養觀念的洗禮，因此在教養 下一代的觀念和行為上會受到內心交雜的矛盾，對於什麼才是正確的「愛的教 育」？什麼才是正確的「以幼兒為中心」？在觀念上必須進一步釐清，思考中國 文化的價值與精隨，避免陷入在模仿西方的教養理念上畫虎不成反類犬的迷思 中，是否在學習西方「愛的教育」觀點之中尚必須融入中國傳統「鐵的紀律」教 養觀，雙管齊下，才能從小培養出有自主能力又有責任感的幼兒。因此，建議研 究者在進行相關教養型態理論的探究必須考量中西方文化差異的因素。

（三）探討家中成人數母親的教養風格與生態系統理論之關係

本研究結果顯示母親不會因家中有幾位成人和幼兒同住而出現不同的教養風 格。Entwisle 和 Astone（1994）建議以家中的成人數量來當作測量兒童社會資產 項目，因為成人可以提供兒童社會的資源（引自李宗文，2003，頁180）。研究者 認為家中的成人數量是一種家庭社會資源，家中的成人數在家庭的生態系統中交 互作用，可能會影響母親的教養風格。依據 Bronfenbrenner 所提出的生態系統理

論與個體最密切的小系統，是指個體被置於核心，直接面對接觸的人或事物，它 與個體的交流最直接也最頻繁，因此影響也最大。包含了個人週遭環境的活動和 互動，例如家庭、重要他人等，在成長的過程中與個體做最直接的接觸，是發展 真正的動力系統，在這個系統內，每個人都會影響系統中的其他人，也受系統中 其他人的影響，在四個系統中影響最為深遠的首推小系統（簡志娟，1996；林佩 蓉、陳淑琦，2003；郭靜晃，2005；Shaffer, 1999/ 2005）。但是從本研究結果來 看，小系統中的家中不同成人數並不影響母親的教養風格，這是一個既弔詭又有 趣的現象，對於無法驗證研究假設之原因，有待後續有興趣的研究者繼續探究，

以進一步了解家中成人數在生態系統理論中的角色與關係。

（四）外籍母親、原住民母親之教養風格與文化背景之關係

本研究在探討不同族群母親教養風格之差異，呈現外籍（含印尼、越南、泰 國、緬甸）、大陸各省以及原住民母親的教養風格較偏向拒絕疏忽型與威權型。

台灣是一個族群融合的多元社會型態，不同的文化背景是否蘊含著不同的教養方 式，有其探討的空間。回顧相關文獻，目前探討台灣多元族群與母親教養風格之 關係的相關研究闕如，建議未來可朝向探討不同國籍母親其教養風格在不同國度 文化內涵之差異，以及在台灣原住民不同族群其教養信念在不同族群文化內涵之 差異，期能讓我們更認識不同文化的精隨，相互尊重與學習，有待後續有興趣的 研究者更深入的探究。

（五）反抗行為過程中自我主張與自主發展的關係

本研究中受訪之威權型、權威開明型以及寬大嬌寵型母親對於幼兒的反抗行為 抱持較正面的觀點，認為幼兒的反抗行為代表著幼兒表達意見的欲望，但是受限於 表達能力不足而以行為上的不順從替代內心的想法意圖。尤其是寬大嬌寵型給予幼 兒表達自我意見的空間很大，恐有疑慮演變成幼兒的權力凌駕於母親之上，鼓勵幼 兒自我主張反而導致幼兒辯理頂嘴的情形，造成幼兒與母親的關係沒大沒小，違反 傳統長幼有序的倫理關係，此部分受限於研究者的時間及能力有限，未能繼續深入 探討，建議未來有興趣的研究者可以繼續投入研究，以進一步了解幼兒在反抗行為 過程中自我主張與自主發展的關係。

（六）親子互動關係與自主性發展的關係

本研究中受訪母親提到幼兒的哭鬧行為是影響母親無法堅持教養原則的因素之 一。從互動理論的觀點來看，管教方式並非單向由父母對子女所做的行為，而是與 子女一同發生的行為。換言之，教養方式並非單向式的父母對子女所做的行為，行 為乃是一連串的互動關係，並隨著子女的成長而不斷改變（王鍾和，1993）。劉慈 惠（2001）研究指出，父母管教策略會因孩子的特質而有所差異，孩子個人特質會 影響與父母的互動關係，在探討父母教養態度時不應只是考量父母對孩子的影響，

也應同時考量孩子個人特質對父母教養方式的影響。以往的研究多偏向父母的教養 方式對孩子的影響，但是從互動理論觀之，我們是不是也該反向推究，孩子的自主 行為表現是否影響了母親的教養態度呢？建議有興趣的研究者可以互動論的觀點繼 續深入探究親子互動關係與幼兒自主性的發展。

參考文獻 中文部分

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在文檔中 母親教養風格、幼兒自主性之研究 (頁 162-198)