「卡洛爾在其愛麗絲叢書中更是有意模糊現實／夢境的界線，這條線就 像《鏡中奇緣》的那面鏡子，恍若薄紗輕霧，輕而易舉便可溶入另一個世界。一 跳入兔子洞、一穿透鏡子、一場龍捲風、一趟不可思議的飛行就把幻想文學中的 年輕主角們帶到神奇魔幻的世界，開始一場異世界奇幻之旅。夢幻（fantasy）與 旅遊（travel）緊緊相融，孩童們夢幻般地旅遊於夢幻中。」91
幾次閱讀完《漫遊奇境》與《鏡中奇緣》，仍舊無法精確無誤地回溯表達愛 麗絲碰見的場景與人物出場順序，或許是因為作者預設精繁巧妙的「過門」，使 筆者（或讀者）也跟著不自覺掉進故事的想像版圖。然而，無數的場景移動，卻 似有隱含無數可能的奇想暗示，亦是女性渴望出走的深層寄許，在來回飄移、如 夢似真的女性意識裡，將藉由從分析文本空間中安排的幻想空間與建構文化景觀 中探看女性地理思想。本節亦分出三小部分，第一部分主要分析以「夢」為「過 門」的隱藏暗示，筆者好奇卡洛爾為何將故事的核心穿過兔子洞又以一場發夢的 形式，作為穿越幻想境地為首要之步？且愛麗絲於夢中埋藏最深層的出走潛在意 識又是為何？92其次，則欲探究愛麗絲在旅行故事中，以女性之姿傳遞女性擁有 自主與出走移動的行為能力，活動其間看似完滿順遂，但是出走心願仍會因諸多 因素而無法完全自由行動，即便能夠離開，也是在幾重設限與規範下才被允許。
一段徜遊在看似愉悅歡樂的幻想國度，實似被計劃安置比照現實社會的規範約 束，裡頭潛藏隱晦曖昧的女性意識與文化景觀值具被深思探究，於最末歸納小結。
91 林怡君，〈愛麗絲的旅行：兒童文學中的女遊典範〉，頁 80。
92 「潛意識境界所遵循的法則，叫做『原本思考法則』，也就是人在孩童時期的思考方式。因為 一個人在幼小時候使用這種方法思考，也類似原始人類的思考方式，故名『原本思考法則』，與 成人以後所發展之『續發思考法則』不同，其特點為：（1）不受時間、空間之限制，任何事情可 以跳躍時間、空間之範圍而發生關係；（2）思考之方向依情和慾望之支配進行，不依邏輯之前因 後果之推論；（3）常以『濃縮』、『轉移』、『象徵』等作用表達。」Freud, Sigmund（西格蒙德‧
佛洛依德）著，賴其萬、符傳孝譯，《夢的解析》（The Interpretation of Dreams）（台北市：志文，
1986 年），頁 11-12。
壹 壹 壹
壹、 、 、 、 夢遊的暗示 夢遊的暗示 夢遊的暗示 夢遊的暗示
「愛麗絲」系列故事最為人所矚目的便是關於「夢」、「夢遊」等奇幻國度與 行動經歷。文本故事中，關於「夢」的空間建構，可採 J‧R‧R‧托爾金提述的
「第二世界」理論（secondary world）93， J‧R‧R‧托爾金認為第一世界（The Primary World）是由神創造，是一種我們日常生活真實存在的世界；而由人所「幻 想」創造的想像世界，則是所謂的第二世界，第二世界雖非為現實的產物，卻立 於「真實」的基石上，真實地反映第一世界。
此外，延續第二世界的理論中， 並由對非合理現象的態度和故事舞台的設 定來加以區分的，係以分類衍生出「High Fantasy」與「Low Fantasy」，94然《愛 麗絲漫遊奇境》與《鏡中奇緣》皆隸屬劃分於「High Fantasy」範疇當中，主要 角色愛麗絲跳脫不同於熟悉正軌的日常環境，進入至全然顛覆邏輯的異世界裡。
此時，夢與鏡作為通往異世界的過門之道，文本建構而出的「夢」與「鏡」虛構 空間中，可想見其「虛」是為情節以夢作為發展本體，「構」則是屬其空間建構 基底，利用故事的「虛」和現實世界之間「構築」一道必要的距離，讓對原本對 真實社會投以銳利嘲諷的眼光敘事，使以更含蓄不明的幻構奇想方式呈現，於故 事中創生顛覆理性社會，譬如類似夢境、幻想與荒謬的世界，透露現實與想像並 存的維多利亞當時代女性自我意識刻化或予以轉化。
「在《愛麗絲漫遊奇境》與《鏡中奇緣》這兩部作品裡，『夢』和『鏡子』
93 「第一世界（The Primary World）是神創造的宇宙，也就是我們日常生活的那個世界。而人不 滿足第一世界的束縛，他們利用神給予的一種稱為『準創造』的權力，用『幻想』去創造一個想 像的世界，這就是所謂的『第二世界』。 」彭懿著，《世界幻想兒童文學導論》（臺北市：天衛，
1998 年），頁 89。
94 薩哈羅斯基和波亞在題為《High 幻想文學的第二世界》（The Secondary Worlds of High Fantasy）
的論文中首次使用「High Fantasy」與之相對「Low Fantasy」概念。彭懿著，《世界幻想兒童文 學導論》，頁 91-94。
是區分現實與虛幻世界最重要的兩個媒介。透過夢中國度與鏡中世界種種荒謬的 經歷對現實的顛覆，使愛麗絲的主體建構、自我認知與秩序的建立都產生了影 響。」95採「夢」與「鏡」作為過道幻想空間的方式，顯而易見是其被廣為受允 的大眾假設，「夢」普遍被視為一種慾望實現的偽裝表達，「鏡」易被認為是觀鏡 自照的影像投射，看起來都像是真實的事物，卻都只是不能觸及的虛空影像，然 這些看似無意識的現象，不是直接胡亂謅生，而是如科學事實般被建構排置，且 必定反映所處的時代和社會的既有現狀。佛洛依德在《夢的解析》第三章著名的 標題中即寫道，夢是一個願望的實現，這意味著一個（不滿足的）慾望是構成夢 的必要能量，並強調夢並非幻影，而是有待解讀的文本。「夢是願望的達成：夢，
並不是空穴來風、不是毫無意義的、不是荒謬的、也不是一部份意識昏睡，而只 有少部分乍睡少醒的產物。它完全是有意義的精神現象。實際上，是一種願望的 達成（wish-fulfilment）。它可以算是一種清醒狀態精神活動的延續。」96同時談 及夢，波立澤（Politzer）對夢做相關闡述，認為夢的分析予人一種由一顯內容 過渡到一隱內容的印象，簡單來說，即是夢裡僅有一個顯敘事，以採夢文本在一 種非約定成俗的語言中，表達出一些並未找到適當符號的具意性意圖。97
於研究文本中明顯的符號例證舉凡來說，愛麗絲在《愛麗絲漫遊奇境》，是 以掉進兔子洞穴做為旅歷故事的起始點，期間亦因身體誤食沒有貼標籤的藥水，
身體變大至塞滿在整間兔子家屋之中；在《鏡中奇緣》裡，愛麗絲因為和貓咪玩 扮演遊戲之故爬上壁爐上的鏡子前，爾後才穿過進入家屋的反面之境展開遊歷。
兩文本中分別出現一段黑且深的洞穴、填塞整個軀體的小房屋、需要攀爬才能搆 及的壁爐之上……，此處顯見主角以小孩身形立場活動，無形鼓動思考兒童的領
95 馬子凡著，〈論《愛麗絲漫遊奇境》與《鏡中奇緣》之顛覆〉中 4.2〈愛麗絲的自我認同〉，頁 81。
96 Freud, Sigmund（西格蒙德‧佛洛依德）著，《夢的解析》，頁 55。
97 Laplanche, Jean／Leclaire, Serge／Pontalis, Jean-Bertrand（尚‧拉普朗虛、賽基‧勒克萊、尚‧
柏騰‧彭大歷斯）著，沈志中譯，《幻想與無意識》（L’inconscient：une etude psychanalytique）（台 北市：行人，2006 年），頁 33 與頁 62。
土範圍及自行探索世界的能力，並輕易連結回想童年兒時遊戲經驗，這些行為除 了是幻想，無非也是埋在如夢般潛意識裡的一種記憶表現。「潛意識常選擇房屋、
建築物及秘密房間做為象徵符號。地下室或地窖常成為潛意識的隱喻，象徵著某 個隱匿而需要探索的事物；閣樓、屋頂或開向天空的窗口也常反映出探索超越個 人的領域或精神方向的一股渴望。」98特別是從以兒童的立場來說，兒童的成長 過程部分即繫於學習不再需要父母，一點一滴地離開保護的臂彎與關心的視線，
並學習在環境中「非家」的區域內考驗自己，方式之一就是創造出屬於自己的「家 園以外的家園」，如堡壘、窩巢、房屋，存在於藏身之地是潛意識正在萌芽的自 我具體表徵，這也幾乎是全人類童年時代的通則，克服恐懼且試圖遠離父母與家 庭，然後宣告自己在這世界上的領土權。99以此可見，採「夢」為背景條件的看 似無意義的文本符號與故事發展，實皆有其可拆解之深厚意蘊。
貳 貳 貳
貳、 、 、 、 出走的渴望 出走的渴望 出走的渴望 出走的渴望
在《巫婆一定得死》中便指出，構成童話故事的典型情節可視為分成四部分 的旅程，每一段旅途都是發現自我的一站。旅途的第一段是「跨越」（crossing）
奇幻異世界，接著是「遭遇」（encounter）邪惡的對手，經過「征服」（conquest），
最後抵達「歡慶」（celebration）終點，作為一趟完成探索自我的旅程，100幾乎許 多童話故事的開頭便是主角跨越一道隱形的界線，踏入未知領域，正如喬瑟夫‧
坎貝爾（Joseph Campbell）101所稱的「跨越門檻」（threshold crossing），亦是文類 中泛稱的「過門」，這種方式設計在作品中反映幾種不同意義：可作為連結空間
98 Marcus, Clare Cooper（克蕾兒‧馬可斯）著，徐詩思譯，《家屋，自我的一面鏡子》（House as a Mirror of Self）（台北市：張老師，2000 年），頁 60。
99 Marcus, Clare Cooper（克蕾兒‧馬可斯），《家屋，自我的一面鏡子》，頁 37-49。
100 Cashdan, Sheldon（雪登‧凱許登）著，李淑珺譯，《巫婆一定得死——童話如何形塑我們的 性格》（The Witch Must Die：How Fairy Tales Shape Our Lives）（台北市：張老師，2001 年），頁 57-65。
101 Nodelman, Perry（培利‧諾德曼）著，《閱讀兒童文學樂趣》，頁 207-208。
的過門、連結現實與想像時間的過門、向內探求的過門、藉著具有不可思議力量 之物作為現實與想像間的過門、透過引言角色來扮演過門一責等。102愛麗絲墜洞 一舉可視為向事物內部進行探索的企圖，在漫遊過程反覆因身份認同不明遭受興 問或誤認，因而成為愛麗絲內向自我探求的過程。然而，不論是哪一種「跨越」，
其實皆都隱含給年幼讀者同一個訊息：「一個人必須經由探索、實驗與冒險才能 成長。」103
在《愛麗絲漫遊奇境》中，愛麗絲出走的動機有二面向，即對現實枯燥生活 的不耐，以及與對未知事物懷藏好奇探險之心，「愛麗絲對於與姊姊閒坐在堤岸 邊、無所事事的情景，感到厭倦。雖然他也曾在一旁窺視姊姊所閱讀的書籍，卻
在《愛麗絲漫遊奇境》中，愛麗絲出走的動機有二面向，即對現實枯燥生活 的不耐，以及與對未知事物懷藏好奇探險之心，「愛麗絲對於與姊姊閒坐在堤岸 邊、無所事事的情景，感到厭倦。雖然他也曾在一旁窺視姊姊所閱讀的書籍，卻