第二章 搖滾音樂節的興起
第三節 搖滾音樂節在台灣
西洋搖滾樂在台灣並非是一自發形成的音樂類型，而是經由傳佈而來的外來 文化，從欣賞、模仿演唱西洋熱門音樂到自己創作，甚至出版搖滾樂專輯(方巧 如，1996:86)，而搖滾樂在台灣也形成了一意義系統，表達其信仰與價值觀。
早在1930 年代，台灣出現一「新音樂」的名詞，莊永明(1995:229-230)認為是指
「從西洋音樂的理念、方法而產生有別於漢族、土著的傳統音樂」。1985 年筆名
而西化也成為迂迴反抗統治階層官方文化的有利手段(譚石，1991：74)。
隨著1971 年保釣運動及退出聯合國、1978 年中美斷交和次年的美麗島事
慣逐漸改變，使得唱片業產值往下滑落，而台灣音樂人也往市場廣大的大陸發 展，但卻也在這個時期，台灣各鄉鎮市開始興辦節慶活動，整個社會的現象似乎 越來越注重活動本身，親臨活動現場以及觀看Live 表演，成為資本行銷的手法，
而海洋音樂祭恰好是在這些社會現象的契機下，又結合了消費的「臨場感」及「互 動性」而產生。
一、1990 年以後搖滾音樂節脈絡
1990 年代台灣所發展出來的地下音樂，與西洋所謂 X 世代8的藝文界人士，
例如前衛藝術家、社運界知識青年、藝文工作者脈絡相關。這些人是熱衷於推廣 西方流行音樂節的相關活動，這些活動或多或少牽涉到諸如青少年文化、pub 生 態、校園社團、政治生態、經濟發展等社會條件及物質基礎，並且有意識地去抗 拒唱片工業，始終與主流唱片公司保持距離(蔡宜剛，2001：35)，但陸續發展其 又演變成兩股路線，一是「另翼」、前衛藝文路線；另一是流行音樂路線。
在台灣最早的音樂節類型可屬救國團所舉辦的─「全國熱門音樂大賽」。這 是在民國七十、八十年代地下樂團能去表演的空間，對於在玩團的五年級生而 言，這是當時他們當時唯一可以去表演、發生的管道，而很多的樂團也都是因為 這個活動而成名，比如：東方快車、張雨生…等。也因為這樣的活動，後來有更 多的大專生希望能找到一個機會，能讓更多人可以盡興、隨性的表演，因此才想 要辦所謂的「Festival」。而這樣的概念又是來自於國外的「Woodstock」的觀念，
各個樂團輪番上陣、打擂台賽、接力，而「全國熱音大賽」其實就可以算是台灣 最早的音樂節、藝術節活動形式。
在台灣的地下樂團礙於表演空間有限，除了Pub 之外，幾乎沒有任何表演 的場合，況且有礙於Pub 經常面臨無執照問題而經常性被開罰單、被勒令短暫歇 業9，因此地下樂團的展演場合可說是少之又少，鑑於空間不足之憾，Jimi & Wade 兩位外國人在pub 與朋友閒聊要在台灣舉辦一個類似「Woodstock」的音樂節於 1995 年在墾丁舉辦「春天吶喊」，由於興辦的成功，也帶動起大專生參與相關搖 滾音樂節活動的風潮。
音樂節舉辦的目的可分為好幾種類型，一種是讓獨立樂團有更多的表演機 會以及促進在音樂上的相互交流，這類的音樂節以「春天吶喊」、「野台開唱」最 為著名，近幾年則有「草地音樂節」10、「硬地音樂大展」11，民間團體自行舉辦
8 X 世代指在 1965-1976 年間出生，對照台灣則為所謂的五年級或六年級生，也就是在民國五十 年到六十年間出生。
9地下社會即為一例。
10 目的在於可以「光明正大」的在陸地上聽到獨立音樂，大多數的獨立音樂皆是在陰暗的 Pub
音樂節活動，在資源分配及使用上，有一定的困難處，舉凡場地的申請租借、人 自由音樂會(Tibetan Freedom Concert)，其宗旨在於推動世界人民對於西藏的認 識，並了解西藏受中國政府以非法手段佔領的歷史，反對中國於1949 年入侵西 藏的霸權手段，推動西藏的獨立自由與人權，希望藉由音樂會來喚起世界各地年 輕人對民主、自由的重視及對霸權的和平抗爭；同樣在台灣由TRA Music15所主 辦的「Say Yes To Taiwan」，活動於 2000 年起，於二月二十八日當天於二二八紀 念公園舉行，二二八事件是台灣歷史的傷痛，也是台灣意識與中國意識的分水 凡像是Live house、獨立音樂廠牌的建立、獨立創作樂團在量方面的提升。但這 方面或許有些本末倒置的問題，通常是這些基礎的音樂文化自行發展，逐漸形成 一龐大的文化勢力後，政府提供公共資源將其整合於一音樂節慶當中，共同提升 發展、整體的區域經濟，然而在韓國與台灣的案例中發現，反而是政府先舉辦了 一大型音樂節，希望由上而下的去開展下游的音樂生態。
合藝術展覽，活動名成為「台灣聲視好大」。網址：www.tmc.org.tw。
12 傳統式為筆者所加。所謂的「傳統」，意指延續了美國六○年代的搖滾文化，由於一九四六年
14 網址：http://www.milarepa.org。
15 見表一備註第七欄，或參見網址：http://tramusic.com。
16始於1999 年，由釜山市政府、觀光局主辦，目的是在於提升釜山市作為世界著名旅遊城市的 知名度。從最初釜山市舉行的「大海節」的部分節目內容，逐漸演變到大型的音樂節活動，舉辦 地點是在Dadaepo 海灘，活動全程免費入場。http://www.birof.com/birof_english/main/main.asp。
下面將介紹由台灣民間所舉辦的音樂節，藉由這些非官方音樂節籌備的過 程當中，尋找出政府如何一步一步地對搖滾音樂節進行收編與治理，以及最後又 是如何變成官方自行主辦音樂節。
二、春天吶喊
春天吶喊(Spring Scream)，1995 年由兩位外國人─Jimi Moe 和& Wade Davis 所舉辦，當初會舉辦音樂節純粹是這兩位老外經常去「Scum」聽樂團表演，於 是開始構想在台灣搞一個像Woodstock 的音樂節，於是利用春假期間舉辦這個音 樂節，地點選在南台灣的墾丁。根據春天吶喊活動經理李佩璇在〈搖滾世代二─
獨立的天空，搖滾的時代之上山下海拼搖滾─大型音樂活動對創作樂團造成的衝 擊〉演講當中提到，春天吶喊之所以選擇在離都市偏遠的墾丁，在於刻意遠離交 通方便的鬧區，似乎也是在營造烏茲塔克的意象。
由於這兩位外國人是Scum 的常客，因此結識了不少樂團的成員，這些成員 也成為他們舉辦音樂節的幫手，以及台上的表演者。不過最早春天吶喊的原名為
─「叫春」，舉辦了兩、三年後，被迫更名，一位參與春天吶喊的工作人員兼樂 手回憶著：
最早春吶是叫「叫春」，後來是因為屏東縣政府覺得這個名字不雅，所 以才改成春天吶喊，大約是在第三、第四年改名的。且後來政府介入 之後，他們所有的事情都要用條件交換的方式，比如說，他們要在大 街上設攤販，都必須要經過登記，然後來報名的要登記並且繳報名費，
這也就是後來大家會撕破臉的原因，因為縣政府介入想要把他用成一 個大拜拜，想要從中謀利，所以他們會很注重週邊活動和販賣行為。(訪 談Jeremy，2005/4/20)
從早期民間舉辦的搖滾音樂節到現今的銳舞派對(Rave party)，凡是被視為是 對社會具有破壞力以及反叛性的青年文化活動，政府便會透過各種管道多方的介 入，目的無非是希望這類的活動能夠盡早解散，因為在政府的眼中，這一類的活 動只會造成更多的社會問題，特別是當搖滾樂、銳舞與毒品畫上等號的同時，每 當有這類活動舉辦的同時，則會被警方視為是棘手的問題，假若能讓這些活動停 止舉辦再好不過，但在民主的時代警察僅能予以警告，或者是透過公權力介入的 方式，讓活動掌控在他們手中。當代的治理目的便是透過最迅速簡便的方式，以 達成維護社會秩序的穩定，而透過警察維護治安則成為最有效率的手段。
就去開你罰單、取締，不讓你在那裡表演，叫警察去強制驅離。所以我 們被趕走，到了第三屆的時候春吶從海灘搬移到六福山莊。(訪談 Jeremy，2005/4/20)
春天吶喊第一屆是在墾丁南灣舉辦，第一屆只舉辦一天，第二屆由於報名表演的 辦收費的「Spring parade」電音派對，除了是在沙灘辦活動之外，在墾丁街的 pub 也會自行舉辦party，春假的墾丁宛如狂歡享樂的天堂。嘉年華為任何使得此集 體狀態難以接近的事物都提供了解除神話的工具：階級秩序、社會操控、性壓抑、
教條主義及偏執狂(Fisk，1993:117)。節慶是一種遊戲、假期，並且結束於其自 身，不需任何的解釋與評斷，他是一個狂喜的時段，也是釋放自我(liberation)的 場域。Barthes(1975)在《The Pleasure of the Text》以 jouissance19來解釋這是文化 約束崩解，而進入自然狀態時所產生的身體愉悅，此時個人的自我與主體性均消 失─所謂自我是種社會性建構與控制，它是主體性之所在，亦即是意識形態之生 產與在生產之所在，是故，無我(loss of self)即是對意識形態的閃躲(Fisk，
1993:55)。
雖然春假的墾丁如同嘉年華會般的熱鬧，然而春天吶喊卻也因為週遭的
19 可解釋為「狂喜」(ecstasy)、「亢奮」(orgasm)(Fisk，1993:55)。
東縣警局上週起就動員了一百六十四名警力，在各音樂會場入口處攔 檢……自昨天零時到凌晨五時許，陸續在小灣沙灘、大尖山等音樂派 對上，查獲十餘名年輕男女，持有大麻、K 他命粉及安非他命……。(郭 芳綺，2004/4/4，《自由時報》)。
今年「春天吶喊」分六福客棧、小灣、大尖山、白沙、夏堤挹5 處舉 行……從昨晚十點三十分起至今天清晨五時十分，警方在路檢、大尖 山原野樂園、小灣沙灘搖滾樂會場，計查獲林姓男子等九名男女持有 大麻或搖頭丸等，另在黃姓男子轎車內搜出三發子彈…。(宋耀光，
2004/4/3，《聯合晚報》)。
但是從上述的報導中卻發現，記者們往往將春假期間在墾丁所舉辦的任何活動統 稱為「春天吶喊」，但是卻不會去分辨這些活動的差異性，也不會正確的找出警 方是在哪一個活動場合內逮捕到持有毒品者，或者是在播報電視新聞時，鏡頭拍
但是從上述的報導中卻發現，記者們往往將春假期間在墾丁所舉辦的任何活動統 稱為「春天吶喊」，但是卻不會去分辨這些活動的差異性，也不會正確的找出警 方是在哪一個活動場合內逮捕到持有毒品者，或者是在播報電視新聞時，鏡頭拍