故事寄生於家

的研究期間，齊格蒙‧包曼（Zygmunt Bauman）於 2017 年離世，突然提醒筆者 其在《一切堅固的事物都煙消雲散了：現代性的經驗》著作引述馬克思（Max）

在〈共產黨宣言〉的話：「一切堅固的事物都煙消雲散了，一切神聖的事物都被 褻瀆了，人們終於不得不冷靜地面對他們生活的真實狀況和它們的相互關係。⁶」 包曼提出的「液態現代性」（Liquid Modernity）解釋了工業化發展，讓科學與 技術加速人類新環境的創造，也摧毀了舊環境的安全堡壘，以至於當今所面對的

（Mavis Reimer）在〈何謂家？通俗兒童文學中關於家（Home）與無家

（Homelessness）的論述〉（2010 年）一文中拋出的提問：「我們如何透過當前 的童書來理解家？何以現代的成人作家在創作童書時，要把家再現為難以企及的 所在？而家的再現困難，是否也正是這些童書受到空前歡迎的原因？」⁸ 尤其兒 童文學作品裡普遍充斥「在家—離家—返家」（home-away-home）敘事模式，

6 參見齊格蒙．包曼（Zygmunt Bauman），《液態之愛：論人際紐帶的脆弱》（臺北：商周 出版，2008 年），導讀頁 3。

7 王浩威，〈王浩威專欄：終於，小家庭瓦解了〉，

https://tw.appledaily.com/new/realtime/20180731/1401417/（擷取日期：2018/8/20）。

8 古佳艷主編，《兒童文學新視界》（臺北：書林出版，2013 年），頁 276。

探討「家」在故事中出現的形象有古往今來的歷史脈絡。而萊莫結合全球化現象 的社會觀察，提到「家」的意涵對人越來越難以連結養育之情跟安全感的象徵，

甚至不再能「簡化」成一處抵禦外敵、鞏固安全的所在。此處筆者認為「簡化」

意味著家已無法再繼續「簡單固化」為避風港的場所了。萊莫提到全球化的世界 將「家」拉遠至家園及家國的視角，說明離家返家的故事不再是食古不變的傳統 情節，因其社會文化背景的演變有更複雜的脈絡可探究。筆者認為這擴大了書寫

「離家返家」的故事可能性及必要性，從此背景開啟本創作爬梳現今臺灣青少年 在「原生家庭」碰撞出走的生存議題。

然而這同時，不可忽略萊莫提到的另一項見解。全球化的世界使人處於移動 狀態，透過不斷行走停留來穿越疆界，其援引文化評論者墨利（David Morley）

對家的重新詮釋：「人們學著在移動的過程安居，因此一個移動的家亦成為一種 生活和形式態度的表演。」⁹ 筆者在萊莫通篇文章中，見其舉例兒童文學代表作

《哈利波特》的「離家」情節，來談近年兒童小說中主角「離家返家」的追尋，

處處暗指了文本中「無家」的核心象徵。於是，本創作的少女便寄生在與現實中 液態社會相呼應的故事之海中，尋找得以寄情的家，且尋家的行動已變成故事中 的一種展演表現。

9 同上註，頁279。