本研究旨在深入探討《中國創作童話》中大陸地區作家作品人物形象，研究 者希望透過此一研究，對中國童話作品中的人物形象多元化做深入的探討，並從 作品中，作進一步的歸納及整合其創作通則，以為創作者的參考，在尋找文獻的 過程中，研究者並未發現與本研究題目直接有關的論文，因此，本節擬就創作童 話、中國創作童話、童話人物形象等三部分進行論述說明。
一、關於創作童話
傅林統在＜童話的認識＞一文中，為創作童話下定義：
創作童話是成人特地為兒童寫的童話……什麼是創作童話呢？我們可以 說：「作家從心靈中發揮高度的感性，為兒童而寫的，富於詩意的故事。」
創作童話產生於作者個人的生活和心靈，也就是有血有淚，也有個性的藝 術作品。1
傅林統在＜創作童話概說＞一文中也提到關於童話創作的泉源，可分為下列 三點來說明：
（一）作者的回憶與懷舊：回憶和懷舊是創作童話基本的來源，許多童話 都反映著作者童年的影子。……
（二）作者的見聞和感觸：許多作家靈感是來自他的見聞，由於寫作的人 感情豐富，觀察力敏銳，因此目所睹，耳所聞，都會引起心湖的漣漪。……
（三）作者的聯想和想像：聯想是對一件事物加以思考時，在腦際又湧起 了另一件有關聯的事至於想像是一種創新的精神作用，在藝術創作上，想 像尤為重要，同時想像也最能表現作者的風格和個性。2……
陳正治在＜談童話的寫作＞一文中提到「創作童話」：
童話是依據兒童的生活和身心發展，應用到兒童語彙和藝術手法，編寫 出來的有趣味，有意義的想像故事。根據專家研究，早期的童話，跟先 民傳下來的神話、寓言、民間故事有關。當時的童話工作者，從流傳下 來的小仙子、巫婆、國王、公主等故事中，挑選出兒童能接受的材料加
1 見傅林統著《兒童文學的思想和技巧》，頁 160。
2 見傅林統著《兒童文學的認識與鑑賞》，頁 80。
以編寫。例如：格林童話中的白雪公主…等篇。這一類有所本而經後人改 寫的童話，叫「古代童話」，或叫「古典童話」、「口述童話」。古代童話流 行了一陣子，後來的童話工作者，捨棄了「有所本而編寫」的方式，創造 了新型童話。新型童話裡，鳥、獸、花、木、玩具、交通工具……都可以 當角色，也有思想和說話能力。例如：安徒生童話中的醜小鴨、小錫兵…
等篇。這一種由作者想出來的童話，叫做「現代童話」，或叫「藝術童話」、
「創作童話」。3
創作童話又稱「現代童話」，以區別「古典童話」；有時亦稱為「文學童話」、
「藝術童話」以區別「民間童話」。「古典童話」起源很早，流傳很廣，大多是屬 於民間故事，讀者對象包括大人，因時間久遠，由人民百姓口傳下來，蒐集編撰 而成。「現代童話」是作家，專以兒童為對象，改寫民間的童話故事，或是自己 創作的作品。4兩者之間的主要區隔在於「創作」的概念以及成人自覺到為兒童 創作。總結「古典童話」和「創作童話」的分歧：
「創作童話」和「古典童話」之間的差異除了時代進程上發展的不同，亦可 以從閱讀對象、故事來源、以及故事角色來比較。5
表 1-1 古典童話與創作童話之比較表 童話類別
區分角度
古典童話（古代童話） 創作童話（現代童話）
從「閱讀對象」來區分 包含給成人閱讀，非只給 兒童。
純為兒童而創作。
從「故事來源」來立論 根據已有的故事加以整 理或改寫。
作者獨創的結晶。
從「故事角色」來比較 受產生時代的影響，大部 分以「人」和「具有法力 的人」為主。
可自由選擇角色，無論是 動植物或無生命現象的 物體，皆可以為主角。
（資料來源：出自潘桂美整理）
林文寶在＜可圈可點的胡說八道，入情入理的荒誕無稽─釋童話＞裡也提到
「創作童話」：
童話的發展，大體上經過三各階段：
第一個階段：口頭流傳階段，是童話的萌生階段。將適合於少年、兒童的
3 見陳正治著《童話理論與作品賞析》，頁 11。
4 見林煥彰、杜榮琛合著《大陸新時期兒童文學》，頁 46。
5 見潘桂美著 ＜論《封神演義》中民間童話質素內容＞，頁 19-22。
口頭流傳的神話、傳說、民間故事等借用過來，用口頭加工的形式，講述 給孩子們聽，這就是最初的口頭童話故事。
第二階段：記載、收集、整理的階段，是童話的形成階段。將口頭流傳 於民間的童話，用文字形式記載下來，有的分散在歷代典籍裡，有的經 過收集整理，成為可供少年、兒童閱讀的童話故事。
第三階段：改編、創作階段，是童話的成熟階段。作家自覺地為兒童改 編民間童話，進而發揮個人的自由想像，創作出嶄新的童話，童話成為 獨立的兒童文學體裁。
在童話發展的三階段，分別出現了三種童話：
第一階段出現民間童話。
第二階段出現古代童話。
第三階段出現的則是創作童話。
前面兩個階段的童話，有人稱之為古典童話。第三階段的創作童話，就 是現代童話，以有別於古代童話；也有人稱之為文學童話、藝術童話，
以有別於民間童話。6
由童話的發展階段來看，古典童話屬於民間與古代童話的彙整，而創作童話 則是童話的新生與再創。
林良於＜談童話＞一文裡提到，現在國內童話作家所寫的創作童話，都是現 代童話，而「現代童話」都含有幾項共同的性質：
1.個人的創作。
2.重視創意的想像。
3.角色選擇的無限自由。
4.洋溢著善良的人性。
5.具有兒童所能感受的趣味。7
蔡尚志在＜童話的演進＞一文中提到：
「現代童話」是用童話的體裁，去寫現代的事物、觀念、現象等等，只要 是我們身邊有的事物、發生過的事件，都可以運用想像的手法，生動有趣 的表現出來。8
綜合以上對「創作童話」的探討，可概括出「創作童話」的定義：創作童話 是隨著時代潮流演進而來的一種符合現代人意識的創造性童話，創作童話賦予作
6 見林文寶等著、許建崑主編《認識童話》，頁 15。
7 見東師語文學刊第三期，林良著＜談童話＞，頁 201。
8 見蔡尚志著《兒童故事原理》，頁 206。
家很大的創作空間，創作出超越時空，並能反映現實、適合兒童閱讀的故事文體。
本研究所指的「創作童話」，就是屬於童話人物形象較多元，以個人創作為主並 為兒童所創的「現代童話」。
二、關於中國創作童話
（一）中國創作童話的起源
清朝末年，1902 年商務印書館在上海開辦，出版許多刊物，其中有一個叫
《童話》。這《童話》不定期出版，像刊物，又像是叢書。《童話》的創辦，時間 是 1909 年 3 月，根據現有的資料，「童話」的名詞這時才正式出現在中國。《童 話》的創辦者，也就是編撰者，叫孫毓修。他撰寫了《童話》的第一篇作品，叫
＜無貓國＞，這篇作品開創了童話的先例，自此，中國沿用「童話」這個名稱。
孫毓修在話的開創上是有功績的，茅盾後來曾將孫毓修稱為「現代中國童話的祖 師」。9
林文寶在＜試說我國古代童話＞就指出：
中國童話，就發展觀點言，自當就以孫毓修編撰「童話」集為分水嶺。之 前，統稱之為古童話或古代童話；之後，則是現代創作童話的開始。10
（二）中國創作童話發展概述
現代文學巨匠茅盾為《童話》叢書撰寫了二十八種童話，其中創作於 1918 年的《尋快樂》已經初具創作童話的雛形。葉聖陶在 1921 年冬至 1922 年夏相繼 創作的《小白船》、《一粒種子》、《稻草人》等作品標志著我國的童話創作已經開 闢出自己的道路，值得一提的是，到了 1922 年葉聖陶的創作童話＜稻草人＞因 為其成功的擬人寫作手法，透過稻草人的眼睛描繪農村生活，對下階層的人發出 悲憫之情，因而引起文學界及大眾的注意，其影響深遠，被認定是我國第一部創 作童話集，一部為我國現代童話的創作奠定基礎的作品。1932 年張天翼的長篇童 話《大林和小林》問世，不僅在形式上有所突破，內容思想亦深刻，受到的關注 不同凡響，這篇長篇童話的成功象徵著中國現代童話至此已趨向成熟。11
「五四運動」以後，寫實主義文藝思潮大放異彩，安徒生、王爾德童話漸漸 取代《無貓國》等民間童話，成了中國童話主要的模仿對象。特別是安徒生、王 爾德童話那種對下層人民的苦難充滿同情的人道主義，深深吸引了五四時期的許 多作家，一些作家就是在安徒生、王爾德的啟發下走上童話創作道路的。這種借 鑑不僅使中國童話以極快的速度走完從貝洛到安徒生的漫長道路，而且使中國創
9 見洪汛濤著《童話學》，頁 259-265。
10 見林文寶著《兒童文學故事體寫作論》，頁 253。
11 見黃雲生《兒童文學概論》，頁 74。
作童話一開始就有一個相當高的起點，為以後的發展奠定了良好的基礎。12 「五四」時期的創作童話，較具代表性的有：趙景深《小朋友童話》、老舍
《小波的生日》、孫佳訊《小棉花》、謝六逸《彗星》、董純才《鳳蝶外傳》等。
五四時期的先輩，以能認清兒童的特質，了解超現實的精神，才是兒童的精神，
超現實的世界，才是兒童的世界。13
十年內戰（1927-1937）時期，以張天翼的長篇童話，最具代表性。他出版了
《大林和小林》、《禿禿大王》、《奇怪的地方》、《金鴨帝國》等。同時期的 作家中，較具代表性的有：陳伯吹《阿麗思小姐》、《波羅喬少爺》等，何公超
《快樂島》、《小金魚》等。及巴金《長生塔》、黎錦暉《十個頑童》、仇重《萍 兒的夢》等。
抗戰時期（1937-1945）的童話，大多注重刻畫兒童抗日情操的激發。此時期 的代表性作家作品，有賀宜的《凱旋門》等，嚴文井《南南同鬍子伯伯》等，金 近《紅鬼臉殼》等。而其他如郭風的《豌豆的仙子》、包蕾的《石頭人的故事》、
抗戰時期（1937-1945）的童話，大多注重刻畫兒童抗日情操的激發。此時期 的代表性作家作品，有賀宜的《凱旋門》等，嚴文井《南南同鬍子伯伯》等，金 近《紅鬼臉殼》等。而其他如郭風的《豌豆的仙子》、包蕾的《石頭人的故事》、