文獻探討

本研究參閱近年有關客語使用態度¹⁴ 的相關研究論文，首先施任芳¹⁵

（2002）研究指出兒童具有正向積極的鄉土語言態度，特別是學校實施鄉土母 語課程，使得學生對鄉土語言的觀感建立起正向的回應。黃雅榆¹⁶（2002）以 台灣四個地區－台北都會區、桃竹苗、六堆及東勢地區的客家家長和學生的 態度為研究對象，亦指這些地區的家長與學生對客語及客語教學的態度皆非 常支持。家長若肯定客家族群的價值與地位，且在平日生活中常和孩子說客 家話，會使孩子的母語能力變強，因此家長的態度對母語的延續非常重要。

另一個影響家長、學生態度的因素是地區，也就是客家人是否處於客家聚居 社區，會影響客家人對客語及客語教學態度的支持與否。

本研究認為學生透過母語課程對鄉土語言觀感正向的回應，與學生個人 說母語能力的相關性須進一步研究證實。其中，客家人對客家族群價值與地 位的觀感及對客語的價值觀，在不同世代間的差異性如何？尤其社會經濟變 遷帶來的影響，其「變」與「不變」的是什麼？客家人對客語的傳承，心中 的尺度在哪裡？會因為被誤解的族群意象而隱藏嗎？這些疑問需要作更實地 的探索。此外，對「客語」與「學校客語教學」支持度，兩者是否正相關？

學生接受客語教學後，影響學生實際使用客語情形的關聯性，以問卷填寫之

「有」「無」或「多」「少」是否即能充分掌握？再者，對於客家聚居社區 的客家人對客語及客語教學態度的支持度，如能實際進入客家族群聚集之鄉 鎮聚落做深入調查研究，應該會有較客觀之論述。要言之，相對前引兩研究 以問卷對於調查而得鳥瞰式的理解，本研究認為如能就具體個案作深入訪 談，當能更深刻描繪出學生與母語學習的實際情境。

14一般學者將態度成分分為認知、情感和行動傾向。配合多元文化精神，尊重各族群語文的特 性，本研究所稱之客語使用態度包含對客語的功能和重要性的認知態度、客語的喜好和認同 態度、客語的學習態度。

15施任芳，2002，〈屏東縣國小學童鄉土語言態度調查研究〉，屏東師院國民教育研究所碩士論文。

16黃雅榆，2002，〈客家人對客語及客語教學的態度---以臺灣四個地區為例〉，國立新竹師範學 院臺灣語言與語文教育研究所碩士論文。

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其次，羅肇錦¹⁷（1994）認為電視節目採用的語言，完全視其語言族群的 政治權力與經濟力量來決定，並非以人口的比例分配。掌握了媒體也就等於 掌握了語言散播的權利，同時也鞏固了該族群的優勢地位。張屏生¹⁸（2001）

亦指出大眾傳播媒體是現代社會傳遞資訊的最重要工具，也是影響語言傳承 發展很深的一項因素。以電視兒童節目來說，由於多以國語發音，因而兒童 接觸國語的機會倍增，加上鮮少有機會與父母用客語充分交談，也錯過了學 習母語的關鍵時期。連文雄¹⁹（2005）研究指出語言發展只憑單向接受仍嫌不 足，語言發展是幼兒語言稟賦與成長環境複雜互動的結果，幼兒僅接觸如電 視台或廣播電台語言之非個人人際的語言，不可能完全習得某種語言結構。

唯有一對一的互動，方能讓幼兒獲得適合其能力的語言，電視或收音機顯然 無法提供這種互動。

惟本研究認為很多 1960 年代出生之世代剛好是目前小學學生的父母，他 們回想從出生至求學時代，面對強勢的國語政策，提心吊膽害怕說母語動輒 受罰，但客語能力似乎也沒有因此而流失。政治壓力對客語的傳承，在過去 特定時空背景下，對這個世代的人而言，反而由負面轉為正面的功能。反觀 此世代的下一代，即目前小學就學學生的新生代面對與過往截然不同且無語 言壓力的自由開放環境，也就是說他們可有更多選擇以及平等的語言輸入，

卻往往無法順利使用客家母語，其原因非常耐人尋味。此外，客家電視台究 竟發揮了多少的媒體魅力？儘管如連文雄所言，國語及台灣閩南語占絕對多 數的電視媒體語言，對兒童的語言學習應當影響不大，事實是否如此？客語 流失與目前幾近氾濫的電視媒體語言真的無關嗎？尚待進一步的實地調查。

另外，有關客語教學的研究亦不在少數，林雅雯²⁰（2000）研究指出親子 關係的薄弱使得現代家庭不再具有堅強的傳承母語功能，在父母缺乏與子女

17羅肇錦，1994，《臺灣客家話的現況與走向》，載於客家文化研討會論文集，行政院文化建 設委員會。

18張屏生，2001，〈當前母語教育實施的困境〉。國文天地 17 卷 7 期，p.22-27。

19連文雄，2005，〈幼兒、語言與英語習得〉。建國科大學報：人文類。

20林雅雯，2000，〈兒童母語教學活動與社會支持之研究--以台北縣國小客語教學為例〉，中國 文化大學兒童福利研究所碩士論文。

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充分的相處溝通之情況下，也無法瞭解子女學習母語情況。為了在貧乏的客 語文化生態環境中，能增進學生學習客語機會，理應極力營造客語使用的環 境機會，然而學校行政單位冷默態度凸顯學校的本位主義心態，只重視比賽 得名，不重視發展常態教學的作法。 湯昌文²¹（2002）的研究指出語言的消 失便意謂著該語言乘載的文化逐漸消失，客語學習是有其必要性，而且多學 一種語言便多了一種不同的思維方式。雖說客語的消失在今日台灣的時空條 件下很正常，但客語教學對於客家文化認同有其必要性，語言會有強弱勢之 分是因為客語沒有受到社會尊重的緣故云云。

本研究以為現代家庭人口組成雖趨於簡單，家庭子女人數減少，但觸目 所及的親子關係並不比往昔薄弱，現代父母專注於孩子的學習與成長，相較 傳統社會的父母不見得遜色，甚至有過之而不及。然而在現代家長在關心子 女的過程中，原來家庭中父母傳承母語的功能卻轉為軟弱，其轉變的原因何 在？現代父母與其上一輩父母之差異又是如何？另外，雖說目前在制度面的 客語政策看似相當重視母語的傳承，但是母語教學在現行學校體制操作下，

究竟能複製多少家庭母語傳承的功能？這問題的答案目前難以定論，也尚待 更公正的剖析。此外，依據筆者觀察實際的教育現場，「本土語言選修課程」

22上課時幾乎都是用國語教母語或國語母語混搭使用（國語為主），這種教學 方式屬於有效的語言習得嗎？相對於國人全民「瘋英語」教育，其成就尚且 每下愈況的現狀²³ ，我們能對本土語言課抱持何等之寄望？

蕭瑞琪²⁴（2004）研究客語教學對客語習得的成效，發現客語的使用頻率

21湯昌文，2002，〈客家母語教學中族群意識與文化認同之研究〉，國立花蓮師範學院多元文化 研究所碩士論文。

22教育部 2008 年 6 月 24 日修正「鄉土語言選修課程」為「本土語言選修課程」。

232007 年英語留學考試 IELTS 成績統計顯示，台灣在考生最多的二十國中，排名第十六，落後 香港、日本、南韓，僅微幅領先中國，也比不上越南、巴基斯坦、泰國（中時電子報，2008/09/07）。

「台灣兒童英語能力從去年亞洲第九名再降至第十一名 」，台灣地區的兒童英語能力在亞洲十 六個國家中，排名第十一，落後在馬來西亞、印尼、巴基斯坦、印度、沙烏地聯合大公國、緬 甸、南韓、伊朗、香港及沙烏地阿拉伯，僅高於越南、斯里蘭卡、中國大陸、日本及泰國(中 央社新聞稿，2005/12/27 )。

24蕭瑞琪，2004，〈從語言習得探討客語教學及文化傳承之個案研究〉國立高雄師範大學教育學 系研究所碩士論文。

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確實有增加。在學校面對客籍教師使用客語的態度轉變為較自然，在家庭中 願意主動說客語。客語語彙增加的越多，學生應用的機會就越大。家長的支 持態度和學校、社區營造優良的客語環境，是學生學習客語的一大助力，學 生強烈學習動機在語言學習上更是關鍵的因素。

然而，筆者觀察服務的學校卻不允許如此樂觀，客語課既然為學生「必 選」之學科，其客語的使用頻率必定會因學校課程或活動需要而增加，若據 此認定客語教學對客語習得成效有正向增加，似乎還尚待考證。筆者在教育 現場未曾發現學生主動以客語打招呼，何況是用客語溝通！至於學生回家後 是否主動用客語和家人溝通？家長對客語教學的支持態度是否會轉化為身體 力行的行動力？亦皆需做進一步較深入的觀察。在現實的操作面，學校大張 旗鼓辦理的活動或是年度成果發表，是否可視為落實在生活上客語的真正實 踐？這些都尚待進一步瞭解。

段淑琴²⁵（2006）的研究顯示客家籍學生家長在對客語與客語教學的態度 有知與行落差，即認知表現較佳，情感認同較弱，實踐行動則是消極。客語 教學與客語的情形相同。客家籍學生家長採取最務實的方式，以升學觀點主 導學生從小講國語而不說客語。另外，媒體的影響造成客語情感認同下降，

影響家長對客語與客語教學的行動力，皆造成在客語與客語教學實踐行動的 表現較低。

客家籍學生家長與客語情感認同漸行漸遠，是被迫無奈抑或有所覺悟？

還是有其他理由？以升學觀點摒棄說客語之見解，本研究以為似乎有牽強之 處，值得再深究其真正原因。此外，如果媒體的影響造成客語情感認同下降

還是有其他理由？以升學觀點摒棄說客語之見解，本研究以為似乎有牽強之 處，值得再深究其真正原因。此外，如果媒體的影響造成客語情感認同下降