新塭村落意象五元素意義分析

一、新塭村落意象五元素統計結果

Lynch（1960：125-126）環境意象是支配我們日常生活的基本部分，意象 是有價值的，一想到就像有了一幅地圖，有了方向指示即可採取行動，而且景 色也會扮演一個交際的角色。凡是人人皆知的地區，每一提及便會引起大家的

懷念。這種象徵性的記號，會使大家團結一致，藉著它產生了一個共同的目標。

而獲得此一環境意象方法為要求受測者畫一幅「環境認知圖」，本研究透 過有效問卷 95 份的「新塭村落環境認知圖」關於村落意象五元素的統計與分 析，節錄各元素前 2 大意象結果如下：

1.通道：台 17 線省道與嘉 163 縣道。

2.節點：嘉應廟位於市場街與嘉應廟前街交接點及新塭國小位於台 17 線 省道與校前街交接處。

3.地標：新塭嘉應廟與新塭國小。

4.邊緣：「台 17 線省道」與「嘉 163 縣道」。

5.地區：「生活機能地區」與「漁鹽區」。

二、新塭村落意象五元素對村民之意義分析

對於新塭村落意象五元素意義的分析，茲分別以問卷填寫案例及深入訪談 兩部分作為呈現。

（一）通道－台 17 線省道與嘉 163 縣道 1.有關新塭村落通道意象問卷填寫結果：

＃14 提到：交通也很方便，有台 17 線、嘉 165 經過。

＃15 提到：居民大部分都以養殖業及虱目魚等魚類加工維生。其交通便利，有台 17 線、台 61 線、嘉 163 經過。

＃90 提到：往東走 163 縣道通往鹽水、新營，往西至好美里，有海邊、沙灘、百年媽 祖神像的太聖宮及每年一度的海上會香。往南走台 17 線經南鯤鯓至台南，往 北至布袋，沿台 17 線道鹽田都有野鳥棲息，風景優美，村內養殖漁業非常之 多，鄰近水溝海產豐富，是許多人閒暇之餘，捉魚、蝦、釣魚的好地方。

＃91 提到：往東走 163 縣道路往鹽水、新營，往西走至好美里，有海邊、沙灘及紅樹 林及朝（招）潮蟹可玩。往南走台 17 線至南鯤鯓，往北走至布袋，漁貨最多 的地方。

＃97 提到：由 163 縣道、台 17 線皆可達，東接義竹、新營（國道 1 號），西臨好美里

（紅樹林保護區），南達南鯤鯓（宗教觀光勝地）、台南（台 17 或 61），北走布 袋、東石（台 17 或 61）。

透過問卷填寫的統計結果可以發現，主要的內容以交通便利為填寫的主 因，但是經統計的前 2 名主要通道，是否還有其他的背後原因，則是下一段深 入訪談所要探究的對象與目標。

2.有關新塭村落通道意象深入訪談結論：

經過深入訪談結果發現，新塭村落重要通道意象之台 17 線省道與嘉 163 縣道，雖然在問卷統計上，就「交通便利」乙項，以台 17 線省道居冠，但是 深入訪談結果發現，除了受訪者 T6 仍認為台 17 線省道對其個人最重要外，其 餘 6 人，均因個人情感因素而認為嘉 163 縣道有其特殊意義，茲分析如下：

（1）文化與婚姻交流的意義：

T2 提到：我曾想過一個問題，為何新塭庄在布袋鎮，不過，真少跟布袋的人結親 戚，反而是和義竹的竿子寮、新店、過路人結親戚，像你阿舅就是取過路人，

這種情形在我這延的（指這一輩分的人）真多，可見一條路對姻緣也非常重 要。

T3 提到：所以唯一通外的路就是大通路（嘉 163 縣道）一條，自然就跟竿子寮、

過路、新店、義竹、鹽水、新營，這些所在有往來，顛倒和最近的北門、布 袋很疏遠，無論孩子讀書、娛樂和出外一定走大通路，所以在文化上可以講 和大通路有直接的關係。……也因為這樣，除了庄內，跟竿子寮、過路、新 店也結親戚，娶或是嫁這所在的人真多，顛倒真少跟布袋或是北門結親戚，

你想，挺親戚若想到嫁娶就要過八掌溪或是過郭岑寮溪，就懶，太麻煩，回 外家（回娘家）就要翻山過嶺，我以父母卡不要跟這我在結親戚，所以這路 的影響不只是交通，對文化的交流、婚姻的對象，也有相當的影響。

（2）重要聯外及漁獲輸出經濟命脈道路地位

T4 提到：163 縣道就卡重要，因為長期以來新塭庄唯一對外的聯絡道路就是 163

縣道，所以造成新塭跟台南新營的淵源卡深，顛倒跟嘉義朴子、布袋卡生疏，

雖然新塭屬於布袋鎮，但是因為路無通，所以因為只有跟新營有 163 縣道的 連接，造成新塭人因為習慣性、感情性，認為跟 163 縣道卡有感情，現在若 要去大賣場，也是去新營，不去朴子，習慣了。

T7 提到：庄人要去外，唯一就是走往新營哪條，漁車要載魚啊出去，也真有這條，

那時往南沒路，往北也沒路。

（3）難忘的運輸經驗：

T1 提到：濱海公路促進了新塭對外的交通，縮短了早期必須依賴嘉 163 縣道為唯 一出入的辛苦。尤記得小時候從彰化回新塭一定得在新營轉搭客運，候車時 間很久，再加上路途遙遠，常常在到站時，與姐姐們在路旁水溝嘔吐，所以 視回新塭為一件辛苦的事。有濱海公路回外婆家的路近了，且剛好通過親戚 家前面，距離大大縮減。但近年來新瘟的漁村人文氣息反而因交通便利而淡 了。

T5 提到：我的父母在我小的時候都是這樣帶我回新塭的（指走嘉 163 縣道）。但那 真的很不方便，因為要轉車且費時，交通設施也差。……如果是可以搭乘汽 車回新塭，濱海公路其實是很好的選擇，因為公路直接經過親戚家，不僅省 時、行車的過程也比較舒適。

T7 提到：若是，感冒、意外，那時小村頭沒醫生，一定要走往新營哪條路，去找 醫生。

從對新塭通道意象意義的分析中得知，台 17 線省道獲選意象第一名的主 要原因以「交通便利」為主，然而獲選意象第二名的嘉 163 縣道，反而是村落 充滿回憶與故事性的通道意象，而且對新塭早期而言，嘉 163 縣道是新塭對外 唯一的道路，因此舉凡外出及漁貨輸出，都與嘉 163 縣道緊密相連。

（二）地標－新塭嘉應廟與新塭國小 1.有關新塭村落地標意象問卷填寫結果：

＃03 農曆 3 月 27 日「衝（沖）水路、迎客王」宗教活動。

＃07 每年農曆 3 月 27 日嘉應廟廟會活動衝（沖）水路。

＃08 農曆三月二十七日的廟會，衝（沖）水路、迎客王，是一大特色。

＃09 每年農曆 3 月 27 日請客王。

＃14 這裡的嘉應廟香火很興旺，主要供奉九龍三公…等眾神，以農曆 3 月 27 日迎客 王衝水路的儀式，很特別，常常吸引很多人來看，成為這裡的特色旅遊景點之 一。

＃15 新塭國小是我童年成長的地方，嘉應廟主要供奉九龍三公、應王爺等，香火興 旺，特別是在農曆 3 月 27 日有個迎客王衝水路的儀式，很特別，所以吸引相當 多的人來看，成為地方的特色。

＃16 新塭有著名的廟宇－嘉應廟，主要供奉應王爺，每年農曆 3 月 27 日都有舉行「衝 水路」的活動，當天人潮相當多，成為地方一大特色。

＃38 最熟悉的是嘉應廟，也是此地信仰中心。

＃46 位於新塭北方的新塭國小，從小看到大，對我來說是最熟悉且印象深刻。

＃47 每逢農曆 3 月 27 日慶祝九龍三公節慶紀念日。

＃52 每年農曆三月二十七日，嘉應廟的活動是動員全庄的一大盛事，也是整年最熱 鬧的時候。

＃76 在新塭的時候，在家裡才是我印象深刻，還有後廟裡，也有許多美麗的雕刻的 東西，令人感到溫馨，還可以吸收空氣，空氣很好，希望大家可以去看看後廟有 多美。

＃85 在每年嘉應廟慶典的重頭戲－迎客王、衝（沖）水路，是全省獨一無二的。

從問卷的填寫反映出，嘉應廟榮登新塭地標榜首，當之無愧，除了反映出 她是地方的信仰中心，主要是因為每年農曆 3 月 27 日的「衝（沖）水路、迎 客王」慶典活動。而新塭國小榮登第二，從問卷的填寫來看，除了案例 15 和 46 說到是童年成長的地方與從小看到大，最熟悉且印象深刻的地方外，並無特 別的說明與描述。因此，本段欲透過深入訪談來發掘是否有其他的意義存在。

2.有關新塭村落地標意象深入訪談結論：

經由深入訪談發現地標嘉應廟對村民而言有以下的意義：

（1）必經之地－新塭村落的中心點：

T1 提到：嘉應廟熱鬧時，會有人像電動燈籠，晚上燈火通明，整個村莊都動了起 來，記憶猶新。廟裡有龍吐水，雖已不記得祭祀哪幾尊神明，卻是每次回去 必去之地。

T2 提到：差不多每天都一定會經過廟前（指嘉應廟）。

T3 提到：不管為了拜拜或是生活，每天都一定會機會到廟前走一走。

T5 提到：雖然我對新塭的發展歷史跟地理區位並沒有明確的概念，但因為大部分 當地居民每天都會經過廟前，所以我認為嘉應廟應該算是新塭的中心點。

T6 提到：一些訊息的獲得、吃、娛樂，算是新塭庄的中心地點，村落有一些事情 也都是那裡處理。

（2）娛樂之地－結合市集的社交、宗教、經濟功能

T2 提到：過去沒第四台的時候，不代誌、或是漁塭阿巡完，大家相約就去廟前開 講、虎爛，喔！那時大家的感情卡好，現在大家都在厝看電視卡多。

T3 提到：村民若是從塭啊做事回來，都會到廟前聊天、納涼。

T4 提到：所以廟宇跟市集結合，變成一種村民每天都要經過的所在。以前廟口常 常有村民在那聊天。實在是信仰對小庄頭來講有一定的重要性。

T5 提到：老年人跟攤販(賣冰淇淋、棉花糖的攤販)也都在每天下午會聚集在廟前活 動，小孩子喜歡去是因為可以買東西吃；老年人是因為可以聚在一起聊天、

下棋，所以嘉應廟不僅是廟宇，也是新塭最重要的社交區域。

（3）信仰中心－村落向心力的凝聚：

T2 提到：是新塭庄信仰的中心。

T3 提到：對啊！這是本庄的中心信仰，一種心理上的寄託，對庄頭來講，廟啊就 是一個重要的所在。

T4 提到：嘉應廟是信仰的中心，當然在村民的心內是真重要的所在，但是現在不 像以前，以前新塭廟不只是信仰的中心，也是是非仲裁的場所、經濟利益調 解的功能，現在這些功能都是里長在做，現在新塭廟在村民心中變成一種信 仰中心而已。

T4 提到：嘉應廟是信仰的中心，當然在村民的心內是真重要的所在，但是現在不 像以前，以前新塭廟不只是信仰的中心，也是是非仲裁的場所、經濟利益調 解的功能，現在這些功能都是里長在做，現在新塭廟在村民心中變成一種信 仰中心而已。