九五非新譯作品評述

也許是出書的時程太緊湊，九五的非新譯作品幾乎沒有太大更動，不是完全 照抄，就是改動幾個字，例如「着」改成「著」、「够」改成「夠」，完全不影響 原譯品質。八十八種非新譯作品只有六種明顯改寫過，包括三種混合本。這六種 改寫本只有兩種稍微改得通順，另外四種沒有達到潤飾的效果。

一、改得稍微通順

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一九二○年得主是來自挪威的哈姆生，九五挑選三篇中篇小說，一篇新譯，

兩篇改寫。《後土之惠》的源頭譯本是孟祥森《土地的成長》，內文幾乎沒有更動，

《牧羊神》則源自顧一樵的同名譯本，一九三四年由上海商務出版，這本改動幅 度不大，大部分是修掉贅字，讓譯文更流暢，例如小說開頭：

顧譯：最近這幾天我正想念在北地度夏的情形。我坐著默想到無盡的夏日，

和我居住的茅屋以及屋後的樹林。我隨便寫一點下來，只是想借此消遣自 娛。日子過得很慢，我雖然沒有什麼悲苦，生活也够愉快，但只恨無法使 日子過得愈快愈好。我也很知足，三十歲的年齡更不算太老。前幾天有人 寄給我兩根羽毛，這兩根羽毛黏附在一張印著爵冠的信箋上，從遠遠的一 個不用送回的人的地方來的。那些碧綠的羽毛，倒非常有趣。（1）

九五：最近這幾天我一直懷念在北地度夏的情形。我坐著默想無盡的夏日，

和我居住的茅屋以及屋後的樹林。我隨便記一點下來，只是想借此消遣自 娛。日子過得很慢，沒有什麼悲苦，生活也够愉快，只恨無法使日子過得 愈快愈好。我很知足，三十歲的年齡並不算太老。前幾天有人寄給我兩根 羽毛，這兩根羽毛黏附在一張印著爵冠的信箋上，寄信人住的地方很遠，

我並不須回信，倒是那些碧綠的羽毛非常有趣。（427）

顧譯標粗體的地方是九五刪去的贅字，「雖然…但」的句型稍嫌多餘，刪去後整 句話讀起來更順，雖然只是微幅調整，仍看得出編輯或譯者用心潤稿。倒數第二 句顧譯：「從遠遠的一個不用送回的人的地方來的」前飾句過長，太多「的」出 現在同一句，妨礙閱讀，九五的譯法清楚許多。

唯二提高源譯品質的作品就是川端康成的《千羽鶴》，源自趙長年的《千隻 鶴》。《千羽鶴》是九五所有改寫本更動幅度最大的作品，幾乎從頭改到尾，直到 最後一頁幾乎沒改，才確定趙長年是源頭譯本。不過改得多不代表改得很好，有 些地方修飾得當，有些則馬馬虎虎。

趙譯：圓覺寺後面舉行茶會的茶室裡，每逢栗本千加子舉行茶會的時候，

菊治雖然總是被邀請，但是，自從父親死後，一直就沒有來過，他認為這 不過是看在亡父的情面上，在虛應故事而已，所以沒有加以理會。（1）

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九五：每當栗本智佳子在圓覺寺後面的茶室舉行茶會的時候，都會邀請菊 治參加。但自從父親過世後，菊治就不曾來過，他認為那只不過看在死去 父親的情面上，虛應故事罷了，所以並不加以理會。（376）

趙譯第一句有點累贅，「舉行茶會」寫了兩次，「被邀請」的被動語法也不是很恰 當。九五併成一句，簡潔許多，前後句主詞都是栗本，沒有被動語法的問題。不 過九五使用「每當…的時候」句型，屬於英文的語法，仍有改進的空間。第二個 譯例：

趙譯：「我也是這樣對她說的呀，但是，在女人來說，『我的胸口有塊大斑』

這句話怎麼說得出口？」（3）

九五：「我也是這樣跟他說的呀！但是，你要一個女人怎麼說得出『我胸 上有塊大黑痣』這種話呀？」（378）

九五把源譯改成非常歸化的中文，「你要女人怎麼說得出口」把說話者的語氣翻 得更活靈活現。

二、品質不變或更差

九五的《薛西弗斯神話》改自張漢良的《薛西弗斯的神話 》，一九七四年由 志文出版。張漢良是台大外文系博士，現任母校名譽教授，他在譯序特別提到：

「我翻譯第一部分『薛西弗斯的神話』時，儘求信達；翻譯『抒情散文』時，則 稍微能兼顧及雅。」言下之意，第一部分不太要求文采。結果九五潤飾後的譯文 不但沒能增添文采，反而將源譯改得更窒礙難懂。

張譯：一切根本問題（我是指那些要人自殺，或那些勸人積極生活的問題）， 可能有兩種思想方式存在：拉‧巴力斯式和唐‧吉軻德式的。只有在證據 與抒情（理智與情感）之間獲得平衡，我們才能同時具有情感與清醒，討 論如此平凡却又充滿感情的題目。迂儒與古典辯證法，必須告退，讓位給 更謙遜的思想態度，這種態度的基礎，便是普通常識和諒解。（34）

九五：論及一切根本的問題──就是有導致死亡的危險或增強生存的熱忱

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者──可能只有兩種思維方式：巴力斯式與唐吉軻德式。只有事實與玄想 之間的平衡纔能使我們同時獲致情緒的感動與理智的清明。在一個如此平 凡又滿載情感的主題上，誰都看得出：深奧而古典的辯證法必須讓位於一 較為謙和的心智態度，此態度同時源自普通的常識與同情的了解。（30）

作品開頭從自殺探討生命的意義。拉‧巴力斯（Jacques de la Palice, 1470-1525）

是一名法國軍官，一生馳騁沙場，衷心報國，對比天馬行空的唐吉軻德，可知作 者卡繆的意思是，要探討人為何自殺，生命究竟有何意義，必須從理性與感性兩 種面向切入，不適合用古典辯證法討論。張譯雖然偏向異化，至少意思表達得算 清楚，九五的改法只讓譯文更加異化，訊息更加模糊，用更多文字解釋，卻越說 越不明。

九五和遠景一樣也有出混合的改寫本。首先是一九七六年索爾貝婁的《雨王 亨德森》，參考王存立的《雨王韓德森》和卞宇理的香港譯本《雨王亨德森》。卞 宇理是假名，取自譯本第十九頁法國地名 Banyules 的音譯，譯者真實身分不明。

王存立是九五的譯者兼編輯，自己的譯文不認真校稿，反而拿別的譯本拼湊交差，

著實讓人摸不著頭緒。

王譯：我是「長春藤同盟大學」的畢業生，我想沒有理由怕提起母校的名 字。如果我一直是韓德森，我父親的兒子，他們早把我開除了。（2）

卞譯：我是一家長春藤盟校大學的畢業生——我看不出有什麼理由要把母 校的名字說出來，使它受到羞辱。要不是我生在亨德森家，又是我父親的 兒子的話，他們早就把我轟出去了。（2）

九五：我是「長春藤同盟大學」的畢業生，我想我根本沒有理由提起母校 的名字，使她受到羞辱。要不是因為我是亨德森家的人，是我父親的兒子，

他們早把我開除了。（6）

粗體字取自王譯，底線取自卞譯。王譯整句話都是誤譯。長春藤聯盟（Ivy League）

是由美國八所名校大學組成的體育賽事聯盟，並非一所大學的名稱。九五的譯文 第一句才說出學校名字，後面又說不願提起，邏輯矛盾，卞譯理解正確卻未採用，

可見譯者沒發現兩種譯文意思不同。卞譯雖然沒有誤譯，但是譯文帶翻譯腔，「使 她受到羞辱」應該修成更歸化的中文。

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第二部是一九七二年得主鮑爾的中篇小說《小丑眼中的世界》，參考唐錚的

《小丑》和宣誠的《小丑眼中的世界》。唐錚查無資料，宣誠（1918-）生於浙江，

曾任教於台大外文系，兩度赴德進修，是國內重要的德文譯者，譯著頗豐，也曾 編寫德文的語言學習書。九五書名取自宣誠，不過譯文是以唐錚為主，宣誠為輔。

唐錚：我抵達波昂時已夜幕低垂。我強使自己勿去依從那過去五年往返奔 波中擺佈着我的一連串機械動作，走下車站台階，爬上車站台階，放下提 箱，從衣袋中取出車票，再拿起提箱，遞過車票，到報攤上買份晚報，走 出車站，招一部計程車，五年來我幾乎每天得動身去些地方，當然也一定 到了那些地方。一早，我就在車站台階上奔上奔下，下午亦然，招部計程 車，掏錢買車票，在報攤上買份晚報，一面在內心的一隅玩味着這些似是 漫不經心卻是存心的機械動作。（3）

宣誠：我到達波昂時天色已經黑了，我盡量壓制自己，使得自己不屈服於 過去五年來旅途往返所造成的一連串機械性的動作；走進月臺地下道，走 出月臺地下道，放下旅行袋，從大衣袋裏掏出車票，提起旅行袋，交出車 票，到報攤買幾份晚報，向車站外面走去，叫一輛計程車。五年來我幾乎 每天從甲地到乙地，早晨上下月臺地下道，下午也是一樣，乘坐計程車，

從上衣袋裏摸出錢，付給司機，在書報攤買幾份晚報，在我心中的一個角 落裏，幾乎豪不自覺地重複着這種呆板而習慣性的動作。（1）

九五：我抵達波昂時已夜幕低垂。我強迫自己勿去屈從那過去五年來旅途 往返所造成的一連串機械性的動作：從衣袋中掏出車票，再拿起提箱，遞 過車票，到報攤上買幾分晚報，走出車站，招一部計程車，五年來我幾乎 每天得動身從甲地到乙地。一早，我就在車站台階上奔上奔下，下午也是 一樣，招部計程車，掏錢付車費，在報攤上買幾分晚報，一面在心裏豪不 自覺地重複著這種呆板而習慣性的動作。（477）

粗體字是唐譯，標底線是宣譯。譯者或編輯為何選擇某幾句抽掉唐譯，補上宣譯，

理由不得而知。幾句替補的宣譯與唐譯品質相去不遠，還不如譯者自己修成更通 順的中文，可見這部改寫本只是任意拼貼，敷衍了事，完全沒有潤飾的效果。

最後一部改寫本是一九四六年德國得主赫塞的《車輪下》，九五一口氣用了 三種源頭譯本，分別是宣誠的《心靈的歸宿》、沈櫻與司馬秀媛合譯的《車輪下》