第四章 文化課教學設計之原則
第一節 小文化教材分析
1.1.3 日本地區
五、 編號５－中国語で学ぶ 中国文化基礎知識(改訂版)
表 四-6 『中国語で学ぶ 中国文化基礎知識(改訂版)』評估 1 針對層次 以已經上完初級程度文法之學習者為主 2 教學目標 加強學生的閱讀能力3 編排重點 按主題編排
4 整體結構 第一章 中國的歷史 1. 中國的自然環境(一) 2. 中國的自然環境(二) 3. 中國的行政地區 4. 中國的歷史(一) 5. 中國的歷史(二) 6. 中日交流史 第二章 中國的文化 7. 中國的語音與文字 8. 中國文學的特色 9. 中國的韻文與散文 10. 中國的小說與戲劇 11. 中國的哲學思想 12. 中國的宗教 13. 中國的工藝美術 第三章 中國的風俗習慣 14. 中國的飯菜和茶 15. 中國的酒和煙 16. 中國的傳統節日 17. 中國的服裝和住房 18. 中國人的家庭觀念 19. 中國的婚俗
20. 中國人的社會和人情 5 單元結構 1. 課文
2. 詞彙
3. 練習(回答問題)
長處 1. 課文下面配拼音，減少學生找拼音的時間。
2. 附錄音帶，學生可以練習語音與聽力。
6
短處 1. 比較難的專門詞之外都沒有生詞以及語法的解說。
2. 字有點太小，而且每一課的課文太長。
3. 內容豐富是豐富，但是內容分成三個部份，反而每 個部份的內容有點不足。
4. 從頭到尾皆用黑白，不太能夠吸引學生。
5. 沒有兩國文化的對比性解釋，只有單向性的介紹中 國文化。
六、 編號６－中国語で学ぶ 中国民族文化
表 四-7 『中国語で学ぶ 中国民族文化』評估1 針對層次 以已經上完初級程度文法之學習者為主 2 教學目標 加強學生的閱讀能力
3 編排重點 按主題編排 4 整體結構 1. 南方和北方
2. 姓名 3. 家庭 4. 社交 5. 住房 6. 生育習慣 7. 婚俗 8. 喪葬習慣 9. 食俗
10. 宗教和民間信仰 5 單元結構 1. 課文
2. 專欄
長處 1. 專欄的內容非常豐富。
2. 比較適合用來閱讀練習。
6
短處 1. 字有點太小，密密麻麻的，很亂。
2. 從頭到尾皆用黑白，不太能夠吸引學生。
3. 沒有兩國文化的對比性解釋，只有單向性的介紹中 國文化。
4. 沒有生詞與語法，也沒有練習題，學生沒辦法自己 練習內容。
5. 沒有附錄音帶，因此學生沒辦法自己練習聽力。
七、 編號７－中国文化を歩こう
表 四-8 『中国文化を歩こう』評估 1 針對層次 中級程度2 教學目標 加強學生的閱讀能力和會話能力。
3 編排重點 按時間(一年)的過程編排 4 整體結構 1. 櫻花和牡丹花
2. 端午節
3. 中國食文化－飯菜的名稱 4. 中國食文化－水餃
5. 茶文化 6. 庖丁解牛 7. 指鹿為馬
8. 不到長城非好漢 9. 中國的體育運動 10. 中國的京劇 11. 婚禮
12. 龍鳳呈祥
13. 漢語中的歇後語 14. 門松和春聯
15. 孔子和他的《論語》
5 單元結構 1. 課文(對話) 2. 生辭 3. 句型 4. 閱讀 5. 生辭(閱讀)
6. 練習(回答問題與選詞填空) 長處 1. 有兩國文化的對比性解釋。
2. 字體等的格式用的較佳，因此看起來非常的整齊。
3. 課文有會話以及閱讀部份。
6
短處 1. 從頭到尾皆用黑白，不太能夠吸引學生。
2. 沒有讓學生能聯想的圖片。
3. 沒有附錄音帶，因此學生沒辦法自己練習聽力。
1.2 小結 小結 小結 小結
1. 小文化內容非常豐富，但每一個教材裡一定會談到節慶，從此能理 解教節慶的重要性。
2. 這次蒐集到的教材大部分都是只說明目標語文化的單向性教材。
3. 日本的文化教材很少使用圖片，幾乎都以文字敘述的方式呈現課文
內容。
4. 台灣的教材都沒有使用簡體字與漢語拼音，從讓學生能接觸繁體字 的概念來說較佳，但會增加學生的困擾。
第二 第二 第二
第二節 節 節 需求分析 節 需求分析 需求分析 需求分析
為了實際了解學生對小文化內容的需求，尤其是要了解學生對一年 之中依照時節而有的習俗習慣之興趣與需求，筆者以訪談的方式，調查 了 5 位屬於京都各大學中文系的日本學生，也包含了畢業生。分析內容 有學習目標、方法、教師條件等。訪談與分析內容如下：
學生基本資料 學生基本資料 學生基本資料 學生基本資料 1. 國籍：日本
2. 本身：京都各大學中文系學生（包含畢業生）
3. 興趣：中國文化；習俗習慣部份 4. 學生年齡：從 21 歲到 30 歲
表 四-9 日籍學生背景
受訪者代號 性別 中文能力 上文化課程的經驗
學生Ａ 女 初級 １，２次
學生Ｂ 女 中級 沒有
學生Ｃ 男 中級 ２次
學生Ｄ 女 中級 ２次
學生Ｅ 男 中級 沒有
學生對文化課之興趣學生對文化課之興趣學生對文化課之興趣 學生對文化課之興趣
1. 你對於中國習俗‧習慣的文化與課程有興趣嗎?
回答 非常有興趣 有興趣 普通 沒興趣
人數 3 1 1 0
2. 理由
學生 A 用中文聊天的時候，需要這一方面的知識，尤其是一年的重要節 日，因為要說明的機會較多。
學生 B 跟中國朋友聊天的時候，發生過因為我沒有中國的風俗、習慣等的 知識而無法溝通的經驗，因此這種知識非常的重要。
學生 C 未回答
學生 D 與不同國家的人溝通時，要了解對方的文化是非常重要的一件事。
例如，端午節要吃粽子這就是中國人的習慣，但如果不知道這種知 識的話，只能了解吃粽子這件事情，並沒有了解原因。所以我認為 習俗習慣的知識會影響到溝通上的問題。
學生 E 未回答
3. 有沒有修過中國習俗習慣的文化課程?
回答 是 否
人數 ０ ５
4. 曾經修過的文化課程內容屬於什麼內容?（複選）
回答 屬於文學內容 屬於哲學內容 屬於歷史內容 屬於社會內容 其他
人數 ３ １ １ ０ １
5. 你想從這門課學到什麼樣的知識?
語言方面 學習跟中國文化有關的辭彙。（學生Ａ、學生Ｂ、學生Ｃ、學生 Ｄ、學生Ｅ）
文化方面 希望學習中國一年的習俗活動，按照一年中的例行活動來了解 飲食文化等的知識。（學生Ａ、學生Ｄ）
其他 希望能用中文說明日本的文化。（學生Ａ、學生Ｂ、學生Ｄ）
大部分的學生回答他們希望學習跟中國文化有關的辭彙，而且提到
想要學習瞭解中國一整年的節日活動，但目前在大學中文系開設的文化
課程缺少這部份內容。另外有些學生提到希望能有中文說明日本的文
化，因此筆者認為文化課程裡需要對比，才能學到跟日本文化有關的辭
彙。
教學方式教學方式教學方式 教學方式
6. 希望用日文還是用中文授課?
回答 用日文 用中文 兩者都用
人數 0 0 5
7. 理由
專用名詞或故事等的內容用中文學習比較好，但用日文說明比較好。(學 生 A)
中國文化用中文說明，日本文化用日文說明，這樣比較容易理解。（學生 B）
行事名稱等的專用名詞用中文學習，但較難的說明需要用日文。（學生 C
、學生 D、學生 E）
8. 你曾經修過的文化課程授課之方法是如下哪一項？
回答 教師為中心 學生為中心 其他
人數 4 0 1
9. 你認為以教師為中心的課程如何?
回答 非常好 很好 普通 不好
人數 0 1 2 2
10. 你認為以學生為中心的課程如何?
回答 非常好 很好 普通 不好
人數 2 3 0 0
11. 有沒有興趣上文化對比課?
回答 非常有興趣 有興趣 普通 沒有興趣
人數 3 1 1 0
12. 曾經上過文化對比之文化課程嗎?
回答 是 否
人數 0 5
13. 對文化課程使用討論教學法的看法是如何?
回答 非常好 很好 普通 不好
人數 2 2 1 0
大部分的學生認為以學生為中心的課程較佳，但目前在大學開設的 文化課程比較少會有以學生為中心的課程，另外很多學生對於學習文化 對比課有興趣，但卻沒有人曾經上過此類課程。因此非常需要開設對比 文化課程，而且有許多人支持使用討論教學法。
14. 上課中發音或文法上有錯誤時，希望教師當時立刻糾正嗎?
回答 是 否 其他
人數 4 0 1
若有發音以及文法上的錯誤，大部分的學生希望教師當時立刻糾 正，但是其中 2 位學生(學生 C 以及學生 D)提到： 「如果非常不標準的時 候，應該要糾正，但最好不要吹毛求疵，學生感到害怕不發言是最不好 的結果」。
評鑑方法評鑑方法評鑑方法評鑑方法
15. 你希望對文化課程的期末評鑑方法是如下哪一種?
回答 筆試 口試 報告 其他
人數 0 1 4 0
以上的訪談結果，使筆者在設計文化課程時，有了從學生需求的角 度進行考量的依據。
第三 第三 第三
第三節 節 節 節 文化教學設計模式 文化教學設計模式 文化教學設計模式 文化教學設計模式
本研究之教學設計參考 Richards, J. C.& Rodgers, T. S.(1995)的教學
方法。詳細內容如下：
圖 四-１ 構成教學法的主要與次要元素之摘要(簡略版) (資料來源：信世昌 譯自 華語文教學設計研究 課堂講義；來自 Richards, J. C.& Rodgers, T. S.(1995) Approaches and Methods in Language
Teaching. Cambridge University Press)
3.1 教學理念 教學理念 教學理念 教學理念
此論文提出發展式文化課的最大特色就是，雙向性的學習方法，傳 統的文化課程都是單向性的教學方式，只是介紹目標語文化，但雙向性 的學習方法是學習者透過討論的方式，將當地文化與目標語文化做比 較。(參見：圖 2-1)
另外，傳統的文化課程是以教師為中心，使用講述或灌輸之方法，
本論文提出發展式文化課是以學習者為中心，所以學習者並不是單向地 從教師處學習知識，而是在教師輔導之下，主動積極地建構自己的知識 與能力。(參見：圖 2-2)
3.2 教與學的活動 教與學的活動 教與學的活動 教與學的活動
教與學的活動應該注意下列原則:
1. 針對性
針對性 針對性 針對性
此課程是針對文化內容而設計的。其目的在於幫助日籍學習者了解
教學觀教學觀教學觀教學觀
(語言本質的理念
語言本質的理念語言本質的理念語言本質的理念‧‧‧‧語言學習性質的理念語言學習性質的理念語言學習性質的理念) 語言學習性質的理念設計 設計設計 設計
(一般與特定的目標
一般與特定的目標一般與特定的目標一般與特定的目標‧‧‧‧教與學的形式教與學的形式教與學的形式教與學的形式‧‧‧‧學學學學 習者的角色習者的角色 習者的角色
習者的角色‧‧‧‧教師的角色教師的角色教師的角色教師的角色‧‧‧‧教材的角色教材的角色教材的角色教材的角色)
過程過程過程 過程
(可觀察到的課堂技巧
可觀察到的課堂技巧可觀察到的課堂技巧可觀察到的課堂技巧、、、、練習練習練習練習及行為及行為及行為及行為) 教學法教學法教學法教學法以及接觸當地文化與目標語文化的差異。課程內容針對小文化內容之一 的習俗以及習慣。而課程的語言技能訓練方面是以口語訓練為主，閱讀 練習為輔。
2. 實用性
實用性 實用性 實用性
以學習者在日常生活中有機會實踐的文化內容為主，例如過年等的 一年中之習俗以及其習慣的內容。
3. 多樣性
多樣性 多樣性 多樣性
對學習者來說，如果教與學的活動單調而沒有變化，會導致學習者 降低學習興趣，甚至失去熱忱。而且傳統式文化課程使用講述或灌輸方 式，學習者較易降低學習興趣，因此課程活動實踐應該是多樣的，例如 以學生為中心之課程，使用討論會等的方式讓學習者討論當地文化與目 標語文化的差異。
4. 互動性
互動性 互動性 互動性
教與學的活動應該以互動為原則，強調教師與學習者互動以及學習 者與學習者互動，避免以教師為主單向的溝通。另外，當地文化與目標 語文化比較時，主要是比較文化差異，不是比較文化的優劣，因此教師 教學過程中要注意這一點。
5. 趣味性
趣味性 趣味性 趣味性
雖然學習者對文化有興趣，但目前在日本的文化教材都沒有使用圖 片，以圖片或表格的方式呈現，可提升趣味性，除了幫助學習者更容易 瞭解當地文化與目標語文化的差異外，也希望藉此引起學習者的學習興 趣。
3.3 教學者的角色 教學者的角色 教學者的角色 教學者的角色
由於本論文設計的文化課程是針對文化語言課
20而設計的，因此，教 師應該是一個語言教師，也應該對日、漢兩種語言、文化及社會語言知
20 文化語言課是來自於程棠 (1992)提出對外漢語教學中的中國文化教學課程應歸納 為四種類型之ㄧ。
識有較深的知識才能勝任此課程的教學。
此外，教學者的角色除了是語言教師外，也應該是語言知識、文化 的引介者，為引導者同時也是協助者。重視學生間的互動與合作學習，
鼓勵學生自動自發及主動參與，達到成功學習的目標。
3.4 學習者的角色 學習者的角色 學習者的角色 學習者的角色
學習者對母語與華語兩種語言與文化間的轉換，對比所具備的高度 趣味是文化語言課的一個重要部分。並且此內容提出的發展式文化課是 以學生為中心。
另外，由於課程的特性，學習者應具備初級以上的中文程度。
3.5 教材的角色 教材的角色 教材的角色 教材的角色
此論文討論的文化語言課有三種教材：
1. 書面教材
書面教材包含課本、講義、參考書等，但如第三章所述，針對文化 語言課設計的教材並不多，尤其是目前在日本更是罕見。
2. 任務性教材
此論文提出的討論會以及角色扮演就是任務性教材之一。
3. 實況教材
實況教材是日常生活教材，例如：春聯等與文化有關的物品。
3.6 評量 評量 評量 評量
此論文提出的發展式文化語言課之內容分為文化部分以及語言部分 兩種，因此評量也需要從兩個角度來進行，但是此課程較著重文化習得 部分，希望透過此課程讓學生瞭解目標語文化與當地文化之文化差異，
因此評量時也需要較注重這部分，以文化評量為主，語言評量為輔。
第五章 第五章 第五章
第五章 文化華語課設計範例 文化華語課設計範例 文化華語課設計範例 文化華語課設計範例
本章將依第四章之教學設計原則與第二章之教學設計理論進行課程 大綱之安排與教學範例的設計。
第一節 第一節 第一節
第一節 課程大綱 課程大綱 課程大綱 課程大綱
本研究之課程大綱在設計上的重點為：
1. 教學時數方面，目前日本各大學中文系設計之文化課程大部分都是 選修課，一學期約 12 週至 14 週不等。一週上課一次，一次 90 分鐘。
2. 單元的主題方面：習俗習慣一年之例行活動為主，一週一個單元。
3. 課堂活動方面，此論文提出學生為中心的課堂設計，因此使用討論 會的方式進行課程。討論會的方法是學生分為兩組，一組說明當地 文化，另外一組說明目標語文化。另外邀請中文為母語的人來補助 目標語文化之說明。
4. 教材方面，此論文按照情境教學法之看法：硬體環境、軟體環境、
情境環境來可以分開考慮。在軟體環境中，以課本為例說明，筆者 這次設計文化課程不使用特定的教材，但參考在第三章分析過的正 中書局出版社的『中國的風俗習慣 第二冊(二)』、『中國的風俗習慣 (第二版)』以及駿河台出版社的『中国文化を歩こう』 ，另外還參考 了
JTB出版社的『見てわかる日本 生活‧社会篇』與『見てわかる 日本 伝統‧文化篇』做講義。使用講義進行課程。
5. 測驗方面，學生的學習成就由以下幾個方面來評量：
(1)課堂活動參與和表現 (2)作業
(3)期末報告
教學內容大綱為按照實際時間的過程而安排教學內容，因為日本京 都各大學 4 月開學的緣故，從清明節開始上課。
課程內容的安排如下表：
表 五-1 中國文化課 教學內容大綱
教學內容大綱 教學時間：90 分×13 週
主題 學習內容
第一週 Orientation 課程說明
第二週：第一課 清明節 掃墓日子的比較。
例如：清明節日本“御盆”
第三週：第二課 端午節 端午節的故事與活動之比較。
例如：屈原之故事、粽子等。
第四週：第三課 七夕 七夕的故事以及活動之比較。
第五週：第四課 中秋節 過中秋節的方法以及食物等的
比較。
例如：月餅，賞月
第六週：第五課 雙十節 中國的國慶與日本建國紀念日
的比較。
第七週：第六課 中國化的西方節日 情人節、母親節、父親節的比 較。
第八週：第七課 除夕與過年 探討日本除夕與中國除夕的比 較以及探討過年活動之比較。
例如：大掃除、年夜飯，過年 的故事、壓歲錢等。
第九週：第八課 元宵節 正月初七之後的活動之比較。
例如：元宵節、日本的七草粥
第十週：第九課 婚禮 探討中國的婚禮與日本的婚禮
之差異。
例如：紅包、訂婚禮等
第十一週：第十課 喪禮 探討中國喪禮與日本喪禮之差
異。
例如：白包、服裝等
第十二週：第十一課 總結 邀請中文為母語的人，與學生 討論此學期學到的內容。
第十三週 期末考試 報告方式：
期末報告的內容為學習者自己 選一個主題而寫一份文化對比 的報告。
第二節 第二節 第二節
第二節 設計範例 設計範例 設計範例－ 設計範例 － － －第 第 第 第七 七 七 七課 課 課 課
筆者取本章第一節課程大綱中第八週之第七課為範例，做完整的教 學活動流程設計。
2.1 教學過程 教學過程 教學過程 教學過程
單元名稱單元名稱單元名稱單元名稱 文化華語課程：第七課：『除夕與過年』
教學時數教學時數教學時數教學時數 共計 90 分鐘
教學對象教學對象教學對象教學對象
國籍：日籍(中文系的大學生)
中文程度：2 年級以上的學生，但語言程度為中級以上的程度 年齡：成人
性別：不限 人數：10 人
學生動機學生動機學生動機學生動機
此課程是選修課，因此上這門課的學生對中國文化有某種程度的的興趣。
教學理念教學理念教學理念教學理念
設計學生為中心的課程，因此採用溝通式教學法以及討論教學法的功能與 理論。課程採用討論會的方式，不過因為課程上沒有中文為母語的人，所 以班上的人分兩組，一組是當說明日本文化的日本組，另一組是說明中國 文化的中國組，像角色扮演一般進行討論會，以討論會方式讓學生自己對 比當地文化與目標語文化而了解文化差異。
教學內容教學內容教學內容教學內容
語言方面：＊學習跟文化有關的辭彙，透過會話練習來理解運用方法。
文化方面：＊透過中國的過年與日本的過年比較來理解文化差異。
教學目標教學目標教學目標教學目標
65 分
(5)
業。 給學生，再臘月 là yuè 旧暦の12月、師走
種氣氛會持續一個半月之久。『臘』
衣，互相拜年，見面說恭喜。在春節
講義
2.3 作業範例 作業範例 作業範例 作業範例
作業 作業 作業
作業１ １ １ １： ： ：第一課過年 ： 第一課過年 第一課過年 第一課過年( (( (Ａ Ａ Ａ組 Ａ 組 組 組： ： ：中國 ： 中國 中國 中國) )) ) 第一課
第一課 第一課
第一課 過年 過年 過年 過年（Ａ （Ａ （Ａ （Ａ組 組 組 組： ： ： ：中國 中國 中國 中國） ） ） ）
１．『春聯』とは？(絵もしくは写真をつかって説明しなさい)
２『春聯』を張る意味とは？
３『元宝』とは？(絵もしくは写真をつかって説明しなさい)
４『元宝』(餃子)をたべる理由は何ですか？
５中国のおせち料理(年菜)にはどんなものがあるか調べなさい。
また、その料理を食べる理由も書きなさい。
作業 作業 作業
作業１ １ １ １： ： ：第一課過年 ： 第一課過年 第一課過年 第一課過年( (( (B BB B 組 組 組 組： ： ：日本 ： 日本 日本 日本) )) ) 第一課
第一課 第一課
第一課 過年 過年 過年 過年（ （ （ （B 組 組 組： 組 ： ：日本 ： 日本 日本） 日本 ） ） ）
１．『門松』とは？(絵もしくは写真をつかって説明しなさい)
２『門松』を飾る意味とは？
３『鏡餅』とは？(絵もしくは写真をつかって説明しなさい) 飾る理由は？
４『年越しそば』をたべる理由は何ですか？
５日本のおせち料理(年菜)にはどんなものがあるか調べなさい。
また、その料理を食べる理由も書きなさい。
2.4 學生之學習記錄表 學生之學習記錄表 學生之學習記錄表(文化對比 學生之學習記錄表 文化對比 文化對比 文化對比)
第六章 第六章
第六章 第六章 結論與建議 結論與建議 結論與建議 結論與建議
本論文為了設計一套適用於日本各大學中文系開設的文化課程而進 行此研究。希望為教學者提供能有效提高學生的興趣之文化課程，也希 望在日本中文系開設的課程能改變以學生為中心的課程。課程目的主要 是以討論會方式，學生親自對比當地文化與目標語文化，透過對比了解 日本文化與中國文化之差異以及共通點。
本章主要提供研究的結論，第一節針對目前在日本各大學中文系開 設的文化課程之狀況與學生對文化課程之需求，做一分析；第二節提出 本研究進行時所遇到的困難及限制；最後在第三節為此研究可以進一步 探討的問題，並建議未來的研究者可以再加強之處。
第一節 第一節
第一節 第一節 結論 結論 結論 結論
1.1 開設發展式文化課程的必要性 開設發展式文化課程的必要性 開設發展式文化課程的必要性 開設發展式文化課程的必要性
研究日本各大學中文系開設的文化課程時，發現許多課程比較接近 文學內容或者是哲學內容，其實文學以及哲學內容也是文化課程之一，
但許多大學其實已經另外設計文學內容或哲學內容的課程，但也許是教 師的關係，文化課程也變成了文學或哲學課程，文化教學目前在華語教 學中是很熱門的話題，許多學者提到文化課程中的文化定義，有人提交 際文化與知識文化，也有人提大小文化的觀念，但日本各大學中文系開 設的課程著重大小文化，因此筆者開始設計發展式文化課程的探討與研 究。
發展式文化課程是以學生為中心的文化課程，傳統的文化課程大部 分都是教師用講述或灌輸的方式教學生，而且通常只有單向性的教學，
使得學生只是被動的學習，但發展式文化課程採用雙向性，而且學生親
自對比當地文化與目標語文化，因此可以彌補導致學生被動的學習等之
缺點。
1.2 探討文化課程中的 探討文化課程中的 探討文化課程中的“ 探討文化課程中的 “ “ “文化 文化 文化 文化” ” ” ”化 化 化 化
透過文獻探討，可知語言是文化的一部分，語言與文化彼此依附，
是不可分離的關係，因此很多學者研究語言教學中的文化內容，其中許 多學者以『交際文化』與『知識文化』 ， 『大文化』與『小文化』 ，這些區 分來探討語言教學中的文化定義。在語言教學方面可以把文化分成兩個 部份，一個是與目的語社會成員的日常生活有關，即『交際文化』 ，另外 是歷史、地理、經濟、政治、社會、藝術、信念、價值觀等針對整體社 會的文化，即『知識文化』 。但文化為中心的文化課程要教的『交際文化』
的深層部分就是習俗規範、生活習慣與價值觀等的『小文化』內容，與 語言文化課的『文化』教學內容並不同。另外日本的文化課程較偏向『大 文化』教學，忽視『小文化』 。因此非常需要教『小文化』內容的課程。
但『小文化』內容也很豐富，因此筆者透過需求分析，決定小文化內容 之ㄧ的習慣與習俗部份，而且大部分學生提到對中國一年的習俗活動有 興趣，所以此論文設計的文化內容為中國一年的習俗活動為主。
1.3 研發文化教材的迫切性 研發文化教材的迫切性 研發文化教材的迫切性 研發文化教材的迫切性
目前日本出版的文化教材並不多，而且大部分的教材都是只有單向 性的文化介紹，筆者在需求分析的過程中發現許多學生對文化對比的課 程有興趣，但中文系開設的文化課程大部分不是文化對比，而且有日本 與中國文化對比的教材也不多，因此筆者認為編寫合適的教材，也是發 展文化課應該連帶關注的問題。
第二 第二 第二
第二節 節 節 研究發展之限制 節 研究發展之限制 研究發展之限制 研究發展之限制
在研究過程中，因各種因素導致仍有許多限制無法克服，說明如下：
首先，在資料收集方面，雖然盡力蒐集相關文獻及資料，例如台灣、
中國大陸、日本地區出版的文化教材，但限於資源與人力，無法完整收
集，而且各大學中文系開設的文化課程之現況分析部分，只能限制為日
本京都各大學，而且有些大學的課程大綱並沒有放在網路上，因此無法
完整收集。若研究日本其他地區的教學狀況，也許會有不同結果，但暫
時仍無法討論。
另外此課程設計在於中文系開設的文化課程，因為學生比較少的關 係，沒有做到實際上課的部份，如可以做到的話，此論文可以再加入學 生上課的反應等等，這部份筆者深感遺憾，可以當作後續研究的重點。
第三節 第三節 第三節
第三節 未來研究方向 未來研究方向 未來研究方向 未來研究方向
本研究與本教學設計未來仍有許多可以繼續研究發展的方向，筆者 建議：
1. 本論文只設計了第七單元的內容，沒有完成每一個單元的教學設 計。因此可以設計每一個單元的教學內容。
2. 本論文因為是學生的需求而設計了中國習慣與習俗的中一年例行活 動之內容，但不同學生會有不同需求，因此以本設計為基礎，也可 以改成其他文化內容來設計文化課程。
3. 本論文因為分析小文化教材與學生需求，而設計習俗習慣之一年活 動為主的文化課程，但小文化內容非常豐富，而且小文化內容會影 響到學生的溝通能力，因此還需要設計教不同小文化的課程。
4. 本論文因為研究上的限制，只能分析到日本京都各大學中文系的現 況，但日本的不同地區，也許會有不同結果，因此還需要調查日本 不同地區的文化教學現況分析。
5. 本課程的學生其中文程度，大概為初級或中級程度，所以課程設計 時，考慮這一點而能接受使用母語，但日後可發展適合不同程度學 習者的課程與教材。
6. 若完成每個單元的教學設計以及教材設計的話，成為正式的日本與 中國文化對比的文化教材，供其他教學者使用。
上述為筆者認為未來可以發展的研究方向。針對中文系開設的文化
課還是需要更多有志者投入進行研究。筆者希望這次的研究能引起改變
日本各大學中文系開設的文化課程，藉此吸引更多研究者關心這項課程
的未來發展。
參考書目 參考書目 參考書目 參考書目
中文 中文 中文 中文
小川泰生(1997)。日漢翻譯時的主語省略的問題。漢語學習，第五期，47-51。
小川泰生(1997)。日漢翻譯時的主語省略的問題。漢語學習，第五期，47-51。