4) 射法篇第十三之「射」
在中國，「弓」稱之為「軍器之首」。「弓」是戰場的利器，在戰爭的勝負佔了 重要的條件。「弓」從石器時代就開始使用，中國古代開始的「武舉制」中，就可以 看到關於「弓」的記述。157一般認為，「武舉制」是從唐朝開始的，不過非正式的武藝 舉才制度從隋朝就已經產生。隋朝的時候「弓」是臨時規定的考試科目，唐朝才將其 制度化。158
在《紀效新書》的「射法篇第十三」有「凡射 前手如推泰山 後手如握虎尾」
的記載，說明「射法」的方法以及戚繼光將「射法」比喻「推泰山」和「握虎尾」的 內容。
明朝唐順之的《武編》有「
遣放求親古法曰 射不入鐵 不如不射 射不入石 徒労爾力（中略）又曰 疾而箭狂 反被敵傷 親而箭遲 敵可閃移 射之要也（中 略）弓矢之制 弓八斗 以弦重三錢半 箭重八錢為準（中略）施之於敵 發無不 中
」的記載159。說明遣放的古法以及「弓矢之制」，「弓」的體積是8斗，「弦」的重 量是3錢半，「弓」的重量是以8錢為基準160。具備這種條件的「弓」，對敵人拉「弓」射擊時，可以百發百中。
第二項 第二項第二項
第二項 《《《紀效新書《紀效新書紀效新書》紀效新書》》的》的的穿著的穿著穿著 穿著
《紀效新書》【圖4-1-1】的穿著是，中國風的服裝，同時戴帽子和鞋子；可是
【圖4-1-2】當中的示範者只穿著褲子，並且戴帽子和穿鞋子，不穿上衣而赤膊。兩張 不同的衣著方式，但都是中國式的服制。我們可以注意到「拳法」的示範者沒有穿好 上下的服裝，其他的「圖」的示範者則是正式的穿著。從這裡可以推測拳法「圖」的 示範者沒有穿上衣的用意在於，當示範沒有拿武器而徒手操作基本的武藝動作時，為 了能透過「圖」讓讀者詳細解武藝動作，而刻意不穿上衣（參考【圖4-1-1】，
【圖4-1-2】 ）。
157 （1996） 《 國 器大 》• • •p．83，p．86。
158國家 研究 （1997） 《• 国 》• •p．141。
159 國 （1998） 《• 》 《 國• 》• 軍 • pp．744-761。
1601 斗 10 （liter），1000cc。（1 斗＝80，000cc），1 10 1，（1 3．75 g）0．375g。（3 ＝1．31g，8 ＝10．5g）：康 （1993）•《 大 》•
•p．658，p．2046。康 （1993）•「 」 《• 大 》• • p．36-37。
【【【圖【圖圖4-1-1】（圖 】（】（夜叉探海勢】（夜叉探海勢夜叉探海勢）夜叉探海勢）） 《） 《《紀效新書《紀效新書紀效新書》紀效新書》》的》的的穿著的穿著穿著 穿著 【 【【圖【圖圖4-1-2】（圖 】（】（】（旗鼓勢旗鼓勢旗鼓勢旗鼓勢））））
第三項 第三項第三項
第三項《《《紀效新書《紀效新書紀效新書》紀效新書》》的》的的武藝教學和的武藝教學和武藝教學和身體哲學武藝教學和身體哲學身體哲學身體哲學
《紀效新書》的讀者是軍隊的將領或是軍人，他們具備武藝的基礎知識。可是透 過《紀效新書》的內容，我們知道作者戚繼光很重視階段式的武藝教學，「拳經篇第 十四」中有記載戚繼光的武藝教學概念。《紀效新書》的「拳經篇第十四」，有「拳 法似無預 於大戰之技 然活動手足 慣勤肢體 爲初學入藝之門也」的記載。戚繼 光認為「拳法」不是戰場上致勝的技藝，而是以手足為中心的活動、初學者的入門。
但是「大抵拳 棍 刀 鎗 叉 鈀 劔 戟 弓矢 鈎鐮 挨牌之類 莫不先由拳 法 活 動 身 手 其 拳 也 為 武 藝 之 源 （ 中 略 ） 」 這 段 記 載 用 意 在 說 明 ， 「 棍 」 、
「刀」、「鎗」、「叉」、「鈀」、「劔」、「戟」、「弓矢」、「鈎鐮」、「挨 牌」的武器練習，是從「拳法」的手足活動為基礎而開始的，所以「拳法」是武藝的 根源，即是武藝的基礎與根本。另外透過《紀效新書》的「拳經篇第十四」的「若以 各家拳法 兼而習之 正如常山蛇陣法 撃首則尾應 撃尾則首應 撃其身而首尾相 應 此謂上下週全 無有不勝」的記載，戚繼光認為「拳法」是初級段階的武藝，只 學拳法有其優點和缺點，而必須拳與器械都要兼習得才是好。
《紀效新書》的「拳法」的內容是以下如此；
第一、「拳法」是武藝的源，即是基礎以及根源。
第二、「拳法」不是戰場上的技藝，而是以手足為中心的活動，初學者的入門。
第四、「拳法」是初學者的入門的技藝。
以上，戚繼光是以「拳法」為基礎，階段式武藝教學法為主軸，刊行了《紀效新 書》。
從《紀效新書》之中看到的武藝、穿著、武藝教學的內容來探討明朝的身體觀。
《紀效新書》的身體觀不代表明朝的身體觀，但是可以做為我們重要的參考。在前說 到《紀效新書》給予江戶時期和朝鮮時期的兵法•武藝書的刊行很大的影響。透過第 二章和第三章的內容，我們可以了解明朝的《紀效新書》，江戶時期的《兵法秘傳 書》•《武藝早學》，朝鮮時期的《武藝圖譜通志》之武藝動作的關係，關於這點將 在本章第四節中探討。《紀效新書》的身體觀，可以透過孟子和荀子的身體觀來探
討。
透過《紀 效新書 》的 武藝、 穿著、 武藝教 學中，我 們可以 看到 儒家的 「踐形 觀」、「自然氣化觀」、「禮義觀」。武藝動作上，有人與人之間互動而無限的變 化，例如四本書的武藝動作中「勢」的觀念。中國武藝來可說明，以「勢」做個形，
而熟練到發氣的境界，與心相結合而達到人身精神化的身體，即是踐形觀。在《紀效 新書》記載的武器中，「藤牌」和「狼筅」是戚繼光創造發明的，他取材自然的植物 並且將它成為身體的延伸。這表示對武藝者而言，武器不僅是武器，而是自己身體的 延長。所以四本書中武器如「槍」、「藤牌」、「狼筅」、「棍」、「射」也是同樣 的道理，這就是「自然氣化觀」：自然和人是氣化產物，因此自然與人在內在的本質 上同樣是感應的。我們看書上武藝示範者的穿著，在演練拳法的時候，穿著同樣具備 禮義意義。我們可推知明朝時期很 重視儒 家思想，他們不可能忽略孟子的「 禮義 觀」。透過武藝教學法的內容也知道《紀效新書》重視「禮義觀」。他的武藝教育法 中，學武藝首先要從學拳法開始，而階段式的方法來學習。另外，作者戚繼光考慮學 武藝的對象和對象的地位或者負責的職位而有不同的角色。這表示在軍中將「踐形 觀」、「自然氣化觀」、「禮義觀」予以具體實現。
第二節 第二節第二節
第二節 《《《兵法秘傳書《兵法秘傳書兵法秘傳書》兵法秘傳書》》和》和和《和《《《武藝早學武藝早學武藝早學武藝早學》》》》的武藝身體觀的武藝身體觀的武藝身體觀的武藝身體觀
在前說到，《兵法秘傳書》和《武藝早學》並不代表日本的兵法•武藝書。本研 究以這兩本書為取樣，主要在於這兩本著作均受到《紀效新書》的武藝影響。所以本 節的目的在，透過《兵法秘傳書》和《武藝早學》的武藝、穿著、武藝教學以及身體 哲學來探討其如何受到《紀效新書》身體觀的影響。
第一項 第一項第一項
第一項 《《《兵法秘傳書《兵法秘傳書兵法秘傳書》兵法秘傳書》》和》和和《和《《《武藝早學武藝早學武藝早學武藝早學》》》》的武藝的武藝的武藝的武藝
本項探討，《兵法秘傳書》和《武藝早學》的武藝，分為武藝動作和武器的項 目。
1. 《兵法秘傳書》的武藝動作以及武器
《兵法秘傳書》之中，「圖卷」有「形勢」、「拳法」、「劔法」、「棍法」、
「長道具」、「弓法」等有關武藝的內容。各篇是以武藝動作的「圖」和動作說明的
「譜」參照描述的方式呈現。《兵法秘傳書》的武藝動作和動作數是以下表表示（參 考【表5】）：
【
2. 《武藝早學》的武藝動作以及武器
2)「鎗」：「鎗」之中，沒有說到槍的作法或者它的材料等的說明，只記載動作的
「圖」和其名稱。而且記載了弓跟槍，單鉤槍和槍各一個動作的「圖」及其名稱。
3)「弓」：「弓」之中，沒有說到弓的作法或者關於它的材料等的說明，只記載動作的
「圖」和其名稱。而且示範者不是拿中國用的弓，而是日本傳統式的弓。
4)「棍」：「棍」之中，沒有說到棍的作法或者關於它的材料等的說明，只記載動作的
「圖」和其名稱。
第二項 第二項第二項
第二項 《《《兵法秘傳書《兵法秘傳書兵法秘傳書》兵法秘傳書》》•》••《•《《《武藝早學武藝早學武藝早學武藝早學》》》》的穿著的穿著的穿著的穿著
1. 《兵法秘傳書》的穿著
《兵法秘傳書》的【圖4-2-1】的穿著是日本風的服裝，並且戴帽子和穿鞋子。可 是【圖4-2-2】的示範者只穿著褲子及戴帽子和穿鞋子，不穿上衣而赤膊，可是示範者 穿著的不是日本風服裝，而是中國風的服裝。從這點我們可以注意到「拳法」的示範 者沒有穿好上下的服裝，其他的「圖」的示範者則是正式的穿著。
《兵法秘傳書》的「形勢」、「拳法」、「劔法」、「棍法」、「長道具」、
「弓法」、「鐵炮」的「圖」中，除了「劔法」、「弓法」、「鐵炮」以外，可以發 現動作都是類似中國武藝的動作，而且示範者穿的衣服是中國風，可以推測受到中國 影響。從「劔法」的「圖」來看，我們推測出刊行的時期。因為江戶時期以前日本處 於戰爭之中，所以武士們幾乎都穿甲。可是「劔法」之「圖」的示範者不穿甲，這表 示當時已經是沒有戰爭的時候，不需要穿甲(參考【圖4-2-1】，【圖4-2-2】)。
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而且從「劔法」的技術來看，以劈劍動作為例：在戰爭時候因為穿甲，沒有辦法 從頭上往下劈劍（而必須從左右側出劍）；可是進入承平的江戶時期沒穿甲，可以從 頭上往下劈劍。我們可知穿著會影響到武藝的技術面。還有「弓法」的示範者穿日本 傳統的衣服，而拿日本傳統式的弓。在「鐵炮」沒有示範者動作的「圖」，只有說明
「鐵炮」的設備。
2. 《武藝早學》的穿著
《武藝早學》的【圖4-3】的穿著是，不穿鞋子而裸體。《武藝早學》的「軍法兵 法記劔術之卷」有「劔」、「鎗」、「弓」、「棍」、「鐵炮」的「圖」。除了「鐵 炮」之外，諸「圖」是沒穿衣服的，都是裸體示範者。不過將示範者的肚子顯著凸出 來，強調丹田。這表示江戶時期已經有氣的觀念，而讓武藝的初步者注意氣的修練 (參考【圖4-3】)。
【
【【
【圖圖圖4444----3333】圖 】】】《《《《武藝早學武藝早學武藝早學武藝早學》》》》的穿著的穿著的穿著的穿著（（（（金鷄獨立金鷄獨立金鷄獨立金鷄獨立））） ） 第三項
第三項第三項
第三項 《《《兵法秘傳書《兵法秘傳書兵法秘傳書》兵法秘傳書》》•》••《•《《《武藝早學武藝早學武藝早學武藝早學》》》》的武藝教學以及身體哲學的武藝教學以及身體哲學的武藝教學以及身體哲學的武藝教學以及身體哲學
第三項 《《《兵法秘傳書《兵法秘傳書兵法秘傳書》兵法秘傳書》》•》••《•《《《武藝早學武藝早學武藝早學武藝早學》》》》的武藝教學以及身體哲學的武藝教學以及身體哲學的武藝教學以及身體哲學的武藝教學以及身體哲學