第二章 文獻探討
第一節 比西里岸社區
比西里岸社區位於成功市區往東北方台11線省道旁，在旅遊景點三仙台北側 海彎處，約在北緯23.14°、東經121.27°，屬於三仙社區。三仙社區目前的土地使 用多為農業使用，而建築概況則是以混凝土造樓房為主，高度大致在1至2樓不 等，外牆施以磁磚，社區內的傳統建築已經少見。比西里岸位於富家溪右岸南方 約五百公尺左右，比西里岸居民最初移入的時間已不可考，當地阿美族人稱其先 人最初居住在富家溪中游南岸高台上，就是現在高台部落上方約一公里半的山邊 (台東縣成功鎮三仙社區發展協會，2012)。
圖 2-1-1 社區地理位置
資料來源：台東縣成功鎮三仙社區發展協會
圖 2-1-2 社區地理位置
資料來源：台東縣成功鎮三仙社區發展協會 二、歷史沿革
據傳清朝時期部落南側小山上，有無數山羊棲息，在三仙台的八拱橋還未建 造之前，部落居民會將羊放養在三仙台的離岸小島上，利用海水潮汐自然的漲退 潮作用，將羊群阻隔在海水環繞的島上，阿美族語sili就是「羊」，所以當地阿 美族部落族人就稱該地為Pisiliang─養羊的地方，亦現今部落「比西里岸」名之 由來。漢人取其音為「白守蓮」（閩南語）(台東縣成功鎮三仙社區發展協會，
2012)。
三、人口組成
總人口數1642人，其中男性903人，女性739人。其中人口組成原住民佔70
％，以阿美族為主要族群(台東縣成功鎮戶政事務所，2015)。
表2-1-1 比西里岸人口數
人口統計表
人口數 非原住民
人口數
平地原住民 人口數
山地原住民 人口數
1642 493 1141 8
男 女 男 女 男 女 男 女
903 739 274 219 627 514 2 6 資料來源：2015年12月台東縣成功鎮戶政事務所
比西里岸村落
四、觀光資源
（一）自然環境景觀
本村屬礫質海灘，顆粒大小不一，一般圓形礫石直徑約在5~10公分之間，但 大者長軸可達10公分以外，小者則僅1~2公分，因久經海水磨蝕，稜角早已消失，
每顆礫石均呈圓磨甚佳的橢圓形，本區海灘剖面坡度大，加以海浪強勁，故礫灘 石礫粒徑較大且密集，這些礫石主由灰、紅、綠各色的粗礫斑晶狀閃長岩組成，
每當潮水和海浪沖刷灘面的時候，還會發出相當震撼且悅耳的聲響，彷如天籟般 的自然交響曲(台東縣成功鎮三仙社區發展協會，2012)。
圖 2-1-3 自然環境景觀 資料來源：研究者自行拍照
（二）漁村文化
比西里岸的漁業文化歷史悠久，目前村民大多以捕魚維生。
1.投網
是阿美族人傳統的捕魚法，一般以傍晚5-6時至晚上11-12時是好漁時，主要漁 獲對象是棲息於岩礁間的藻食性魚類。
2.地曳網（牽罟）
從日據時代就一直沿用至今，甚至變成遊客體驗漁村生活的熱門活動。
3.定置網
定置網的漁撈作業每天2次，每天上午6時半及下午3時各一次。定置網都在每 年的9月中秋節左右安設，至翌年7月上旬颱風來臨之前拆除打撈上岸。如此，
每年的漁期將近10個月。
4.黃昏時分，村民會到海岸邊採集藻類及貝類，其藻類主要有兩種，一種是浮在 沿岸邊的綠色藻類，另一種是生長在岩礁上的黑紫色藻類，即一般說的紫菜。
採集的漁獲物幾乎都是自家食用為主，偶而也拿到鎮上的市集販售。
圖2-1-4 地曳網捕漁活動 圖2-1-5 採集的貝類及工具 資料來源：台東縣成功鎮三仙社區發展協會
（三）傳統祭典 1.捕魚祭
海岸阿美稱之為Misacepo，舉行的時間為豐年祭之前，各地區時間不一。大致 在6~8月之間，捕魚祭代表年度的終止。傳統上毒籐毒魚，目前多改為撒網、
垂釣或漁撈。為男子的活動，女性禁止參與。
2.豐年祭
豐年祭向來是阿美族社會的重要節日，時間大約5到7天，全聚落的人均全程參 與，日以繼夜地跳舞、唱歌，豐年祭活動包含有：
(1) 慶豐收
每年小米、稻米成熟後收割後，宰牛羊、作糯米糕(tulun)、('pah)、作 miftil，
祈求一切平安、富庶、風調雨順，以歌舞表現來慶祝豐收。
(2) 婚配
在豐年祭舞蹈過程中，以圓形排列，年長者(Malitengay)端坐圈中，邊指導 邊選女婿，一但看到中意的就指定女兒去追求，豐年期間即提供男女雙方 公開認識的機會。
(3) 傳承
因屬於全族人的盛宴，讓族人全程參與，耳濡目染之際，文化得以繼續傳 承。
圖2-1-6豐年祭
資料來源：台東縣成功鎮三仙社區發展協會 五、社區文化創意產業觀光發展現況
（一）比西里岸文化中心
2009年向原住民族委員會爭取經費，以在地人做在地事的理念，增加就業機 會，將閒置空間整理修建，就地取材利用漂流木、竹子、茅草、麥飯石等建材，
用傳統與現代工法結合建造。文化中心以巨大的漂流木為支架，用茅草為屋頂，
搭配不規則狀的白牆，整體建築物既有阿美族的影子又有熱帶島嶼的風情，讓人 眼睛不禁為之一亮。中心1樓提供PawPaw鼓樂團做表演場地，2樓則是部落產業 展售的空間並有眺望海景的觀景台，是居民休閒談天及遊客駐足欣賞風景的地方 也提供遊客旅遊資訊。室內藝術裝置事林邁大師駐村的精心藝術創作，作品精神 融入了部落意象與生活。是陽光、海洋、沙灘、阿美族元素及文化。室外也利用 漂流木手作羊營造環境上特色(台東縣成功鎮三仙社區發展協會，2012)。
圖2-1-7比西里岸文化中心 資料來源：研究者自行拍照
（二）PawPaw(寶抱)鼓樂團
比西里岸原本只是一個平淡無奇的靠海小漁村，村子裡青壯年流失、隔代教 養問題導致孩子們的學習資源相當匱乏，但自從部落社區發展協會在2006年開始 進行寶抱鼓以來，部落由內而外開始蛻變。PawPaw鼓原是將社區海邊經常撿拾 到的定置漁網浮筒和漂流木，做成非洲鼓的樣貌，為延續阿美族文化，並以阿美 族圖騰裝飾，由於阿美族語中浮筒叫做「PawPaw」，於是比西里岸「PawPaw鼓」
誕生了，在推行寶抱鼓後，部落的年輕人建立明確的目標，也凝聚更多的共識。
村中小孩見有趣跟著玩了起來，於是一個拉一個加入，部落裡十到十七歲的孩 童，每個人都以加入樂隊為榮，「比西里岸PawPaw鼓樂團」於焉成立。
總言之，三仙社區的「比西里岸PawPaw鼓樂團」，是一群努力、爭氣、勇 敢的阿美族年輕學生組成，因為打鼓，他們的生命開始有了不一樣的轉變；因為 打鼓，他們的社區部落也開始有了不一樣的未來(台東縣成功鎮三仙社區發展協 會，2012)。
圖2-1-8 Paw Paw(寶抱)鼓樂團 資料來源：台東縣成功鎮三仙社區發展協會
（三）幾米世界的角落，比西里岸會外展
社區發展協會透過「東海岸部落特色觀光產業塑造行銷補助計畫」與交通部 觀光局東部海岸國家風景區合作，開啟與幾米品牌的合作。2013年7月，成為台 東幾米會外展，並協助部落進行改造，目前部落裡除了有木雕作品外，也將幾米 作品中《走向春天的下午》的小女孩背影 分別彩繪於部落11處角落，讓來到部
落的遊客，可藉由尋找幾米的同時深度遊覽部落，進一步發掘部落的美(東部海 岸國家風景區，http：//www.eastcoast-nsa.gov.tw/)。
圖 2-1-9 幾米世界的角落 資料來源：研究者自行拍照 六、社區發展分析(SWOT)
根據上述文獻資料，將比西里岸社區進行SWOT分析如下：
表2-1-2 社區發展分析
優勢Strength 劣勢Weakness 1. 社區發展協會以工作小組的組織方
式凝聚社區人力。同時地方領導者 以實際行動感動居民。
2. 社區形成共同議題，建立目標，描 繪共同願景。
3. 鄰近著名三仙台觀光旅遊位置，周 遭遊憩資源豐富。
4. 透過鄰近三仙台休閒度假景點，帶 動社區文化創意產業觀光活動。
5. 生態、景觀、環境、產業與文化資 源豐富。
6. 可透過各項政府計畫申請，支持社 區文化創意產業觀光活動的推動。
1. 當地工作機會少，青壯年人口外流 嚴重。
2. 人口老化，傳統文物、技藝和珍貴 文化資產逐漸失傳消失中。
3. 居民對產品行銷經營能力普遍不 足。
4. 居民對社區文化創意產業觀光行動 力較薄弱。
(續上頁)
機會Opportunity 威脅Threats 1. 白守蓮公墓遷葬，變更地目使用，