氣功涵義

「炁」是否真實存在，許多科技專家從各種不同領域，以各種儀器 偵測，其結果證實「炁」確實存在。生物學家 Lewie Thoman 所著作的

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「一個細胞的生命」中指出:一個單一細胞，如何有智慧地做出選擇？我

們的身體約有 60 兆細胞，是一個非常龐大的運作機制。細胞與細胞之間 的溝通，是運用電磁及光子的方式在進行，細胞與細胞之間，相互溝通 及合作的方式，稱之為「能量」，或者稱之為「氣」。氣是細胞電子高 度運行，所產生的電磁場；氣，是由相互垂直的能量流所組成，而且在 人體，會有許多漏斗形狀的漩渦，在瑜珈或密宗稱之為 chakra，也就是 所謂的「七輪」，在道家稱為穴道，或稱為「上丹田、中丹田、下丹田」

（蔡良安，2008）。

中華文化五千年的發展，各家如醫、武、道、佛、儒等門派，根據 修練的特性在名稱上分別有性功、命功、靜功、玄功、內養功、定功、

養生功、吐納法、導引術、食氣、行氣、調息、胎息、修道、煉丹、禪 定、止觀、靜坐…等繁雜名稱，那時並不稱為「氣功」（黃欽永，1999）。

公元三百八十年左右戰國行氣玉佩銘「行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下…」

其中「行氣」的練功過程與原則，均作了精闢而具體的論述，便是我國 現存最早的氣功專著；長沙馬王堆西漢墓出土文物中有「卻穀食氣篇」

及「帛畫-導引圖」，「卻穀食氣篇」記載以吹咻為主的吐納法，還包括

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練功時間，按照月亮韻行練功，及四時練功禁忌。「帛畫-導引圖」則有 近十種模仿動物之導引動作（吳秋燕，2002）。於是 1979 年中國大陸國 務院召開「中國氣功匯報」中，將各家各派所修練不同的功種和名稱，

統稱為「氣功」（曾雙郎、李宜芳，2002；李嗣涔，1994）由此說明，

古人早已運用氣功養生。

氣功以調身、調心、調息（李作英、葉美玲，2005），以門派可分 為：醫療氣功、道家氣功、儒家氣功與佛家氣功。以身體動作分動氣功 與靜氣功，氣乃呼吸、生命能量(vital energy)之意，功則為持續不斷的調

整呼吸和姿勢的技巧，意即透過意識引導呼吸技巧的訓練，促使氣血循 環增加，增進免疫能力、矯正體內不平衡之處，進而達到身體及心理上 的最佳安適狀態。簡言之，氣功為一種自我的身心鍛鍊，需長期、持續、

規律之練習，方能熟練此技巧(Shnauzer, 2006)。氣功由一連串的運動所

組成，涵括三個部分：調息：規律的調整呼吸，使呼吸勻細綿長；調心：

身體放鬆，意念清靜，進行意念訓練活動，進入冥想境地；調身：擺好 身體姿勢，以有節奏的肢體活動並結合自我按摩提升個人對身體各部份 的覺醒，開發身心不同層面的潛能，可稱為全人整體性的治療運動（李

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作英、葉美玲，2005）。氣功的訓練適合各年齡層或身體狀況的練習，

可於居家獨立或團體操練，不需要特殊之設備，兼顧經濟與健康效益。