第四章 結果與討論
第四節 各版本的公民資質內涵比較與分析
本節係依據前三節各版本、各冊分析結果作比較與歸納，首先針對「南一」、
「翰林」及「康軒」版本間各公民資質內涵的比重與次數作比較與分析，再分析 各冊版本間的差異性，並提出說明，最後針對公民教科書整體內容提出論述。
一、 各版本間公民資質內涵小節數統計比較
本研究以南一版、翰林版及康軒版之國中公民教科書為分析對象，三個版本 的小節數相近，南一版第一至第六冊共有 117 個小節，翰林版第一至第六冊共有 115 個小節，康軒版第一至第六冊共有 112 個小節。各版本含有公民資質內涵的小 節數量如表 4‐4‐1：
表 4‐4‐1 各版本含有公民資質內涵小節數量分析表
版
本 南一版 翰林版 康軒版
冊 別
小節 總數
公民資 質內涵 小節數
公民資質內涵所占 百分比
小節 總數
公民資 質內涵 小節數
公民資質內涵所占 百分比
小節 總數
公民資 質內涵 小節數
公民資質內涵所 占百分比
一 19 17 89.47% 19 16 84.21% 19 18 94.74%
二 22 19 86.36% 20 20 100% 20 18 90%
三 22 21 95.45% 23 16 69.57% 22 18 81.82%
四 20 16 80% 20 13 65% 20 15 75%
五 21 6 28.57% 20 5 25% 19 6 31.58%
六 13 10 76.92% 13 11 84.62% 12 9 75%
合
計 117 89 76.07% 115 81 70.43% 112 84 75%
資料來源：研究者自行整理
（一） 各版本整體含有公民資質內涵小節數量統計比較
將三個版本進行公民資質內涵小節數量比較，發現含有公民資質內涵的小節 數量，「南一版」有 89 個，「翰林版」有 81 個，「康軒」版有 84 個，以南一版的 76.07%比例最高，其次是康軒版的 75%，翰林版的 70.43%比例最低。每個版 本含有公民資質內涵小節數均超過 70%，顯示三個版本的公民教科書均含有豐富 的公民資質內涵。
（二） 各版本各冊含有公民資質內涵小節數量統計比較
將公民教科書分別依各冊別作比較，從圖 4-4-1 可以發現，在六冊中，第一冊 以康軒版所含有公民資質內涵比例最高（94.74%），第二冊以翰林版所含有公民資 質內涵比例最高（100%），第三冊以南一版所含有公民資質內涵比例最高
（95.45%），第四冊以南一版所含有公民資質內涵比例最高（80%），第五冊以康軒 版所含有公民資質內涵比例最高（31.58%），第六冊以翰林版所含有公民資質內涵 比例最高（84.62%）。恰好每個版本各有兩冊是蘊含公民資質內涵比例最高的（南 一：二上及二下；翰林：一下及三下；康軒：一上及三上），但並沒有哪個年級就 哪個版本含有最多公民資質內涵，可見年級與版本所蘊含的公民資質內涵出現比 例並沒有特別相關。
圖 4-4-1 各版本各冊含有公民資質內涵小節數量統計比較
另外，從圖 4-4-1 中可以看出，在第五冊的三個版本，蘊含公民資質的比例明 顯低於其他各冊，推測其原因，第五冊的大單元主題為「經濟生活」，內容較多在 介紹與經濟相關的內容，如：貨幣的發展、家庭經濟的規畫、生產要素的考量等，
本身與公民資質之相關性較低，故三個版本在第五冊的公民資質內涵是較偏少 的。另一個可能的原因，是本研究所架構之公民資質內涵，未包含到與經濟相關 的公民資質，因此無法將經濟議題所蘊含之公民資質發掘出來。
二、 各版本間公民資質內涵類目分析比較
從前三節可以發現，三個版本都蘊含豐富的公民資質內涵，但各類目的比例 與出現次數卻有所不同。由表 4‐4‐2 版本間公民資質內涵分析作說明。
表 4‐4‐2 版本間公民資質內涵分析
版本 南一版 翰林版 康軒版 合計
主類 目
次類 目
次
數 百分比 排
序 次
數 百分比 排
序 次
數 百分比 排
序 次
數 百分比 排
序
自 由 主 義
自由 5 2.21% 15 9 3.96% 11 4 1.90% 16 18 2.71% 15 平等 18 7.96% 4 17 7.46% 4 19 9.05% 4 54 8.13% 4 容忍 7 3.10% 11 13 5.70% 7 11 5.24% 7 31 4.67% 9 正義 31 13.72% 1 25 10.96% 3 22 10.48% 3 78 11.75% 3 人權 31 13.72% 1 30 13.16% 2 30 14.29% 1 91 13.70% 1 各冊小計 92 40.71% 94 41.23% 86 40.95% 272 40.96%
公 民 共 和 主 義
關心 公共 議題
11 4.87% 9 7 3.07% 14 7 3.33% 13 25 3.77% 11 參與
公共 事務
14 6.19% 5 12 5.26% 9 11 5.24% 7 37 5.57% 7 實踐
公民 資格
14 6.19% 5 15 6.58% 5 12 5.71% 6 41 6.17% 6
凝聚 公民 意識
7 3.10% 11 8 3.51% 12 19 4.29% 9 24 3.61% 12 各冊小計 46 20.35% 42 18.42% 39 18.57% 127 19.13%
社 群 主 義
共享 28 12.39% 3 33 14.47% 1 25 11.90% 2 86 12.95% 2 公民
認同 14 6.19% 5 13 5.70% 7 7 3.33% 13 34 5.12% 8 責任
和義 務
14 6.19% 5 14 6.14% 6 17 8.10% 5 45 6.78% 5 愛國
心 6 2.65% 13 8 3.95% 12 9 4.29% 9 24 3.61% 12 各冊小計 62 27.43% 69 30.26% 58 27.62% 189 28.46%
文化 多元 主義
肯認
差異 4 1.77% 17 6 2.63% 15 6 2.86% 15 16 2.41% 16 尊重
異己 6 2.65% 13 5 2.19% 16 8 3.81% 12 19 2.86% 14 多元
寬容 5 2.21% 15 2 0.88% 17 4 1.90% 16 11 1.66% 17 解決
文化 衝突 問題 的能 力
11 4.87% 9 10 4.39% 10 9 4.29% 9 30 4.52% 10
各冊小計 26 11.50% 23 10.09% 27 12.86% 76 11.45%
各冊總計 226 100% 228 100% 210 100% 664 100%
資料來源：研究者整理
（一） 版本間主類目數量統計與比較
本研究主題為「公民資質內涵」，主類目包括「自由主義」、「公民共和主義」、
「社群主義」及「文化多元主義」。研究對象為「南一版」、「翰林版」及「康軒版」
三個版本的國中公民教科書。以下就三個版本的整體主類目作分析比較。
分析三個版本主類目出現總次數，「自由主義」出現 272 次佔 40.96%最多，其 他依序是「社群主義」189 次佔 28.46%，「公民共和主義」127 次佔 19.13%，「文化 多元主義」76 次佔 11.45%為最少。如圖 4-2-2：
圖 4-2-2 各版本第一冊至第六冊公民資質內涵主類目統計
就「自由主義」主類目數量作比較，翰林版出現 94 次最多，其次是南一版的 92 次，最少的是康軒版的 86 次。但以比例來看，翰林版所佔比例 41.23%仍為最高，
但接著變成康軒版的 40.95%居次，最低的是南一版的 40.71%。不論哪個版本，「自 由主義」所佔的比重皆高於 40%，顯示在國中公民教科書中，「自由主義」所佔的 內容相當的多、寫得較為詳盡，特別在於平等及人權議題上更加重視，如：每個 人都有要求他人平等對待、不被侵犯的權利。不論是性別偏見、性別歧視、性騷 擾或性侵害都忽視了對人的基本尊重（南一，2016，頁 126）。與社會當下盛行的 性別議題也相符合，並沒有以前教科書和社會脫節過遠的問題。也與江宜樺（2007）
及陳素秋（2011）所提：自由主義成為我國公民重要預設，自由主義主張的取向，
越來越受到重視；也符合王意茹（1998）所提：自由主義的公民德行，與當代民主 政治相契合。
就「公民共和主義」主類目數量作比較，南一版出現 46 次最多，其次是翰林 版的 42 次，最少的是康軒版的 39 次。但以比例來看，南一版的 20.35%仍為最高，
但接著是康軒版的 18.57%居次，最低的是翰林版的 18.42%。三個版本的「公民共 和主義」比例至多約 20%，顯示在國中公民教科書中，「公民共和主義」所佔的內 容較少。而「公民共和主義」主張關心公共議題是公民的必備條件，但青少年常 被社會批評只做自己，不顧社會觀感。這樣的結果，是否和公民教材中「公民共 和主義」傳達的內容較少有關，值得深思。
就「社群主義」主類目數量作比較，翰林版出現 69 次最多，其次是南一版的 62 次，最少的是康軒版的 58 次。但以比例來看，翰林版的 30.26%比例仍為最高，
但接著是康軒版的 27.62%居次，最低的是南一版的 27.43%。三個版本的「社群主 義」比例約在 30%，顯示在國中公民教科書中，「社群主義」所佔的內容較多。而
「社群主義」所傳達的理念，主要希望公民能對於「社群」產生認同感，願意為 了社群盡自己最大的力量。上述提到的青少年只顧自己，不顧社會觀點的問題，
以「社群主義」的觀點來看，他們的行為並沒有問題，因為他們是為了社群而去 爭取，只是不同的團體有各自不同的利益，如何取得平衡，或是能否相互包容甚 至解決問題，就是「文化多元主義」所想要達成的目標了。
就「文化多元主義」主類目數量作比較，康軒版出現 27 次、比例佔 12.86%為 最高，其次是南一版的 26 次、比例佔 11.50%居次，最少的是翰林版的 23 次、比 例佔 10.09%為最低。三個版本的「文化多元主義」比例都不超過 15%，顯示在國 中公民教科書中，「文化多元主義」所佔的內容相當少。對照陳素秋（2011）研究：
97 課綱讓我國公民教育更進一步落實多元文化主義之特色，或許和九年一貫之前 的教材相比，的確納入了一些多元文化的內容，但以這樣的比例來看，仍然非常
不足。另外一方面來說，公民教材所撰寫的文化多元主義內容，也不夠深入。如：
為了協助新移民及早適應臺灣生活，降低文化差異帶來的不便與隔閡，政府與民 間團體開辦了「識字班」、「生活適應班」等課程（南一，2016，頁 142）。這樣的 寫法看似政府替新住民做了著想，以防他們因不適應而產生隔閡。但若以文化多 元主義的角度來看，似乎把新住民當作是次文化，中文才是主流文化，新住民一 定得學習中文才能適應，不學習就會造成生活不便，或與人產生隔閡。當然教材 的書寫上，或許本意並沒有要傳達這樣的概念，但畢竟文化多元主義是臺灣社會 目前仍較多元，無一最正確、最好的定論，也比較容易引發爭議的議題，因此教 材在撰寫時，應保留較大的空間與彈性來探討這個議題會更好。
綜上以上分析，四個主義比例由低至高，依序為「文化多元主義」、「公民共 和主義」、「社群主義」、「自由主義」，比例大約為 1：2：3：4，「文化多元主義」
的內容與「自由主義」的內容相差了約 4 倍。在 12 年國教核心素養的九大項目當 中，特別列入了「多元文化與國際理解」，但從目前國中公民教科書的內容來看，
這塊是比較缺乏的，在未來 12 年國教課綱正式施行後，公民教科書的內容是否能 提升此部分的內容，值得關注。
（二） 版本間次類目數量統計與比較 表 4‐4‐3 版本間公民資質內涵次類目分析
排序 次類目 主類目 總次數 百分比
1 人權 自由主義 91 13.70%
2 共享 社群主義 86 12.95%
3 正義 自由主義 78 11.75%
4 平等 自由主義 54 8.13%
5 責任和義務 社群主義 45 6.78%
6 實踐公民資格 公民共和主義 41 6.17%
7 參與公共事務 公民共和主義 37 5.57%
8 公民認同 社群主義 34 5.12%
9 容忍 自由主義 31 4.67%
10 解決文化衝突問題的能力 文化多元主義 30 4.52%
11 關心公共議題 公民共和主義 25 3.77%
12 凝聚公民意識 公民共和主義 24 3.61%
12 愛國心 社群主義 24 3.61%
14 尊重異己 文化多元主義 19 2.86%
15 自由 自由主義 18 2.71%
16 肯認差異 文化多元主義 16 2.41%
17 多元寬容 文化多元主義 11 1.66%
資料來源：研究者整理
分析三個版本的次類目，「人權」次數有 91 次佔 13.70%最多，其他二到五名 依序是「共享」86 次佔 12.95%、「正義」78 次佔 11.75%、「平等」54 次佔 8.13%、
「責任和義務」45 次佔 6.78%。 歸納次類目排序前五名者，主類目屬於「自由主 義」的有 3 個，屬於「社群主義」的有 2 個，這幾項公民資質內涵符合社會領域 九年一貫能力指標中的第五項「自我、人際與群己」及第六項「權力、規則與人 權」，也可說這兩項九年一貫能力指標偏向「自由主義」與「社群主義」，因此國
「責任和義務」45 次佔 6.78%。 歸納次類目排序前五名者，主類目屬於「自由主 義」的有 3 個，屬於「社群主義」的有 2 個，這幾項公民資質內涵符合社會領域 九年一貫能力指標中的第五項「自我、人際與群己」及第六項「權力、規則與人 權」，也可說這兩項九年一貫能力指標偏向「自由主義」與「社群主義」，因此國