第四章 童真小說中的女性書寫
第三節 獨身、失婚女性與第三者
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利他、懶散的白日夢、真誠、詐欺、奉獻和玩世不恭的奇特混合。143
在西蒙.波娃的看法中，母性的宗教對母親的看法是要為子女犧牲奉獻一 切，但這傳統上對母親印象的形塑，已經是作者要顛覆的部分。母職並不是神聖 不可侵犯的，而是為受到外力的阻礙，而無法實踐；也可能會因為母親自身的原 因，而拒絕擔任母職。因為人性是不會因為身為母親而改變的，所以美奐在拒絕 照顧小孩之後，會因為小孩的生病而願意再繼續承擔母職，並且跟著丈夫一起照 顧病重的兒子，無怨無悔，這並不是他從開始就有母親的覺悟，而是因為遭到差 點失去的痛苦，才讓美奐有所醒悟，而人總是要到失去之後，才會覺得珍貴，美 奐就是處於這樣的情形。
而由此可以看出，童真並不是一味歌頌母親的偉大，而是建構在人性的基礎 下來描寫母親，所以在她筆下有強勢的、自私的、懦弱的、逃避的母親，這些母 親形象與傳統要求神聖的形象大不相同，而這正是童真小說之所以特別之處。
第三節 獨身、失婚女性與第三者
童真小說中的女主角型態多樣，對於婚姻的看法也有自己獨到的見解。在她 的書中，不乏婚姻幸福的女性，但是在她的小說中，針對單身及失婚的女性也有 精彩的描述。這些女性不僅僅是陪襯的作用，她們都各自有著自己的故事：有的 女性則是寧願要獨立自主的生活而不願意步入婚姻；有的女性是為了追求更好的 生活而離婚；有的女性則身為第三者，介入他人的婚姻。而在童真的筆下，他們 各綻放了自己的光芒，我們可以從這些充滿個性的角色中，看到童真有別於一般 作家的女性書寫。
在五、六○年代的氛圍中，女性如果沒有步入婚姻或是失婚的狀態，是會被
143 西蒙.波娃著，陶鐵柱譯：《第二性》(台北：貓頭鷹出版社，1999 年)，頁 476。
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他人所指指點點，甚至背後議論。但是在童真的筆下，這些女性們依照著自我的 意識來選擇如何生活，並且努力挺直背脊，在眾人異樣的光中生存下去，甚至找 出自己的一片天。從從對這些女性的描述中，也可以看出童真有極為濃厚的女性 意識，更值得加以深入剖析與探討。
在童真的小說中，有部分的女主角是不願意結婚，維持單身的狀態。這樣的 選擇在當時的氛圍是很特殊的，在五、六○年代，女性仍是十幾二十歲就要步入 婚姻的狀態，年逾三十而不結婚，已經是被視為老處女，在他人的眼中是很奇怪 甚至離經叛道的事情。而這些女性不願步入婚姻的原因各有不同，不過相同的 是，她們不因為沒有步入婚姻而自怨自艾，或是在別人的指指點點下而妥協勉強 步入婚姻。她們雖然身為單身女性，在仍是保守的社會中，努力地生活下去，並 且在不同的領域擁有不同的成就，這些女性在童真的小說中是一道美麗的景致，
也是值得深入分析的對象。
童真在她第一本短篇小說集《古香爐》144中，有一篇小說〈恕讓〉145，說的 正是一個從大陸逃難來的單身女子—簡幼琦的故事。幼琦從民國三十五年到台灣 之後，她便從事園藝跟畜牧的工作，從一個小小的龍眼園跟十幾隻雞開始，七八 年來已經擴展到成一個農場。除了龍眼園跟香蕉園外，還有六七百隻雞跟四五十 頭豬，是一個創業成功的獨身女性。
但是附近的鄰居都覺得很奇怪，為什麼三十開外的幼琦不結婚？其實這是有 原因的，當年她有一個未婚夫泉文，但是在訂婚禮的茶會上，遇到了幼琦的遠房 表妹，由於表妹比幼琦美麗，又猛烈追求泉文，因此半年之後，泉文和表妹結婚 了。這個打擊讓她一氣之下離開大陸來到了台灣，並且在事業上有了發展：
144童真：《古香爐》，(高雄：大業出版社) ，1958 年。
145同註 144，頁 111-123。
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她一氣之下，便離開，來到台灣，決定拋卻結婚的念頭，去實踐她在 大學時所獲得的知識—現身于農場的經營。現在，事業上的發達，帶給她心 境以無比的愉快，也幾乎治好的她心靈的宿創。(〈恕讓〉《古香爐》，頁 111)
幼琦因為遭受到未婚夫及表妹的背叛，所以決定來到台灣，以她所學到的專 業來開設農場。而事實證明，幼琦的農場的確在她細心的照料下蒸蒸日上，並且 快速擴展。事業的發展讓幼琦非常愉快，甚至成為幼琦精神上的寄託，幼琦對於 自己的事業是充滿成就感的，而農場也治癒了她之前被泉文傷害的痛。只是由於 遭到泉文的背叛，所以幼琦對於愛情與婚姻充滿著不信任感，所以她到台灣之 後，也決定拋下之前的一切，也拋卻了結婚的念頭。
不過命運弄人，某一天幼琦在自己的農場外發現想要進來參觀的泉文，而她 平靜的生活也就此告一段落。泉文邀請幼琦到家中訪問，而幼琦也很好奇當年搶 走她未婚夫的靜茜有何改變，因此一天她藉由到台北購買飼料的機會，拜訪了泉 文的家。而她發現，當年年輕美麗，將泉文追求走的女子，已經改變了，而在泉 文眼中，她們兩人是如何地不同：「一個愉快，一個悒怒；一個生氣勃勃，洋溢 著青春，一個瘦弱憔悴，中年的陰影已經籠罩著她。」 (〈恕讓〉《古香爐》，頁 114)
從書中的描述，我們可以看到幼琦與靜茜的改變。靜茜原本是年輕美貌的，
所以才能追求到泉文，但是無論多麼美麗的女子，在生產、生計及家事的摧折之 下，竟然已經有了中年婦女的憔悴。但是反觀幼琦，雖然她的農場事務也不輕鬆，
但是少了家庭的負擔，卻是充滿著生機，洋溢著青春。當年的狀況與現在完全相 反，這不能不說是一種諷刺。在童真的筆下，雖然對於這兩位女子的形容只是短 短的幾句話，但是已經完整地呈現了兩者的不同。在家庭中操持家務的女性，與 努力打拚工作的單身女子，兩相比較之下，結果已經明顯可見，幼琦雖然失去了 婚姻，但是卻過著更加自由與自在的生活；而對於靜茜來說，雖然贏得了婚姻，
並且生下兩個孩子，但是卻讓她形容憔悴，完全失去了少女時期的青春美麗。這
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段文字雖只有寥寥數語，卻道盡了家庭生活對女性的折磨。
而之後幼琦因為靜茜對她的敵意，決定報復靜茜，將泉文從靜茜手中搶過 來。因此她寫信給泉文，並且常常約他見面，而泉文也長在假期去農場拜訪幼琦。
兩ㄖ的感情也越來越好的同時，幼琦開始逼泉文跟靜茜離婚，而泉文也答應了。
泉文與幼琦的來往，靜茜知道了之後，生了一場大病，幼琦偶遇重病初癒、
萎頓消瘦的靜茜，她開始譴責她自己，並且對於自己橫刀奪愛的做法感到萬分後 悔。因此她寫了一封信給泉文，放棄了泉文，並且希望泉文跟靜茜能夠重新幸福 的相處。在信的最後她說：「最後我再告訴你一點；我雖然放棄了你，但我仍會 過得很快活，因為我還有一個愛人，那永恆的事業--農場。」 (〈恕讓〉《古香爐》， 頁 122)
到最後，幼琦放棄了愛情與婚姻，選擇了單身。除了對靜茜的負疚之外，主 要是她經濟獨立，並且有她自己的事業。幼琦不一定要嫁給男人才能得到經濟的 保障，她靠著自己的農場，就完全可以安排自己的生活。所以幼琦在最後跟泉文 說的話，也是她心裡的心聲，因為她擁有一個永恆的事業--農場，所以雖然沒有 愛情與婚姻，但是仍可以過得快活與悠閒。
另外對照靜茜，在知道自己即將失去丈夫之後，整個人大病一場，之後雖然 病好了，但是卻又愁苦不堪。因為她失去的丈夫，就等於失去了依靠，對於一個 帶著兩個小孩的婦女，丈夫如果要拋棄她，她是沒有自主的能力的，她只能被動 地接受丈夫的安排，並且眼睜睜地看著情敵一步一步地搶走自己的丈夫卻無能為 力。
所以在童真的筆下，單身的女子並不用背負著世俗的壓力，也可以漠視他人 的指指點點，就像幼琦一樣，有自己的事業，並且擁有獨立自主的經濟能力，她 可以自適自在地經營自己想要的生活，不用受到他人的箝制，更沒有小孩的拖 累。這樣的書寫，在五○年代保守的氛圍中，實在是難得的論述，也可以看出童 真在面對女性婚姻問題時的態度：女性並不一定要走入婚姻，若能獨立生活並且 自立自強，單身生活甚至比婚姻生活還要愉快；而即使走入婚姻，也不能失去了
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自主的能力，否則只能任由丈夫宰制，沒有辦法得到真正幸福。
除了因為不想步入婚姻而保持單身的女性之外，童真的筆下也有離婚後自力 更生不願再步入婚姻的單身女性。這類的女性雖然曾經有過不幸的婚姻，但是在 脫離婚姻之後，她們並沒有急著再找第二春，反而維持著單身，並且有可以養活 自己的工作，過著不再受丈夫支配的生活。其中最有代表性的作品是〈眼鏡〉146 與〈穿越荒野的女人〉147。
在〈眼鏡〉中，女主角王毓英是一個化工廠中的會計主任，永遠都是穿著淺 灰色的旗袍，一雙平底的白皮鞋，旗袍上沒有一絲皺摺，皮鞋上沒有一點灰塵。
而在她的形象塑造中，最突出的就是她的眼鏡：
在這個化工廠裡，她的上司賞識他，她的下屬欽佩她；大家都說：「王 主任做事一點也不含糊。」王毓英聽了，總不禁莞爾微笑。明澈的眼睛因笑 而閃光，而發亮，笑花一直濺到她那豐潤的臉頰上；她突然意識到這笑會帶 給她的臉部以如何的改變，便又連忙勒住了。幸而，眼鏡前面有那兩塊鏡片
在這個化工廠裡，她的上司賞識他，她的下屬欽佩她；大家都說：「王 主任做事一點也不含糊。」王毓英聽了，總不禁莞爾微笑。明澈的眼睛因笑 而閃光，而發亮，笑花一直濺到她那豐潤的臉頰上；她突然意識到這笑會帶 給她的臉部以如何的改變，便又連忙勒住了。幸而，眼鏡前面有那兩塊鏡片