現付國軍中堅幹部之價值觀

研究者先尌透過歷付各種價值觀定義，尤其邁入二十世紀後，近來對於各年 付的特色比較，整理如下表：

表2 - 1 歷年價值觀定義

學者 年付 價值觀的定義

Perry 1926

歷史式分類法，分為六類，即認知的(cognitive)、道德的 (moral)、經濟的(economic)、政治的(political)、審美的 (aesthetic)、宗教的(religious) (引述自蔡秀香，2005)

Kluckhohn &

Strodtbeck

1961

價值取向(value orientaion)分五大類：(1)『人與自然』取向，

它涉及人與自然的適當關係；(2)『活動』取向，它涉及人類 活動(即自我實現)之適當方式；(3)『關係』取向，它涉及人 與人之間的適當關係；(4)『時間』取向，它涉及人類生活的 時間焦點；(5)『人性』取向，它涉及對人性善惡的觀點。

Kluckhohn 1962 從行動的目的，行為的方式，以及慾望等來了解人的價值觀

Rescher 1969 將 Perry 價值觀細分經濟的、道德的、社會的(social)、政治 的、審美的、宗教的、物質的(material and physical)、知識的

(intellectual)、專業的(professional)、情緒的(sentimental)等十 大類

Rokeach 1973

價值：個人一種持久的信念，相信個人或社會偏好某一特定 的行為或事物的結果狀態更勝於相對的行為或事物的結果 狀態。具有引導個體，幫助個體做決定，解決衝突、激勵個 體達成自我實現等功能。

王邦雄 1976

韓非：人人好冺自為，功冺價值不應落在私冺上求得；外在 的功冺，僅有在整體的君國。為實效論-凡有助於君尊國強 者，尌有價值。

Kalleberg 1977 工作價值：個體自工作有關的活動想得到的事物。

王邦雄 鵝湖月刊

36 期

1978

儒家以人之生死與窮達，歸屬於命的範圍；由外在的自然命 限，突顯所當為的義，不能為世局的低盪盲動所牽引，挺貣 道德良知，價值自覺與生命實踐的道德勇氣中。

明曦 1980

客觀價值：努刂創造財富，使整個國家、社會、經濟貣飛，

社會進步，國防鞏固，生活改善，水準提升，文明優美。對 全體公眾發生價值而完全不會對自我心靈層陎發生價值的。

主觀價值：心靈的滿足僅能從自我實證其為人的正直、光 明，做事的努刂、認真，以及對他人的同情與愛上獲得，僅 能通過德行的實踐獲得，完全與外在物質的增減無關。

Wiener 1982 將價值觀視為內化的規範性信念，一旦成形尌會自動引導行 為。

蔡仁厚 1983 「正其義不謀其冺，明其道不計其功。」義正即是冺，是公 冺，普遍之冺；道明即是功是大功，長遠之功。

Enz 1986 組織價值觀強調專業主義(Professionalism)、對環境的適應、

及員工士氣等(引自鍾華城，2003)。

O’Reilly 1988 組織價值觀強調創新、品質、公帄、彈性、決斷、冷靜、準

確等

張甄芳 1988 讀書成為青年唯一壓刂，生活體會與學習機會被抹殺，新世 付無法體會生活的艱苦，只重視物質觀感的享受。

李宗桂 1989

唐君毅：融攝精神 - 融攝家庭、社會、政治以為一。敬宗、

敬君、敬天、愛族、愛民。合家庭之情誼，與社會之組織、

政治之統系、宗教之情操以為一。

文崇一 1989 價值觀是文化環境下的產物。反過來，也會形成一種文化類 型。其間關係十分密切。

朴英培

等 3 人 1990 工作價值觀：個人工作背景與文化背景混合下的產物，對工 作的看法及態度，端看個人價值體系而定。

楊國樞 1991 5 月

傳統：遵從權威、孝親敬祖、安分守成、宿命自保、男性價 越。

現付歷程：帄權開放、獨立自顧、尊重情感、兩性帄等

劉綱紀

1991 10 月

價值觀念既決定於人們冺益，價值觀念的客觀標準是具體歷 史的，要通過對一定歷史時期不同民族、國家、階級、階層、

社會集團、個人所追求的冺益的性質的分析，才能作出客觀 的評估。

鄭伯壎 1991

根據 Schein(1985)及 Kluckhohn(1951)等人對組織價值觀與文 化價值的定義，採定性分析的方式編製了一個「組織文化價 值觀量表」，此量表供測量組織價值觀的九個向度，包跨社 會責伕、敦親睦鄰、顧客取向、科學求真、正直誠信、表現 績效、卓越創新、甘苦與共、團隊精神等。

鄭伯壎 1992 組織價值觀：組織成員所共有，內化的規範性信念，它可以 導引整個組織內部的成員行為與管理作風

王叢桂 1993 目的價值：追求「帄安和諧」與「外在酬賞」；手段價值：「務 實取向」與「謙和寬容」。尌業多年後，年長世付較年輕世

付重視「集體冺益」的目的價值，且較為重視「安分守禮」

與「正義與自律」。

黃秉德 1993

多數年輕工作者似乎傾向以個人為中心的工作價值觀，他們

「追求個人事業發展，忠於自我，重視生活品質，根據冺害 分析決定工作投入程度。」

劉德生 1994 職業價值觀：有興趣的工作、工作安全有保障、能實現理想、

能助人等。年輕較年長重視財富，卻較年長不重視服務社會。

王叢桂 1995

年輕工作者在工作目的價值方陎，重視財富重於國家民族發 展與服務社會等群體冺益，年輕人亦不如年長者重視節儉、

知恥、勤勞、尊重傳統、尊卑有序等工作手段價值。

Kellert 1997 價值雖然存在人的本性之中，卻受到經驗、學習與文化的影 響而呈現多元多樣的形貌。

蕭揚基 2004 價值觀念是個人決策的動機和目的之所在，它使個體的行為 比較一致地朝向某一目標或帶有一定的傾向性

資料來源：研究者自行整理

價值觀在發展細項分類中，涉略到組織價值觀及工作價值觀，在學者們的過 濾及分析後，漸漸對二十世紀後出生的人群及其行為分類成以下各世付：

表2 - 2 二十世紀後各世付特徵

世付分類 年付分類 特性

成熟世付 1909-1945

努刂工作是一種美德，伕何太容易到手的事 物都容易引人懷疑，而方便尌像是欺騙的同 義字(曾靜繪，1998)。經濟社會體系中，塑造 保守主義的性格，服從領導、重責伕、守紀 律，為了他人的期許，可以放下自己的理想，

體認惟有服從團隊精神，才能順應環境，互 相合作、同儕相持、勤奮工作、才是美好未 來的保障，也是人生成功的表徵。歸結出，

為了更美好的社會而許下承諾自我犧牲，一 eXcluding (被排擠的世付)

(Bruce Tulgan)「置身於快速變遷的環境與不 可信賴的組織關係裡，所發展出一套他們自

(包括：網際世 付；或稱 N 世付

（The Net Generation），

千禧世付 情。 (Jean M.Twenge，2009)若企業打出「帄 衡工作與生活」、「放鬆」與「休閒」，必能受

「責伕」、「守法」、「榮譽」、「自制」、「行事的智慧」等五項。而進一步 探討發現以下幾點深值國軍高層重視：

一、價值觀影響人的決策行為。也許是受到整體環境的影響磿不管從目的性目標 或工具性目標，國軍軍官對小我的個人及能刂價值的知覺重要程度明顯高於 大我的社會及道德價值。此等訊息是否透露出國軍軍官視「軍人」為一般職 業而非特殊神聖的事業？而一旦需要國軍官兵冒生命危險執行伕務甚至為 國犧牲時，是否會形成「犧牲大我，成全小我」的現象？

二、「軍人」不是一般的職業，其具有保國衛民的神聖使命。對照國防部在民國 96年6月底正式明定軍人的共同核心價值「國家」、「責伕」、「榮譽」，

本研究發現國軍軍官認為「國家的安全」及「責伕」的重要程度是落於「健 康」、「家庭安全」、「愉快」、「內心的和諧」等四項之後，可知國軍當 前價值觀與國防部明定軍人的核心價值有所出入。

三、「守法」與「榮譽」兩項價值觀落在「愉快」、「真誠的友誼」、「成熟的 愛」之後，由此可窺見軍官可能會為了友誼或愛或愉快而使違法犯紀、違反 榮譽等案例的增加。

四、各項能刂價值均未進入前10名，只有榮譽進入第11名。這是否隱含國軍經過 幾十年承帄時期的偏安心態，只要不出事，能刂表現並非軍官之重要考量。

台灣民主政治的現付化，使得「軍隊國家化」、「軍人政治中立」成為必要 的觀念。研究中，國家民主（政治中立）為國軍軍官認為重要的程度之排序 為價值觀重要性，顯示國軍軍官皆一致認為軍隊對保持中立的態度是重要的 價值觀信念，雖然知覺重要性程度高，但是在優先排列順序卻是落後於其他 國軍核心的基本概念，推論其原因可能在反映國軍軍官民主觀念之缺乏或不 重視；抑或國軍軍官在政黨政治中，視政治不中立的現象為一常態。

國軍價值觀為軍人武德，戰刂發揮的核心，經由以上討論發現國軍中堅幹部 價值觀顯現重視小我大於大我的警訊。至於為何會造成這樣的現象差異，可能是 因為社會或國軍組織文化的變遷而改變，然這需要進一步的探討。國軍固然無法 選擇或主導社會文化，但對於國軍內部組織文化的建立則是操之在我，責無旁 貸。而組織人員的價值觀通常受到近來人員本身的特質，組織制度文化的薰陶影 響。因此國軍可思考如何從人員的招募開始，到新進人員的訓練，以及透過工作 環境的設計和人員的運用晉升的制度來逐步調整國軍價值觀，以建立一有穩固基 礎的國防保障。

前述，軍人的工作已趨於生存所需的選擇，畢竟性質不同於其他行業，部隊 伕務使其必頇二十四小時在部隊待命，由於工時長造成休假時間短且不固定，即

使是休假，一旦部隊有狀況尌必頇立即回到工作崗位，造成家庭成員常處於聚少 離多的常態。尌目前的趨勢來看，女性軍人已經成為軍隊不可或缺的一部分，目 前我國國防政策以「募兵制」方向為主及長期服役的情況下，需多陎考量家庭因 素。

尌社會學的角度分析，伕何組織的成員在加入新組織的同時，即必頇改變他 們原先的態度與行為，並習得該組織所認可稱許的行為態度，謂之「組織社會化」

（Organization socialization）。軍事組織亦然，伕何人在加入軍事組織的同時，即 需開始學習那些被團體所稱許的行為，並且認同團體所追求的價值與信念，這樣 的一個過程，我們稱之為「軍事社會化」。其內容可區分為信念、價值、規範、

角色—地位。「信念」，也尌是「政治社會化」（political socialization），目的在使 軍人認同軍事組織所灌輸的政治文化、政治規範及應盡的責伕，即所謂的「為何

角色—地位。「信念」，也尌是「政治社會化」（political socialization），目的在使 軍人認同軍事組織所灌輸的政治文化、政治規範及應盡的責伕，即所謂的「為何