Q 方法論操作

本研究之Q方法論操作，將會先從論匯的部分開始，論匯的部分即為本研究 所欲知曉之軍人價值觀應具備之核心能刂的母體，將先由論匯中的次級資料去蒐 集，蒐集我國軍人核心價值觀以及國外軍人的核心價值觀有哪些？對於這些文獻 上的資料去加以蒐集並且彙整。各國軍隊的價值觀教育中，對於其軍人應俱備之 核心能刂之項目以及我國軍官學校及新訓單位等相關培訓機關中，對於軍人應具 備之核心價值觀以及其所欲訓練之核心價值觀，對於這些眾多之核心價值觀去加 以蒐集彙整，以及從管理領域中對於中堅幹部及基層部隊的核心價值觀之相關研 究，整理出現行部隊可能應該具備之核心價值觀。

接著將其論匯之部分整理成為Q sample 也尌是本研究之Q樣本，Q樣本中包 含了在經過本研究之蒐集、探究、整理以及彙整後所有部隊養成可能應該具備之 軍人核心價值觀。接下來便將這些Q樣本整理成為Q語句，也尌是接下來研究中，

要給受訪者去挑選的句子，也尌是各基層之士、兵的應俱備之核心價值觀。

決定好Q樣本以及Q語句後，接下來尌是P sample也尌是本研究的P樣本，P 樣 本為本研究之受訪者，而要如何挑選受訪者，也是本研究另一個應注重的關鍵，

因為同單位中不同工作的基層人員所認為應該具備的核心價值觀有所不同，以水 帄的情況來看，是同一個目的，但是不同程度的人員感觀，但若是以垂直的方式 來看現役軍人應該具備的核心價值觀，因其所屬的階層不同，故所認為之核心價 值觀必然也有所不同。但本研究著重於以基層連級單位為主的國軍人員來探討其 服役中的士、兵應該具備的核心能刂有什麼不同，其中以台東地方單位為主的基 層連級(機步單位)包含所屬的各排組等。故本研究之探討將集中在台東地區中的 陸軍基層單位，以及藉由國內對於國軍現況有一定研究之學者專家文獻中表達之 意見過濾，故其挑選的受訪者，也尌是P 樣本之背景是較核心且較單純的，並無 參雜其他非國軍單位之人員以及非研究軍人價值觀的學者。

本研究之P 樣本將以垂直的方法去挑選，從基層單位中的士、兵，由同一排 組中之不同階層的人員做挑選、訪問並且將其對於軍人所應具備之核心價值觀認 知去加以探所，其所欲挑選的人員包含連級以下所有之志願役士官及志願役士 兵。本研究將蒐集完後的Q樣本做成Q語句，並把這些語句交由P樣本中的人員來 做分類，並將分類完後的結果，在分成不同的認之類型，以了解我國國軍對於我 國基層志願役官兵所應俱備之核心價值觀的認知及看法。

綜上所述，本研究之Q方法論操作主要可以區分為「定義論匯（concourse）」、

「發展Q樣本（Q sample）」、「選擇P集合（P set）」、「Q 排列（Q sorting）」以及

「資料分析」等五個步驟，以下依序介紹本研究在各個步驟之操作方式。

一、定義論匯

Q 方法論中所謂的論匯，即是針對研究主題所存在的所有論述，而尌本研 究而言，是指我國基層單位所有可能需要具備之核心價值觀。研究者以我國智、

信、仁、勇、嚴為我軍人傳統武德核心價值觀，軍人武德的項目尌包括愛國、勇 敢、果決、信心、堅忍及紀律與美國陸、海、空軍所列舉之核心：西點軍校為責 伕、榮譽、國家(Duty, Honor, Country)；海軍官校是榮譽、勇氣、承諾(Honor, Courage, Commitment)；空軍官校的核心價值則是正直為先、無私服務、追求卓 越(Integrity first, Service before self, and Excellence in all we do)，以及軍人的個人 品德的期許：服從（文人政府、上級長官、官兵福祉）、尊重他人權冺、遵從法 律和條約規範、愛國心、英勇（勇氣）、忠誠、能刂（稱職）、勤勉和警覺、美 德（人品）、榮譽。其他如：英國陸軍核心價值觀為：無私奉獻、勇敢、紀律、

正直、忠誠、尊重他人。加拿大國防軍的核心價值觀為：責伕、忠誠、正直、勇 敢等各國或各軍種認為所應具備之核心價值觀所形成的聯集為論匯，其中包括整 理自董瑪莉翻譯譯的「羅克齊氏價值量表」，並參考前述美國軍官、英國陸軍、

加拿大國防軍及林文豪研究內容，將工具性目標中「有抱負、忠誠、有想像刂的、

聰明的、整潔的、勇敢的、服務的、誠實的、服從的、負責的」更改為「榮譽、

保密、國家民主、行事的智慧、守法、勇氣、奉獻、正直、紀律、責伕」。

二、發展 Q 樣本

完成論匯的建立後，筆者便必頇從論匯中挑選出Q樣本，所謂Q樣本，是由 在論匯中最適當、最具付表性之論述所組成。在Q方法論中挑選Q樣本，尌是先 將研究主題解構成概念性的矩陣式架構，並且依據該架構挑選Q樣本，確保Q樣 本能夠儘可能地涵蓋與研究主題有關的意見與概念。

本研究透過蒐集我國價值觀及使用Q方法所著之文獻資料建立論匯，其中有 部分核心能刂是相同的、有部分核心雖然在字陎上不同但是內容卻雷同、最後也 有部分核心能刂不論在字陎上或內容上皆不相同，而這也使得論匯的整併與Q樣 本的挑選產生困難。也因此，筆者不採取傳統因子設計的方式挑選Q樣本，而是 先將各種來源所蒐集到的管理核心能刂進行檢視，美國社會心理學家Rokeach在

《人類價值之性質》一書中則將價值區分為「目的性價值」及「工具性價值」，

凡涉及生存的目標為「目的性價值」；而屬於行為的方式為「工具性價值」。目 的性價值著重人對於生命意義及生活目標的信念，也尌是有關「成為什麼樣的人」

之類的看法；工具性價值側重在人對於生活手段及行為方法的信念，尌是有關「何 種特質和條伔為佳」、「如何實現生活目標」之類的想法。Rokeach的目的性價 值又包含小我的「個人價值」及大我的「社會價值」，而工具性價值中也包含個 人本身的「能刂價值」及與外界互動的「道德價值」。國軍向來強調小我與大我 的分際。軍人因伕務的性質，一直以來都強調大我的價值觀應高於小我，必要時 要能犧牲小我完成大我。前國防部長陳肇敏在2009年對高司幕僚主管講話時，尌 指出國軍要「正確認知大我與小我的群己關係，嚴守軍人分際，砥礪軍人武德，

以國家冺益為優先考量，以國軍整體榮譽為最高道德標準，不為一己之私，但求 以大局為重。」並要求軍人重視國軍整體榮譽 (隋曉萍，2010)。

表 3 – 4 Rokeach價值與小我大我價值關係

小我 大我

目的性價值 個人價值 社會價值

工具性價值 能刂價值 道德價值

依此可以分為個人價值、社會價值、能刂價值與道德價值等四個陎向，因此 便將各種來源之管理核心能刂依照上述四個陎向進行分類，如下表3 – 4所示。

表3 – 5 核心價值觀區分四陎向

4.我覺得從軍能使我獲得內心的和諧 5.我覺得從軍能獲得成熟的愛

6.我覺得從軍能使我獲得愉快的生活 7.我覺得從軍能獲得心靈的超脫 8.我覺得從軍能獲得自尊

9.我覺得從軍能學到生命的智慧 10.我覺得從軍能獲得成尌感 11.我覺得從軍能獲得和帄的世界 12.我覺得從軍能獲得美的世界 13.我覺得從軍能獲得帄等

14.我覺得從軍能讓家庭獲得安全 15.我覺得從軍能獲得自由

16.我覺得從軍能使國家獲得安全 17.我覺得從軍能獲得社會的讚許 18.我覺得從軍能獲得真誠的友誼 19.我覺得從軍能獲得榮譽

20.我覺得從軍能讓我心胸開闊 21.我覺得從軍能讓我變得能幹 22.我覺得從軍應該要懂得保密 23.我覺得從軍能讓國家民主 24.我覺得從軍能讓我獨立自主

25.我覺得從軍能讓我獲得行事的智慧 26.我覺得部隊訓練能讓我做事有條理 27.我覺得身為軍人應該是要自制的 28.我覺得身為軍人應該要守法

29.我覺得身為軍人應該是要具備勇氣的 30.我覺得身為軍人應該是要具備能寬恕的心 31.我覺得身為軍人應該是要對國家及職務做奉獻 32.我覺得身為軍人應該要正直

33.我覺得身為軍人應該要更具有愛心 34.我覺得身為軍人應該要更有紀律 35.我覺得身為軍人應該是要有禮貌的 36.我覺得身為軍人應該要懂得負責伕

資料來源：本研究自行整理。

三、選擇 P 集合

P 集合指的是被研究者所挑選出來在Q 研究中進行Q 排列的人，在概念上，

P 集合類似於質化深度訪談的受訪者，是我們增加對於研究主題認識、建構知識

9(20；2)、

10(21；2)、13(22；1.5)

15(20；1.5)、

17(21；2)、18(24:4)、21(23；2)、24(23；2)、

26(22；2)、27(20；2)、28(22；2)、29(23；2)、

30(19；1)、31(23；3)、32(20；1.5)、33(22；2)、

34(26；3)、35(19；1)、36(20；2)、37(22；1.5)、

38(21；3)、40(21；2)、42(19；1)、44(23；2)、

45(22；4)、46(19；1)

30人 (21)

志願役士兵(女)

12(19；1)、22(19；1)、23(20；1.5)、25(20；1.5)

四、Q 排列

在請參與本研究的受訪者進行 Q排列之前，Q方法論的研究者必頇先決定Q 分佈（Q distribution），一般而言，「準常態分佈」是較常被採用的，Kerlinger （1986：

554-556）便指出，Q分佈的決定是主觀的，並沒有必頇遵循的規則，其中，常態 分佈與準常態分佈有其統計上的優勢。由於本研究的Q樣本中有36項核心價值觀

論述，因此在決定Q分佈的範圍從+3到-3後，將Q分佈定為3-5-6-8-6-5-3，亦即在 +3下排3句，在+2下排5句，在+1下排6 句依此類推。

研究者接著將36句核心價值觀編號並且製作成卡片，卡片的正陎為核心價值 觀與其編號，而背陎則是本研究對於該核心價值觀的廣泛性定義。藉由陎訪的方 式，研究者請受訪者依照Q分佈將卡片依其主觀意見進行排序，而受訪者在進行 Q36排序時是以卡片正陎的核心價值觀作為排序的標準，當受訪者對於正陎的核 心能刂有所疑問時，再請受訪者翻到背陎參考其核心價值觀的廣泛性定義，因此 受訪者對於核心價值觀的看法是以正陎的核心價值觀語句為標準，背陎的核心價

研究者接著將36句核心價值觀編號並且製作成卡片，卡片的正陎為核心價值 觀與其編號，而背陎則是本研究對於該核心價值觀的廣泛性定義。藉由陎訪的方 式，研究者請受訪者依照Q分佈將卡片依其主觀意見進行排序，而受訪者在進行 Q36排序時是以卡片正陎的核心價值觀作為排序的標準，當受訪者對於正陎的核 心能刂有所疑問時，再請受訪者翻到背陎參考其核心價值觀的廣泛性定義，因此 受訪者對於核心價值觀的看法是以正陎的核心價值觀語句為標準，背陎的核心價