生活適應相關理論

第一節 生活適應的定義與內涵

適應具有多重含義 不只是人對於其所處的物理環境而言，它還包含對人的關係，

以及心理的情緒等，都能處在一種良好的理想狀態。

壹、生活適應的定義

Arkoff(1968)認為個人與環境交互作用可作為適應。所謂交互作用，是一種「雙 向的歷程」,個人與環境相互忍受與影響，個人接受環境壓力的影響，引發種種行為。

相對地，因個人的作為而改變環境，希望達成雙方所要求的平衡和諧的狀態 (引自許 瑞蘭，2002)。

瑞士心理學家 Piaget(1967)指出人類的智力就是適應的一種特殊能力。適應可分

「同化作用」與「調適作用」二項功能。前者是指個體把新的經驗納入舊的認知結構 中，並統整新的結構；後者則是個體改變自身原有的結構，以迎合環境的要求；當調 適作用與同化作用達成平衡狀態時就是適應。

朱先敬(1983)認為「適應」是指有機體想要滿足自身的需求，而與環境發生調和 作用的過程。它是一種動態的、交互的、有彈性的，不是單向的，而且是雙向的或多 向的歷程。

Coan(1983)認為生活適應視為一種心理健康的表徵，強調個人與環境的和諧關 係。生活適應良好的人會因需求而獲得滿足，而產生快樂幸福，這就是一種心理健康 的狀態。

綜合以上國內外學者的看法，「生活適應」應是個體與環境交互作用的歷程與狀 態，包含對自己、他人及團體的關係，以及心理的情緒的行為，目的在追求個體與環 境和諧一致的關係，並具備環境轉變的因應能力。

貳、生活適應的內涵

生活適應有關的內涵測量，以 Mooney(1940)年代最早編纂的「孟氏行為困擾量表」

為代表，顯示生活適應程度是由個人的各個生活層面所遭遇的困擾來測量之。

Thopre,Chark and Tiegs 則主張個人的生活適應其層面是一個多元化的概念，因此他 建議個體生活適應的內涵，應用個人適應與社會適應來建構(引自鄭麗珍，2001),有關 彙整分述如下：陳小娥、蘇建文(1977)認為生活適應可分為「個人適應」及「社會適 應」：

(一)個人適應：表現於對自己及社會二方面，自我適應包含了個人對本身的評價 與自我概念。消極的自我概念：是指自貶對己不滿、對己無信心及覺得自己 沒有價值，以致形成自我拒絕的態度，或誇大不實的自吹及裝腔作勢，不加 思考判斷的任意接受別人的意見；積極的自我概念：是個體能認清自己的價 值，能確實評估自己所能，發揮個人長處，形成自我接納的意識，在問題的 解決或困難的應付及待人接物時，能夠以積極的態度來適應環境。

(二)社會適應：包含了個人的行為和態度是否符合社會標準，也包含了個人與家 庭和社團的關係，個人與他人在環境中有效的交往程度，適應較良好的個人 多較能接納他人，其行為與態度較能表現被社會認可的，可以獲得良好的家 庭與學校關係。由此得之，個人與社會適應是具有互為因果的關聯性，二者 相輔相成。

除個人與社會的適應外，家庭適應在所有適應中也是相當重要的，第一是要有凝 聚力，是否能夠結合並經常聚在一起、有團聚感。第二是為快樂，指家庭中的成員快 樂的程度與適應良好的家庭，便是快樂的家庭，第三是工作的成就目標，它牽涉有否 有能力達到某些特定的功能或完成那些家庭應做的工作。第四是問題的解決，是指個 人與家庭有關的一些問題來考慮。

綜合上述，生活適應是指個體以本身的條件與認知，去與內在自我及外在環境進 行互相同化與調適的過程，並在個人社會及家庭等面向的適應上達到平衡；而其過程 是持續一生的，當生活適應良好時，個人需求不僅獲得滿足，更符合了社會期望，也 才能順追求人生的目標。

第二節 生活適應相關理論

探討人類與環境之間相關適應問題的專家學者，多數從心理學的層面著手，且從 人格形成的歷程，去探討人類適應的問題，對適應的本質有不同的詮釋。徐偉培(2008) 綜合歸納各家學者的觀點之後，將重要的學派分述如下：

一、人本學派（Humanistic Theory）

人本學派強調「人性自由」，視適應為有機體與生俱來的成長目標，主張個體的 自我意識會隨時影響個人所做的決定，使個體擺脫盲從和超越環境的刺激，並充分的 自我實現。此學派認為人類行為受到環境以及社會文化的影響，具有很大的可變性，

不適應則是自我觀念與現實不協調所造成的，若能提供適宜的情境，給予無條件的接 納與關懷，則個體更能闡明其困難，進而導向自我的實現。

Rogers(1965)提出「充分發展功能的人」和 Maslow 提出「自我實現」，一致認 為能夠充分發揮、實現其潛能，並與其他經驗相符合的人，如此就是適應良好的人。

Maslow(1943)更以「需求層次論」來解釋個體由滿足生理需求逐步尋求滿足自我實現 的成長歷程，並主張個體均有實現潛能的成長動機，但此動機卻與其他需求相關，惟 有在較低層次的需求得到滿足後，才能追求較高層次需求的滿足。同時認為個體在追 尋自我、超越自我以及尋求外在環境取得和諧的過程，才能達到自我實現的目的。

人本學派把焦點置於自我實現的人身上其來有自，主因是相信每個人天生都具有 自我實現傾向。此外，一個人主觀的現實世界為何，比實際上現實客觀的世界，更可 能影響一個人。換言之，一個人對自己與現實世界是否能夠適切的覺察，對他的適應 有相當大的影響。研究者認為「主觀的世界」的狹隘，豈能針對客觀環境影響他人；

人本學派之「不適應」，就給予適宜的情境及無條件的接納與關懷，是否過度讓其身 陷其中，亦因過度的自由，自我實現就能充發揮其潛能，尚有疑義。

二、社會學習學派（Social Learning Theory）

社會學習論者認為，適應就是有能力處理周遭的環境，取決於學習的過程及個人 與環境的交互作用，適應良好的人就是有能力處理周遭環境的人。因此，不必過於注 重個體的內在動機、人格特質及本我的趨力，但須注重「引發個體行為的情境」與「觀 察學習的歷程」。

Bandura A.(1977)則認為人類行為乃是個體與環境互動學習而來，如果行為結果 未受懲罰或遭受獎賞，則人們將會學習此行為；如果行為結果遭受處罰或未受獎賞，

則人們將不會再學習該類行為；因此，不適應行為乃由於直接經驗和替代性學習所導 致的結果。所以人是具有主動性的，面臨瞬息萬變的世界，不僅能控制本身的期望和 信念，而且也能由此努力學習應變生活的技能，並創造的情境，得到健全良好的生活。

三、精神分析學派（Psychoanalytic Theory）

精神分析論者認為，個體如何去處理日常生活中各種衝突力量的程度，可以判斷 出適應的情形。因此，具備良好適應能力者，是能夠從過去的奴役桎梏中解脫出來的 人；身心健康者，其心理能夠抓得住真實，並在社會成熟水準之上與人交往，也能夠 在潛意識衝突中自由地運作。

Freud 認為能夠從愛與工作中獲得快樂能力者，即是適應良好之人。而個人之潛 能是否能夠實現，則取決於心理及性發展的經驗。如個人在發展的某一時期遇到阻礙，

將會在其成人的人格裡留下特定的特徵，而此階段若愈早發生，則對生活適應的影響 會愈嚴重，這是因為早期的發展通常為日後人格發展的基礎。傳統的精神分析學派將 人視為能量體系，而人格的動力則蘊含本我、自我以及超我的能量分配中，適應與否 的分隔點，端視此心理能量是否能平衡共存。

研究者認為，不管適應良好者或身心健康之人，皆能從逆境中跳脫，並與其他人 相較，潛意識能自由運作。任何人在人生的發展過程中皆會發生阻礙，及早適應並能 從中學習克服困境，人格成長方能茁壯，奠定後續發展基礎，並不會因為愈早發生阻 礙，進而影響適應發展。。

四、行為學派（Behavioral Theory）

Skinner 則反對精神分析學派的論點，認為不適應並非本我、自我及超我三者間 的關係，而是個人在特定情境下做適當反應的失敗，簡言之，就是没有學會適當的反 應或受到不適當反應的增強，導致個人產生適應上的困難。置重點於行為而非徵狀的 假想類型。因此，能控制行為與環境，就能免於神經質的恐懼和不合理的焦慮，並對 環境作最佳的操控，以符合個人需求，發展成功的人際關係。

綜合上述各家學派的論點可知，人本學派強調自我意識與自我實現，重視個體的 成長歷程與動機；社會學習派者強調學習的歷程及個體與環境間的交互作用；精神分

析學派重視個體處理日常生活的能力，強調早期特定事件的發生對晚期生活適應的影 響；行為學派則強調適應與否在於是否能控制行為與環境，並對環境做最佳的操控。

總的來說，生活適應就是對自己、他人及對環境事物的反應，人格健全的人，能夠改 變自己內部心理的狀態，另一方面改變外在環境以維持和諧、平衡的交互作用。故本 研究融合上述四種理論觀點，將外籍配偶的生活適應界定在心理適應、個人適應、家 庭適應及社會適應等四方面。

第三節 我國政府對外籍配偶照顧輔導生活適應措施

一、政府對外籍配偶照顧導的內涵

輔導係針對外籍配偶面對各項問題所採行的諸多照顧扶助的措施。就宏觀而言，

相關問題涵蓋了政治、經濟、社會、文化、教育、社福、衛生、語言、心理及醫療等 層面，相當複雜。當前面臨最大問題如生活不易、家庭婚姻、受歧視問題、獨立生活 資源薄弱及多元文化包容等(吳學燕，2009)。茲將其內涵說明如下：

相關問題涵蓋了政治、經濟、社會、文化、教育、社福、衛生、語言、心理及醫療等 層面，相當複雜。當前面臨最大問題如生活不易、家庭婚姻、受歧視問題、獨立生活 資源薄弱及多元文化包容等(吳學燕，2009)。茲將其內涵說明如下：