生涯召喚之內涵與相關研究

一、定義與內涵

生涯（career），由代表個人職業發展歷程，逐漸擴大為個人職業生活外接受 教育、嗜好興趣、休閒活動等各種生命安排，它是個人的整體生活型態。在牛津 辭典的定義中，可以區分為廣義與狹義兩種概念，廣義為個人一生的道路、生命 發展歷程或終生所欲從事的事業、所欲扮演的角色，狹義為個人從事的職業、工 作。生涯召喚（career calling），原先意義主要和宗教信仰有關，係指應許來自上天 外在的旨意、超自然呼喚，接受工作或是日常生活中的計畫安排並追隨指示，完 成上天所賦予的使命，即所謂的「天命」（Dik &Duffy，2009）。但是伴隨現今時代 更迭，生涯召喚的定義已較為廣泛多元化，也更加世俗化、利於理解。靈性取向 生涯諮商方法（spirituality perspective，Bloch & Richmond，1998）是後現代新興 的心理學觀點，且亦有研究指出，生涯召喚與幸福感、工作滿意有相當的關連性。

不單單狹隘限定於宗教信仰中，也能在個人生命經驗中體驗到召喚經驗。換言之，

個人所感受到的不再只侷限於上天外在的呼喚，而亦包含來自於個人對其生命目 的感與意義感的召喚。其主要概略區分為外部驅力對個人選擇造成行為的影響及 個人化的主觀生涯架構經驗以下兩種敘述層面：

（一）外部驅力對個人選擇造成行為的影響

Dik 與 Duffy（2009）指出生涯召喚乃來自外部或外在的力量導引下，個人明 確感受到一種超然屬靈的召喚，藉由扮演特定的生活角色來得到目的感、意義感，

例如宗教上帝的旨意或是社會價值意義的期盼等。生涯召喚與志業的概念不盡相 同，較為強調外部驅力或是外在的指引，對於個人所做所為造成的影響與改變。

個人會表現出社會價值所投射期許的形象，尋求社會價值認可的動態歷程，呈現 出個人「他是、他想及他應該」在社會上所呈現的樣貌。其理念主要分為個人體 認到來自外部驅力的程度、特別行為角色中的意義與內涵，及社會生活角色的扮 演等三項主張。

（二）個人化的主觀生涯架構經驗

相對於 Dik 與 Duffy 的主張，Hirschi（2011）及 Hall 與 Chandler（2005）這 些學者在認同社會外部層面的影響之下，更加重視的是個人化的主觀生涯架構經

- 27 -

驗。若要了解個人的生涯召喚，就要從其主觀的生涯歷程經驗探索其意義感和目 的感。以存在主義的觀點而言，此為一種對其個人具有意義、對世界有影響力且 相當穩定的一般個人意向，並較從個人主觀化的角度出發。

綜觀生涯召喚的觀點，起初是由 Dik 與 Duffy（2009）所提出，經過蒐集並釐 清分析相關構念與研究後，歸納出生涯召喚的三個要件：第一為超然的力量;第二 為具有意義感的;第三為有利於社會的。並且有鑑於召喚程度的不同，而有實踐中 與追尋中的差別。Dik 與 Duffy（2009）並以此發展出生涯召喚量表 Calling and Vocation Questionnaire（CVQ）和簡易版的 Brief Calling Scale（BCS）。

國內學者王玉珍、吳清麟（2015）藉由紮根研究的方式，對 30 位 20 歲以上 的台灣成人進行焦點訪談的方式，並進而檢驗及歸納整理出生涯召喚的四大向 度。分別為興趣熱情、存在意義、利他助人及超越奉獻。興趣熱情表示對於工作 或生涯發展有濃厚興致，並具有熱忱;存在意義則是了解此生的信念，有無不枉此 生的使命，並透過實踐而實現個人價值;利他助人則是強調與外在環境或社會的連 結性，有無熱於助人的服務心，且對於外在環境或社會產生正面的助益性;超越奉 獻則是呼應對於生命的召喚，超越物質層面的精神。內容例如：「透過工作或生涯，

讓我能達成來到這個世界的使命」、「我的工作或生涯就是我的熱情所在」等。

整體而言，生涯召喚的定義內涵包含具有屬靈性的、個人意義、目的感，由外部 的社會趨力所牽引引導出來的一種力量，亦是由個人內在特質或潛能的發揮與應 用，因而使個人獲得更大的滿足與幸福感。

二、生涯召喚觀點應用在工作上

存在主義的主張中認為人之所以存在，乃是孤獨、疏離與無意義感的，需要 透過個人追尋生命的意義來獲得個人內在生命的價值。Sartre 的經典名言中提及：

「我們的決定，決定了我們」。Frankl（1978）認為人生中的意外或是生活事件的 發生，不論是投入於愛、創作、工作或建設的過程，都能促使我們發掘每件事所 賦予我們個人的體悟與意義。再者，另有其他學派則是主張個人對於其生命風格 與主題的認識，有助於其了解個人的工作意義，工作的意義感是透過經驗不斷累 積與建構。美國心理學教授 Barry Schwartz 提出將工作區分為職業（job）、事業

（career）與志業（calling）三種（李芳齡譯，2016）。第一種將工作視為職業（job）

的人，單純將上班作為工作賺錢的工具，準時打卡上班、下班，一切工作的目的

- 28 -

只是為了養家活口，擁有經濟來源。第二種將工作視為事業（career）的人，相較 於前者會比較樂於在工作上，擬定工作中期或長期計劃，並會透過不斷精進投資 自己，透過工作克服難題或升遷，獲得成就感與自信心。第三種將工作視為志業

（calling）的人，所強調重視的並非從外在的升遷或是薪水獲得個人的心理需求滿 足，而是著重於工作對於個人的意義感，此份工作對於個人來說是具有使命感的，

而不假於外在的酬賞，而是內心擁有一份堅定的力量，指引自己在從事這份工作 時獲得本質上的意義感。在正向心理學的觀點中，體認到生涯的獨特性與個體性，

需要透過比較正面的角度尋求生涯意義。工作，不再只是一份工作而已，藉由宗 教信仰支持，個人靈性層面的滋養與提升，個人生命價值層面的得以發揮。靈性 取向的生涯諮商觀點就在此時空背景下越發蓬勃，尤其是表徵工作目的感與意義 感的生涯召喚（career calling）。

Bloch 與 Richmond（1998）等相關學者則是提倡若能將內在的潛能特質發揮 並運用於工作職業中，在工作中會獲得更多的幸福感與成就感，亦能呼應個人對 於自身潛能天賦的召喚。人的一生中有將近二分之一到三分之二的光陰會投入於 個人職業工作中，因此，若能將興趣與工作結合，依據個人興趣或專長決定自己 的工作，想必工作經驗中會更富有熱忱，且亦更加得心應手。生涯發展是一動態 改變歷程，透過個人和工作環境相互作用調節下，個人找到生涯召喚的過程。因 此，也不盡然是個人從小就認知到自己的使命，亦有可能是個人在長久投入工作 後，累積許多經驗與經歷重重難關後，個人能力與技巧的提升，並在工作中發現 自己能從中獲得個人價值感與自信的滿足，並進而獲得個人成就感與生命存在的 意義，此亦相當接近召喚的狀態。另外，國內學者金樹人（2011）亦有提出類似 的理念主張，雖然沒有明確指出生涯召喚的概念，但是其有提到工作職業不該只 是個人的安身之處（making of a living），也要是個人的立命之所（making of a life）。 當個人能以最貼近自己的樣貌、聽從追尋內心的聲音，必定能獲得更深沉的自信 與成就感，生涯召喚的涵義更加超越了自我實現，而是有更進一步畢生注定要完 成此事的使命感。Erikson（1950）在其心理社會發展階段論中也提及中年時期的 我，是由我個人所能創造的。

從事矯正工作，對於基層戒護人員而言，究竟只是一份養家活口的職業，亦 或是能從中獲得成就感與外在肯定支持的事業，還是具有個人使命感，並能樂在

- 29 -

工作中，在工作中獲得生命意義的志業呢？這也是研究者最真切想要與三位研究 參與者所促膝長談的內容，也是此份研究中最渴望發掘的關鍵核心。

三、生涯召喚之相關實徵研究

（一）生涯召喚與東西方文化

生涯召喚的觀點自西方引進，且帶有濃厚的宗教色彩。伴隨時代的變遷，不 僅有更為一般與通俗化的詮釋，亦論及東方與西方社會對於「召喚」定義的不同。

Dik 與 Duffy（2009）指出較重視個人發展的西方文化，會偏向探討有關於個人對 於生命意義感的追求，以及個人存在意義感及天賦潛能的發揮;而較重視集體主義 的東方文化，則會較較著重在群體人際關係與社會脈絡的影響，而強調利他性。

華人文化的生涯召喚中，融合儒家、道家，甚至是佛教的思想，生涯召喚不僅是 個人畢生所需完成的「天命」，更需背負國家興亡於己任，且又更多探討生命輪迴、

因果循環的概念。

在 Zhang, Dik, Wei & Zhang 於 2015 年的研究中，從調查 210 位中國大學生有 關於生涯召喚定義的研究中，綜合分析出四大概念：意義與目的、指引的力量、

積極行動傾向與利他主義。相較於西方文化，華人文化更重視責任感所指引的力 量，並認同指引力量的內涵。

儒家文化透過積極入仕、為社會服務貢獻體現個人價值;道家文化則倡導以退 為進、與世無爭，較注重提升個人心靈層面的特質。中庸之道，是華人文化中最 為核心重要的倫理道德思想，包含個人面對外在社會與內心所因應出的整體平 衡、和諧，以最舒適自如的姿態優游於普世社會，並能彈性面對不同的社會情境，

提升個人心理適應與獲得內在的幸福感。生涯召喚的最高體現，不僅是個人自我 需求的實現，更重要的是如何自我與外在社會中統合，回應個人內在意義呼喚與

提升個人心理適應與獲得內在的幸福感。生涯召喚的最高體現，不僅是個人自我 需求的實現，更重要的是如何自我與外在社會中統合，回應個人內在意義呼喚與