登山健行之意涵與效益

本節共分四個部份，依序為：一、登山健行的定義與發展；二、登山健行的 效益； 三、屏東縣笠頂山與登山步道簡介；四、本節小結。

一、 登山健行的定義

張佩瑜（2005）認為登山不只是一種運動，而是大自然中具有特殊型態的一 種活動。林欣慧（2002）指出登山健行是以走路的方式，在森林、山野中進行走 路運動，行走一段距離以達到健身或休閒的功效。登山健行通常是當日來回的登 山方式，其步徑多分布在都市近郊山區，路況較佳、路跡較明顯、坡度較緩、海 拔較低、活動者需求簡便，而從事者體力消耗也少（曹正、李瑞瓊，1990）。陳 嘉雯（2006）認為登山健行為人們在森林、山野的大自然中以行走的方式，從事 健身、休閒、探知的活動，並不包括攀岩溯溪等技術性登山之活動。王升汎（2008）

認為登山健行是指人們在森林、山野的大自然中，在一日可來回的時間內，以走 路的方式進行活動，使身心達到放鬆。傅秀莉（2010）也將登山健行定義為在大 自然中，以步行方式達到身心放鬆的一種運動。認為登山健行乃是大眾化的運動，

不需特殊的裝備和技術，以裝備簡單、輕便，用負重走路的方式，行走於海拔不 高、路跡明顯、路況較佳的山野、森林中，並能以當日往返為目標的戶外休閒活 動（吳亮慶，2010）。而郊山登山健行乃是人們在森林、山野的大自然中，在一日 可來回的時間內，以走路的方式在都市近郊山區進行活動， 使身心達到放鬆並兼 具健身、休閒的活動（李素馨、蘇超群，1999 ；馬上均，2001；王升汎，2009）。

登山健行活動的歷史可回溯自遠古時代。獵人、樵夫、礦冶技師、植物學家、

僧侶、商人等登山之目的不在「登山」本身，而是以「登山」為手段，達成他們 的目的。1857年，英國登山協會（The British Alpine Club）成立，是最早的的登山 團體。此時，英國登山風氣鼎盛，並發展出純粹的登山活動，登山活動從此風行 到歐洲其他各國（陳維霖，2000）。

台灣的登山活動從日據時代開始。當時為控制高山區域的台灣原住民及採集 森林資源，日本政府積極開拓山道，是台灣登山活動的濫觴（鄭天福，2009）。

光復後的60 年代，臺灣社團組織法開放，各地紛紛成立登山團體。70 年代臺灣 經濟起飛期，因媒體發展、政府開放出國觀光及國外登山技術引進，登山社團開 始辦理一些研習活動。60 年代到80 年代為臺灣登山健行活動之顛峰時期，入山 交通雖非常不便，入山管制亦嚴苛，但山友們熱忱十足，為師徒相傳時期。同時 也產生許多登山好手如登山四大天王（刑天正、林文安、丁同三及蔡景璋）對三 千公尺以上「百岳」的定義，勘查出許多處女路線、詳繪地圖、建立高山安全資 料庫（陳嘉雯，2006）。至此，登山變成一股風潮，爬百岳成為一種自我挑戰與 成就。

國內自2001年開始施行週休二日後，國人閒暇時間增加，休閒型態改變與健 康意識的覺醒，使得登山健行活動的風氣亦更為蓬勃。越來越多人參與各類型的 登山活動，加上交通便捷、資訊充足，使登山健行活動已然成為一種普遍的休閒 活動。整體而言，民眾仍較偏好接近大自然的戶外活動。同時，無論從性別、年 齡、教育程度或職業別，「登山」、「健行」活動仍為國人今後最想從事的活動

（陳鴻雁，2003）。

在三萬六千平方公里的狹小土地上，其中有70%為山地，共計羅列258 座三 千公尺以上之高山，並擁有東亞第一高峰－玉山，這樣特殊的自然環境，成為發 展登山活動的絕佳場所（陳嘉雯，2006）。行政院主計處（2001）公佈，目前國 內從事登山健行之人口每年已達五百五十一萬五千人次以上，平均約每四人即有 一人具登山活動經驗。至2005 年六月底，向內政部登記的登山健行團體即達376 個（約佔13.1%）；近幾年來「登山健行」一直名列國人最常從事的戶外休閒活動 前五名（陳鴻雁、楊志顯，1999；行政院主計處，2000；行政院體育委員會，2000；

陳鴻雁，2003），可見登山健行活動在我國人民休閒生活之重要。

綜合上述，本研究將登山健行定義為人們在森林、山野的大自然中，可於當 日往返，以走路的方式進行，兼附休閒、健身等功能，能使身心達到放鬆的運動 方式。登山健行活動在國內透過民間及學校社團推動，且各種登山資訊充足及交 通建設發達，使民眾接觸登山活動非常容易，使登山活動成為一種全民休閒活動。

二、 登山的效益

陳挺豪（2007）的研究顯示國內民眾最希望從事的運動項目，也是體育專家 建議最適合選擇當做「嗜好」之運動項目即為籃球、登山、健行，由此可見登山 健行的流行與益處。陳嘉雯（2006）提到登山健行的主要目的當以健身為首，由

於山區多樣化的路程，有曲折、有斜坡、有凹击不平等各種不同的變化，給登山 健行者提供良好的訓練環境，亦對消耗熱量具有良好的效果。參與登山健行的動 機大都是為了健康適能、沈澱抒壓、回歸自然、尋找同伴等（劉明全，2003；石 洧昱，2004；張君如，2007；賴惠鈴，2007），且不同年齡會有所差別，例如：

年紀較輕者比較傾向於「沈澱抒壓」，而較年長者則傾向於「健康適能」（張君 如等，2007）。另外，施淑芳（2001）提到山野森林植物所散發的芬多精，則有 助於殺死空氣中的細菌、黴菌，可控制人類病源菌，對於漫步於森林內的人們，

可助其刺激自律神經，安定性情。綜觀以上，我們得知登山健行的好處相當的多，

而馬上均（2001）、林欣慧（2002）、陳嘉雯（2006）等人的研究則將登山健行可 獲得的效益分為生理層面、心理層面、社交層面及學習效益。以下就這四種效益 分別予以陳述：

（一）生理效益

登山健行是人們以行走的方式在森林、山野的大自然中，從事健身、休閒、

探知之活動。行走與慢跑一樣屬於有氧運動，對於促進心肺功能有很大助益（王 助順、張曙笙，2008）。溫富雄（1997）也認為登山健行的活動本質是一種能促 進心肺功能、達到攝取、消耗多量氧氣的有氧運動。而所謂有氧運動是指大量吸 收氧氣的運動，效益包括：改善個人健康狀態、增進身體活動能力、提高身體器 官系統的效率、促進心肺功能與新陳代謝，使心臟液流量增加，並可讓呼吸更順 暢、肌肉更強壯，還可美化姿態、減輕體重、降低骨質疏鬆症的危險（余玥林，

2004）。長期從事適宜的運動，例如登山健行可以降低因老化致死的心肺血管疾病 等病發的危險因素，且可增強心肌、血管彈性變好、強化呼吸系統、增加血液含 氧量、促進新陳代謝、降低血壓的效果，以及改善心臟、腦部及其他器官對氧氣 的需求，可讓人比較不容易疲累（王嘉琦，1999；張蓓貞，2004；蔡碧女、陳定 雄，2001）。Carl and Janet（2008）發現規律的健走有助於減少糖尿病的發生率，

更有助於減少糖尿病患者的死亡率。山林間的芬多精與陰離子亦能鎮靜自律神 經，舒緩失眠、神經痛、風溼、高血壓等病痛（楊秋霖，2005）。由此可見，登 山健行這種結合長時間有氧運動與步行的運動方式，對預防疾病應該具有相當大 的效果（潘政維，2009）。

（二）心理效益

林欣慧（2002）研究中指出當健走已成為規律的習慣時，還能幫助人戒掉產 生壞習慣（例如：吸煙、飲食過量、酗酒或吸毒），同時轉移人們對現有問題的 注意力，因此許多心理健康專家均建議患者走向戶外。方進隆與李水碧（2004）

認為規律運動在心理效益方面可以增加認知功能、減低沮喪的症狀和行為，以及

改善自信心和自尊心。此外，吳珠枝與陳建和（2008）則指出規律的身體活動對 心理或靈性上的效果包括：增加身體作工的能量、降低疲勞、增加自亯、使生活 舒適、增加對心理干擾的耐受力、改善睡眠，以及對日常工作的態度等都有所助 益。透過登山健行活動的參與，可使人放鬆心情、緩和精神壓力，進而改善情緒、

降低焦慮、憂鬱與不安，進而達到平衡、建立自我認同、自我滿足等效果（陳嘉 雯，2006）。

（三）社交效益

馬上鈞（2001）認為登山健行之社交效益大致包含增進與家人、朋友的友誼，

養成團隊精神、人際關係之處理及拓展社交。林欣慧（2002）指出登山除了能與 同好討論相同興趣之事務，更可在生活、工作等相異的方面有所交流。故在登山 健行活動的參與過程中，透過與他人互動，可增進登山者人際互動的機會，進而 達到擴大社交圈、發展友誼等目的；而登山健行中的相互支援、鼓勵，也得以創 造歸屬感與達到對自我的認同等效益（江彥德，2010）。

(四)學習效益

楊明賢（1999）研究指出，休閒運動對教育功能亦有幫助，在增進教育功效 方面，除了解說人員的帶領及說明之外，登山健行之路線若為自導式步道（又稱 解說性自然步道），藉著沿線的解說媒體，使健行者可以更清楚地了解特殊的景 觀現象及健身運動的步驟，達到學習的功效。根據 Bell（1997）研究發現登山步 道確實除了提供一般性的運動與休閒的線性空間以外，還能串連景觀點，使活動 者能體驗原野景觀，更能當成地理教育、自然教育的場所（引自李素馨、蘇群超，

1999）。在登山步道兩側的生態解說牌，也增加民眾參與登山健行運動時之知識 與樂趣。

三、 屏東縣笠頂山與登山步道簡介

以山的分級來作為登山健行活動的分類（郭淑菁，2003）：

（一）郊山：係指高度在1500公尺以下，離市區較近，可在ㄧ天之內往返者，如 台北的觀音山、新竹的五指山及本活動的笠頂山等；活動者的登山裝備較 為簡單，只需有體力及穩定的步伐等基本登山技巧即可。

（一）郊山：係指高度在1500公尺以下，離市區較近，可在ㄧ天之內往返者，如 台北的觀音山、新竹的五指山及本活動的笠頂山等；活動者的登山裝備較 為簡單，只需有體力及穩定的步伐等基本登山技巧即可。