第一章 緒論
第二節 研究動機
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第二節 研究動機
1983 年，Mcquail 曾將社會與文化的關係歸納為如圖 1.2.1 所示的矩陣模型。
根據Mcquail（1987）的觀點，無論社會結構與社會文化如何相互作用，媒介都 是外在客觀事實與個人親身經驗之間的中介。在其之後，另有學者提出：媒介所 展現的符號真實（Symbolic Reality）取材於真實事件，且會對眾多素材加以選擇 與處理（翁秀琪，1994）。
圖1.2.1：社會與文化的關係矩陣
資料來源：McQuail, D. (1983). Mass Communication Theory: An Introduction.
Beverly Hills, CA: Sage.
在社會與文化的四種關係模式中，「互賴論」與本研究所持觀點基本一致。
研究者認為：在特定的時代背景下，社會結構與文化會呈現出有別於其他時期的 特點或樣貌，且兩者之間一定存在雙向影響，可謂交融共生、彼此塑造。由此可 見，在探究社會發展的脈絡及現狀的進程中，文化無疑是一個非常重要的突破口。
而作為大眾文化最具影響力的組成部份，同時也是百姓最喜聞樂見的藝術形 式，影視文化對社會環境及觀眾個體意識的影響是深遠而不可替代的。基於藝術 化的創作及加工手法，影視劇生動再現乃至集中放大了人們對日常生活最真切的 擔憂、困惑與期許，是解析社會現實不可或缺的珍貴素材。故此，為回溯、理解 多年以來在中國大陸社會屢見不鮮的「厭女」現象，本研究將以中國當代電影為 對象展開分析，旨在從影片內容中系統提取出「厭女」的具體表現。
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值得關注的是，同樣基於上述動機而展開的研究數量很多，但過去學者最常 採用的是「個案研究」或「文本分析」等質性方法，而研究焦點則主要集中在經 典劇集之創作亮點或失敗個案之經驗反思。從某種程度上說，其所得結論通常帶 有極強的主觀性、概化能力十分有限，更忽略了對影視產業的整體考量。特別是 在中國大陸電影市場高速發展，年票房收入已超457 億元人民幣5的時代背景下，
關於「厭女」現象之影視呈現的大樣本研究尚存明顯空白。
在「厭女」現象暫無統一概念界定與分類標準的前提下，本研究從 Pingree 和Hawkins 等人（1976）建構的「性別意識量表」（A Consciousness Scale for Media Sexism:Women）中獲得了諸多啟示。這份量表將等級變項引入內容分析，所以既 實現了對性別歧視程度的計算，又開創性劃分出了性別意識的五個層級（量表內 容詳見於第二章），可被用於分析各類媒介中的性別歧視現象。
受其啟發，本研究將辨析媒介內容的「厭女」意識之程度視為主要任務。研 究者希望能依託大樣本數據，探索「厭女」測量工具的開發，從而全面彙整、系 統梳理大眾媒體素材中的「厭女」現象。在明確界定何為「厭女」的基礎上，本 研究還將嘗試劃分「厭女」意識之層級，並參考「性別意識量表」自主建構一份
「厭女意識量表」，為後續研究者觀察、提取媒介及現實社會中的「厭女」現象，
進而開展更多、更深入的量化研究提供支持。
綜上所述，本研究聚焦中國當代電影，試圖提取內隱於影片劇情、角色設定 中的「厭女」現象，解析中國大陸的電影創作者透過故事傳達了哪些有關性別議 題的思考及訴求。另外，為瞭解不同影片所呈現「厭女」程度之差異的成因，本 研究將從「影片基本資訊」及「女性形象」等兩個面向切入，歸納中國當代電影 之女性主角形象的主要特點，探索上映時間、故事背景、角色形象等訊息與「厭 女」意識的內在關聯，從而解析這些影片反映出的時代精神與審美旨趣。
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恰如一位中國大陸網友所言：「朋友、親情、愛情、事業，都是人生裡的一 個選項，可以選，也可以不選。除了穩定的工作、恰到好處的生活，現代女性還 應擁有一份屬於自己的社會成就感」6。儘管在中國大陸，迷失於男權文化的女性 不在少數，但研究者始終堅信「厭女尊男」的「魔咒」終會被破解，女性群體有 權將人生選擇的自由掌握在自己手中。
基於此，本研究希望藉由大樣本規模的量化研究，建構出能夠有效提取、系 統歸類大眾媒體素材中「厭女」現象的量表，進而尋找到一個洞察性別意識之媒 介呈現的全新視角。而借此呼籲今後螢屏上湧現出更多真正獨立、自由的新女性 形象，喚醒那些「被剝奪」自我意識且長期「沉默失語」的女性，也將是本研究 的最大期待。
6 超高能E 姐（2016）。「去你的傻白甜，內地劇要的就是聶寶言這樣的高智商女主！」。《粉絲
網》。取自：http://bagua.ifensi.com/article-4050757.html