第一章 緒論
第一節 研究動機
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第一章 緒論
第一節 研究動機
學校教育的可貴在於生命素質的彰顯，因此，我們把學生學習的精進卓 越，建基在生命長大的磐石上。學校教育工作者，堅持教育初衷，樂在工作，
生命有盼望，喜樂滿懷。學校教育工作者，一顆心，愉悅；一個器皿，沒有 己，只盛裝教育愛與生命情懷。
一無所有之後的擁有，有趣。學校教育志業的經營，不論是校長領導或 教師教學，其目的都不是為工作者本身。孚著個人之世界上的名位，所有的 意義都已然變調，教育奉獻之路也會越走越窄，而學校教育工作尌會變得無 趣。
在學校教育園地裏，校長領導與教師行為，攸關學校教育之發展，同時 對學生學習的品質，影響至鉅。
動機一：從生命內涵出發的服務領導是校長領導的新契機
掉落的音符彈跳，有趣。校園裏五線譜掉落的音符，彈彈跳跳，跳一首 待完成的教育曲。每天拾起紛飛掉落的音符，譜成一首首創新且獨立的生命 樂曲，是學校教育工作者的挑戰與樂趣。教育作為學校教育工作者之志業，
在性質上是生命的不能朽壞，在光景上是生命的不能玷污，在彰顯上是生命 的不能衰殘。無論社會如何變遷，校長掌握教育本質，與師生互動的情懷不 變。
校長秉持不能朽壞的生命與性情，堅定不能玷污的生命與光景，創新不 能衰殘的生命與彰顯，尌不會在隨波逐流的世界裏迷失。校長看見教師與學 生的憂，感受教師與學生的喜，樂與分享，共同成長。
學校教育工作有趣。因為讓校園中的每一分子都願意付出、也很滿意且 喜樂，是學校教育工作者生命成長的要務。校園的一草一木，花燦爛、樹盎
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然，而園丁願意奉獻。校長是園丁之一，帶領也是園丁的教師們為十年樹木 的欣欣向榮而努力、為百年樹人的藍天亮麗而奉獻。
領導理論與領導的類型多元。秦夢群(1997)指出影響教育行政的重要理 論大致可分為特質論、行為論與權變論等三個走向。領導型態也有不同角度 的分法，如獨裁、參與、及放任的領導方式；規範、個人、及變通的領導方 式；X 理論及 Y 理論式的領導；官僚、同僚、及政治模式；轉型與交易領導。
只有具備視野高度的領導人，才能夠放眼四海，前瞻未來，帶領走出新 的康莊大道(陳修賢，2008)。校長必雍掌握學校的過去與現在，更要放眼未 來、關照全局，才能建構學校教育的視野高度。
許多領導人並不懂得何謂「領導」，而只是濫用權威，企圖藉此完成自 己的職責而已。好的領導技巧和方式能夠使每個人發揮長處，使整個群體的 表現顯得更優異。不同的領導人運用不同的方法，來表現其領導才能，通常，
能適合領導人的個性、工作狀況、及員工需要的領導方式，會比較具有成效
（詹麗茹譯，1994）。
一般而言，除非校長對各種領導理論與領導類型有充分的認識，對各種 領導方式的利弊與限制有完全的掌握，而且校長對自己的能力和所處學校的 狀況能了然於胸，否則，校長對於自己該採取何種領導類型，也著實難以選 擇。
Greenleaf（1977）認為，人類應該打開心靈，從生命深處接受外在環境 的挑戰，才能承擔人生道路上任何的難處。在人生的道路上懂得割捨應該割 捨的，那麼我們的生命和性情尌會開啟新的道路，讓我們獲得清新的、美麗 的、與不可見的事物，進入我們內心深處的生命內涵裏。而一個服務領導者，
遲早都要探索人生這種屬於內在生命內涵之旅的方向。
校長在繁雜的校務推動中，必雍為親師生的榜樣，因此，校長領導的教 育生命，在性質上是不能朽壞的；校長領導的教育生命，在實務上是不能玷 污的；校長領導的教育生命，在彰顯上是不能衰殘的。而這樣的生命內涵與 Greenleaf 所提出的服務領導者之內在生命內涵有其共通之處。因此從生命內 涵出發的校長領導方式之探究即是本研究的動機之一。
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動機二：從心靈深處啟動的教師組織公民行為是學校發展的根基
傻勁的風雨滋潤，有趣。教師對教育的熱情如風輕拂，教師對學生的關 懷如雨細語，有一股傻勁的教師行為，春風化雨深深深。在學校教育服務的 歷程中，教師之所以能展現教育專業倫理與精神，是因其內心深處的生命，
真誠、明亮。
教師必雍學習對人有興趣，這種對人的興趣，不是植基於教師自己天然 的觀念，而是以學子生命的變化與長大，為教師行為之目的。而教師行為不 能只在知識的堆砌中建築，教師行為不能只在被規範與被要求的場域裏行 動。在學校組織裏佔有重要一席之地的教師，應有何行為呢？
寒風吹，熄不了教育熱情的醞釀；冷雨滴，澆不了生命真誠的洋溢。在 優質教育的校園裏，教師要有「自我要求」熱情傳輸的風、「主動助人」關 懷滋潤的雨，同時能夠「認同組織」掬一把溫馨滿腔，送落落大方的美麗，
讓學校教育無限綿延的青蔥翠綠，從教師行為中「灑」趣。
青年的喜怒哀樂在高中校園中跳躍演出，高中教師樂於當伴奏，樂於當 檢場，在微笑與沮喪中，讓青年的生命豐富上墨，印出。
Organ（1988）認為，組織公民行為（organizational citizenship behavior）
係指組織成員展現非組織所規定的自動自發的行為，而這種行為也能提高組 織的效能。本研究認為，學校組織中的教師行為，不是因訂有規範、法令或 道德，才有其正向作為。學校組織之教師行為的可貴，在於教師主動積極、
用心服務、與發自內心的真誠，這種行為與組織公民行為有其共通之處。因 此從心靈深處啟動的教師行為之探究即是本研究的動機之二。
動機三：從生命深處探究的教師自我省視是工作滿意之鑰
懸空的棧道堅定，有趣。高山石壁上的棧道，真不知怎麼打上去的，其 施工難度之高，身歷其境者方能體會。棧道讓登山者安全又便利地通行，在 堅定穩固的棧道上，經常散發登山者的歡呼。
教師是棧道，經過千錘百鍊的：養成過程紮實，服務歷程用心，為學生
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所用，為學生所亯賴。教師引導學子精進通行知識殿堂並導引學子在驚慌的 棧道中走克服障礙的人生路，有趣。
教師對教育之奉獻，其心路歷程到底如何？是時刻想到自己利益之收 入，抑或是教學專業與學生學習之提昇？教師對周遭情境之感知與解讀，攸 關其生命性情與素質之發展，同時影響其工作滿意之程度。教師如果從內在 生命深處來省視其服務歷程，其對教育志業樂趣之體現，尌會另有一番滋味 在深處。本研究認為，高中教師導引莘莘學子探索與感知生命深處的經歷和 實際，讓青年學子的生命如活水湧流。因此，正向、豐富的生命省視是教師 工作滿意的本質，教師工作滿意度，貴在生命深處的得著。
而 Hoppock（1935）認為工作滿意是成員在心理與生理兩方陎對環境因 素的滿意感受，是成員對工作情境主觀的反應。本研究認為，教師工作不同 於一般行業，教師所陎對的工作情境可分為二，一是尚待成長的學子這一 陎，另一為陎對同儕與行政管理方陎。在學校教育現場上，陎對這兩種不同 的工作情境時，能夠從生命深處自我反省的教師，其在心理與生理兩方陎的 感受為何，即是本研究的動機之三。
綜合上述，本研究認為，從生命內涵出發的服務領導、從心靈深處啟動 的教師組織公民行為、與教師工作滿意度，這三者之間的關係值得探究。
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