第一章 、 緒論
第二節、 研究回顧
第二節、研究回顧
關於唐文治的研究，大都屬於大陸方面的研究，臺灣地區對唐文治 的討論較為缺乏。綜合目前已有關於唐文治的著作中，大致可分為三 類：1、回憶與紀錄文章，它們較為片段、不完整；2、唐文治教育方面 的論著；3、唐文治思想方面的研究。
早期王爾敏在《檮乘小品》中曾寫了一篇小文章〈唐文治先生小 傳〉，概括性的介紹唐文治生平。10然日後卻仍少見對唐文治的研究，大 陸的研究相較起來則略多一些，大部分是屬於回憶與介紹性質的文字，
較為片段，也缺乏深入分析。11無論是單篇的回憶文章，或是整體的討 論，都有一特點，即多著重於唐在教育方面的思想與貢獻，對於他的生 平與思想研究，僅是寥寥數筆帶過。
余子俠所寫的《工科先驅 國學大師──南洋大學校長唐文治》是 少數對唐文治作較整體研究的著作。12這本書共分為五章，前四章主要 以時間作為軸線，詳細介紹唐文治在人生各個階段的經歷與作為，最後 一章則單獨敘述唐的治校方略，將其對教育的目標、態度、治學方法、
教學內容都作了一番統整。余子俠欲探討的主題在於，身為一位成功辦 學者，他的治學理念與方法有何獨特性，對教育又有何貢獻，著重於唐 文治教育思想與國專之間的連續性，對其思想僅概括性的描述與介紹，
未有深入討論。
10王爾敏，〈唐文治先生小傳〉，收入：《檮乘小品》（台北：商務出版社，1984），頁 124-125。
11如許岱雲〈唐文治先生軼事幾則〉、陸汝挺〈回憶唐文治（蔚芝）先生二三事〉、黃 漢文〈緬懷唐文治先生〉、〈記唐文治先生〉、朱鑒珉〈唐文治生平事略〉、李濟才〈唐 文治教育思想述略〉、苗體君〈唐文治教育思想和實踐試探〉等。較完整的研究討論 大體上來說是較少的。請參見：許岱雲，〈唐文治先生軼事幾則〉，收入：中國人民 政治協商會議、江蘇省無錫市委員會文史資料研究委員會（編），《無錫文史資料》
12，（無錫，1985），頁 30-35；陸汝挺，〈回憶唐文治（蔚芝）先生二三事〉，《無錫 文史資料》12，（無錫，1985），頁 36-43；黃漢文，〈緬懷唐文治先生〉，《文教資料 簡報》2=總 158，頁 93-101；黃漢文，〈記唐文治先生〉，《江蘇文史資料選輯》19，
（無錫，1985），頁 85-139；朱鑒珉，〈唐文治生平事略〉，收入：無錫地方至編纂委 員會辦公室、無錫縣志編纂委員會辦公室（編），《無錫地方資料滙編》6，（無錫，
1986），頁 63-81；李濟才，〈唐文治教育思想述略〉，《無錫教育學院學報》2，（無錫，
1995）：頁 49-51。
12余子俠，《工科先驅 國學大師──南洋大學校長唐文治》（濟南：山東教育出版社，
2004）。
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另一本討論到唐文治教育事業相關的著作，是唐屹軒的《無錫國專 與傳統書院的轉型》。此書要以 1921 年開辦的無錫國專為核心，從學校 開辦者唐文治作為起點，兼顧學術團體在整體學術發展脈絡中扮演的角 色。該論文討論到無錫國專師生的思想內涵，並與同時代的新文化學者 進行比較，唐文治的思想在此部分佔了不少的比重。唐屹軒在處理唐文 治以及無錫國專師生的思想時，便很完整的將整個大時代的思想學術背 景給涵蓋進去，並試圖整理出一條從晚清學術發展，延續至唐文治，進 而呈現無錫國專的思想脈絡。最後將唐文治思想與無錫國專的辦學內涵 緊緊環扣住，是目前為止，較有注意到唐文治思想與時代關連性的研究 論著。
同樣談到無錫國專的著作，還有 2008 年出版的吳湉南所著《無錫 國專與現代國學教育》。13吳湉南的這本書中，可說是完整的交代了整個 無錫國專的發展、管理方式、體制、成果及其影響，一共分為六個章節，
均集中在探討無錫國專整體的架構，其中也運用了很多唐屹軒在《無錫 國專與傳統書院的轉型》一文中未使用的資料，將無錫國專的辦學過 程，更完整建構出來。作者對唐文治思想的著墨不多，主要還是以介紹 無錫國專的體制為重，比較特別的是作者最後還在書中，放上幾則無錫 國專的軼聞佚事，一則做為調劑之用，另一則可藉由此些小故事的內 容，更輕鬆的了解無錫國專內部師生群的互動狀況及運作過程。
最後，近年來關於唐文治的思想研究主要有二：張晶華的〈唐文治 學術思想研究〉、14鄧國光於 2007 年末於中央研究院文哲所研討會上發 表的一篇文章〈唐文治（1865-1954）經學研究──二十世紀前期朱子學 視野下的經義詮釋與重構〉。張晶華這本碩士論文，著重在分析唐文治 思想內涵的細節，全書分為六章，張晶華一共用了四章的篇幅來分析唐 文治的哲學思想，分別是唐文治對五經與《孝經》、《四書》、理學、西 學的研究內容，清楚闡述唐文治無論是對中學或是西學分別接收、繼承 了哪些部分，對唐本身的思想型態有清楚的呈現。可惜的是，此書也只 著重於唐內部思想的描寫，無論是其思想的變遷過程，人生經歷對思想
13吳湉南，《無錫國專與現代國學教育》（合肥：安徽教育，2008）。
14張晶華，〈唐文治學術思想研究〉（山東：山東師範大學歷史研究所碩士論文，2006）。
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的影響，均未見著者處理，整本論文僅是就唐文治的著作或編纂的書作 一系統性的整理，較片面的分析，並未做多方面的檢視，忽略個人的思 想隨著生命經驗與時代的脈動而更改這一部份，未能在論文所書寫的思 想內涵背後看到時代的意義，是筆者深感可惜之處。
至於鄧國光的文章，則專就唐文治的經學思想進行討論，從唐之治 學宗旨下手，帶出他對經學的重視，再藉其詮釋經學之法，呈現出民國 經學的獨特面。由這二人的研究來看唐文治的思想，會發現他們都是從 唐文治思想的「內部」作探討，然「外部」的影響則容易被忽視，以致 難以用全面、宏觀的角度來觀看，將唐文治的思想作一清楚的定位。
綜上所述，可知唐文治的思想研究是近幾年來才開始漸受重視，這 些研究均在在指出唐文治思想的中心關懷是以「救亡」、「國學」二者環 環相扣，最後則利用教育來將他的關懷推行到社會上。從小受傳統教育 起家的唐文治，在面臨時代的巨變下，仍對中國傳統學術思想充滿信 心。在將推廣國學的過程中，唐文治有無對現實作了部分的妥協，唐文 治在當時代思潮下，他用盡生命力量推崇推廣的國學，是否能夠被世人 接納、認同，都是值得再深入探討的問題。即便是唐文治思想的內涵也 都有再探討的空間，在國學與西學之間，如何作抉擇，兩者是否在思想 形成的過程中曾互相衝撞，抑或相互調和，進而激出不同的火花，皆有 廣泛探討的空間。
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