研究對象

本研究是以現居台東地區從事藝術創作活動者為主要對象，著重的不是專 業技巧，而是動機、歷程與體驗的主觀感受，創作者不一定要密集或定期去從 事創作，僅利用餘暇從事藝術創作的活動，對受訪者而言，創作是一項休閒，

也可能是工作，其界線並非是絕對的，而且也可能引發不可預期的經濟效益，

而這個經濟效益被視為創作者的非主要經濟來源。

質化研究中的立意取樣是「研究者依據對群體的了解、研究目的，與主觀 的判斷，認為不按隨機取樣方式，而改循刻意的抽樣方式，更能便捷地取得有 用的資料，回答待答問題，達到研究的目的」（林生傳，2006）。有鑑於台東地 區人口外流現象非常嚴重，與其他縣市比較，各方面資源亦顯得較為缺乏，故 只能在有限的樣本下作部分立意的篩選。

在藝術生產中，藝術家是藝術品的生產者和創作者。沒有藝術家，就沒有 藝術創作，也就沒有藝術作品和藝術鑑賞，因此，要了解藝術，了解藝術創作，

首先就必須了解作為藝術生產創造主體的藝術家（彭吉象，1999），也就是本研 究的創作者（受訪者）。故研究者根據本研究目的、架構，透過管道、資源得知 台東地區從事藝術創作的實際情形，瞭解受訪者平時從事創作活動之狀況以及 其受訪意願，共選出七位受訪者，茲將七位受訪者之基本背景資料整理如表 7 所列：

表 7 受訪者基本資料表

瘓，必須以輪椅代步，大小便無法自理，必須長期臥床，除了肋骨、脊椎常疼 痛外，同時有褥瘡、蜂窩性組織炎、膀胱炎等病痛困擾，生活沒有目標，曾意 圖吞安眠藥五次以求解脫，後來在台東師範學院美術老師的鼓勵下，開始從繪 畫過程中，重拾信心與生命。其繪畫的對象有人物、山水及花鳥，筆觸細膩，

神韻寫實。曾經在台東縣政府文化局舉行「勇者的畫展」首次個展，並參與 2001 年美術聯展，榮獲 1986 年全省美展入選、1988 年全省美展入選、2000 年台東縣 傑出身心障礙人士楷模、2001 年美術聯展特殊嘉許、2002 年台東美展第二名與 亞細亞水墨交流展台東市長獎、2004 年台東縣政府文化局舉辦「藝義不同」畫 展。

代碼 O2：

國立台灣藝術專科學校美術科西畫組畢業，出生於台中縣，西元 1992 年於 台中創立一家畫廊，專營中西畫展覽、買賣代理、經紀中青輩藝術家文化服務 介紹，後遷移台東定居，成立畫廊及個人畫室，以教授兒童、青少年及成人美 術為職志，工作之餘則從事油畫創作，其作品以夜間寫生為其特色，畫風有別 於目前台灣的其他畫家。曾參與台中市立文化中心「夜的冥想」等國內十四次 個展，台北北莊藝術中心「夜的星空下」、台中名家畫廊「夜裡的對話」及高雄 積禪 50 藝術空間「水銀燈下的世界」巡迴展，苗栗縣立文化中心「水銀燈下的 世界．台灣風情錄」與「夜星系列----夜的街頭．台灣風情畫片」展，以及台中 名家畫廊「迎春小品特展」等多次聯展，最近的一次（2008 年 1 月）是在台東 社會教育館舉行學生聯展，深獲各界肯定且佳評如潮，對於帶動台東地區的藝 術活動有頗大的貢獻。

代碼 P1：

台灣省屏東縣牡丹鄉排灣族原住民，生於西元 1963 年。台南神學院畢業 後，投身社會服務及相關運動，體認到國家機制與弱勢族群的間種種微妙的關 係，轉而以藝術追尋原住民族傳統文化的傳承與發揚。先後於美濃、恆春、鶯 歌等窯廠學習窯藝基本技法，返身追尋失落已久的排灣傳統陶製法，後於創作 中以純熟的技法融合排灣族人「宇宙」、「祖靈」和「人」的獨特觀點。目前作 品大約分為兩類，一為傳統排灣陶壼揣摩擬製，二為從排灣族「魯發尼耀」家

族之子觀點出發，對於「人」的重新詮釋之個人創作，有別於一般陶藝創作者，

在陶藝作品形式的創新中，蘊藏著排灣族最溫潤深厚的文化內涵。

現今居住台東縣卑南鄉初鹿村，1998 年成立「古陶窯」工作室，2003 年於 通往三級古蹟巴蘭遺址之處開設工作室「巴蘭陶藝：九鳥陶燒」，以教學、創作 為主。處於此多元的文化族群環境，接觸不同民族的文化特色，在陶藝創作上，

嚐試加入其他原住民的文化元素，讓作品更細致與豐富的呈現出來。唯有將自 己文化的美麗勇敢的表現出來，讓更多的朋友來欣賞，才能得到更多人的認同 與尊重，本土的文化才能永續的傳承下去。

本創作者曾參與國父紀念館「台東縣原住民工藝特展」、台東與高雄「人、

土與火的對話」個展、布農文教基金會「長虹的跨越」創作聯展、台東縣千禧 年工藝特展、原住民文化園區「諸依緒與廖光亮的對話」個展、部落足跡城鄉 觀光資訊聯展、中原大學「原來如此----當代原住民藝術展」、台東寶町藝文中 心「泥染能量藝術聯展」等；亦參加高雄縣桃園鄉公所「布農的畫曆」、初鹿村 卑南族聚會所年祭活動陶牆、龍過脈部落新風貌陶牆的裝置藝術，且參與初鹿 斑鳩生態部落陶藝週邊、台東縣農會東遊季農特產採集館環境及入口意象自主 營造陶藝水景「吟唱共舞」的公共藝術；同時也是各個國中、高中職、社區、

技訓所的專任陶藝講師。

代碼 C1：

西元 1940 年出生，畢業於台東農工夜間部園藝科，三十歲之前務農，之後 創業從事五金、建材、加工場、農藥等生意，約做十年後結束事業，即開始玩 木雕至今已三十餘年，七、八歲就會做木槍、陀螺等小玩藝兒，曾經因為沒有 木頭，偷砍家裡種的芭樂樹雕刻，還遭受母親的打罵。創作者自幼就喜歡接觸 木頭，是一個才思敏銳的人，日常生活的器具用品，無論建屋、裝潢、水泥、

水電、廚藝、園藝、造景到木雕都一手包辦，眼睛所視之物均可做出來難不倒 他，完全是自己摸索、無師自通，可謂是一位典型的素人業餘雕刻家。雕刻的 對象以民間習俗與農業社會的人物及動物為主，對所雕刻的作品，較無欲望或 心態去銷售，只是基於興趣與消遣的因素而從事木雕創作的活動。在子女的大 力推薦下，有機會參與社區大學的教學活動，故現任台東縣南島社區大學木雕

課程的授課老師。

代碼 I1：

西元 1961 年出生，壯碩的體型上有一張憨厚樸直的臉，是一位典型阿美原 住民族，自台東農工機工科畢業後，即至高雄楠梓加工區工作一年，入伍後自 願留營四年，由於自己的父親是公務員，退伍後也繼承父業順利考上公職，如 今日間是勤奮向上、奉公職守的公僕，假日或輪休時即喜愛撿漂流木、石頭或 其他的自然素材，並從事漂流木的創作，曾經狂熱地投入攝影的活動，茲因家 中經營民宿，需要打造週邊環境，加上其他因素，便沈迷在漂流木的世界裡，

創作者欲將漂流木與其他材料作結合，企圖打造屬於個人風格的裝置藝術。

代碼 H1：

中華民國麵包協會兒童掐塑講師，擔任過國民小學、救國團、社會教育館 及榮民之家的紙黏土老師，目前為幼稚園才藝班的兼任老師，走進其賞心悅目 的居家兼個人工作室，從案上及佈滿牆面的作品中，可以看出女主人擁有一顆 敏感細膩的心，強烈的美學觀念與豐富的創作經驗，讓她得以於台東的手工藝 界佔有一席之地，清秀可人的笑臉與輕盈苗條的身影，常常出現在台東地區舉 辦的假日活動裡。身兼台東縣藝術與人文的支援老師，同時擁有彩妝美容師資 格的她，對未來充滿願景，期望在藝術創作活動的中，激發思考空間與創作能 力，以各種素材創作美感實用又兼具趣味性的家飾用品，進而促進家庭美滿幸 福，讓藝術與生活充分地結合在一起，為台東地區的藝術創作活動貢獻了一己 之力。