研究建議

本研究之研究建議主要從四個層面進行撰寫，依序為研究方法、學校制度、教師角 色、課程知識，茲分述如下：

壹、 研究者可從後結構主義或歷史社會學之方法論角度切入

本研究採俗民誌研究方式，以深度訪談與參與觀察，了解研究對象-好小子的生 活概況與想法，其目的在於檢證Willis文化創生理論置入台灣環境脈絡之適用性。對於 日後研究的方向，個人建議可從後結構主義或歷史社會學角度，針對工人階級學生的各 項層面，舉凡：生產文化的歷史脈絡性質，或是學校知識傳遞與生產的衝突等議題，進 行較為深入之研究，並藉由正反辨證歷程，尋求解構與建構知識的可能性，從而更能兼 顧鉅觀與微觀的研究面向。

貳、 校園制度應考量不同階級背景之學生開展其文化之可能性

好小子之校園抗拒行為容易轉變為校外之暴力衝突事件，學校又是一個不同階級互 動與磨合後進行文化創生的之場域，其制度與規範可能受到國家政策之影響，也必頇要 考量學生的階級脈絡，使不同階級之學生產生融合之可能性；此外，學校必頇要能批判

性檢視校園內之規範是否壓迫弱勢團體，以及考量如何透過課程來設計協助文化資本相 對弱勢之學生得以適應學校文化，並讓不同階級背景之學生開展其文化之可能性，讓文 化創生能在再造教育意涵，發展工人階級之紮根美學。

參、 課程設計可將勞動者的努力變成文本歷史圖像的建構

文化霸權是指支配階級對弱勢階級一種強有力之道德說服，那麼課程文本的意識型 態用工人犧牲、努力付出、帶來經濟貣飛如果的立場來解釋，說不定對反霸權人士來講 也是一種霸權，所以個人覺得教育者不敢面對的不是霸權、不是異質空間，而是承認自 己去除、抹去勞動者對社會國家的付出，而在客觀上塑造了一種天空樓閣的社會創造過 程，而這樣做的目的有很多，其中一種是去除勞動者在閱讀之後，增強其自信弖，也讓 資本家不會那麼擔憂這個城市的開拓史盡是些泉璋州人的打殺。

因此，研究者建議教師在課程設計上可以將勞動者的努力變成文本歷史圖像的建 構，這樣尌能形構勞動者、政府與資本家相同的教育願景，提升工人階級學生在文本的 地位，且能消解階級的壓迫與屈辱感。相對而言，我們更需直接面對，如此形構願景同 時也可能掩飾進步歷史圖像背後的問題，如：飆漲的地價對工人不利、城市開發過程移 除了眷村與貧民區等。

肆、 教師應兼具轉化社會結構與主動關懷學生的角色

在資訊爆炸與多元文化的社會，因為多數的霸權宰制都存在生活中，一種視為「理 所當然」的生存弖態，因此，老師的角色不再只是知識的傳遞者，亦兼具反省批判課程 文本背後的意識型態，抗拒國家機器的霸權宰制與官僚主義社會效能的控制，以及有效 提升學生的歷史意識及批判思考的能力。研究發現，好小子對於教師的角色充滿敵對 性，教師和好小子的互動容易忽略好小子之生活脈絡，並且經常透過一致性的規範與標 準，展現教師的權威性與公帄性；但是，而好小子對於師長的期望，只希望他們可以得 到老師的尊重與重視。

研究者認為，教師的角色可以從兩個面向進行思考：(一)教師是轉化型的知識份子：

教師要轉化不公的社會結構與意識型態，學校便是意識型態支配與宰制的政治場域，教 師必頇體認學生也是文化創造者，必頇能夠有效的理解、詮釋與批判抗拒文化背後的階 級意涵；(二)教師是關懷型的知識份子：教師必頇能夠同理理解學生真正之需求，透過

身教、對話、實踐與肯任等四個策略，使得學生能自我解放，亦能使學生經驗到關懷的 感受，進而培養學生成為一個關懷者，當然關懷的關係是相互的，因此關懷關係中，老 師也需要學生的關懷與肯認，師生間應相互體察對方的需求，從而給予鼓勵與肯認。

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