一、 研究方法
文化研究(cultural studies)可說是目前研究視聽媒介最被廣為使用的工具，而 Stokes（2008）於《教您如何作文化暨媒介研究方法》，指出：「媒介與文化研 究 可 被 分 為 以 下 三 個 廣 泛 領 域 ： 文 本 （texts ） 、 產 業 (industries) 和 閱 聽 人
（audiences），而每個領域都有自己優先使用的研究典範」（頁 29）。研究對 象為運動紀錄片，故屬文本領域之探討。而對於當代電影之分析，法國學者 Jacques Aumont 和 Michel Marie（1996）認為並無一套放諸四海皆通用的影片分 析方法，且影片的分析是無盡的，更隨著分析者界定的程度有所差異，故他們認 為：「一部影片永遠都有可資分析的地方」（頁55）。
根據Stokes（2008）的觀察，以文本為主的研究領域有：內容分析、敘事分 析、符號學、文類研究、主創性作者研究、明星研究等六種；亦可整合各種文本 分析法，並同時使用文本分析與其他研究取徑進行探究。本研究對於電影分析部 分，主要採取敘事結構與符號分析方法進行。而電影本身屬於動態的敘事方式，
故欲將其作化為靜態文本形式作為研究，則必須使用停格擷取畫面、分析敘事結 構，達成由動態影像轉換成平面文字論述的過渡工具。必須加以留意的是，這些 所擷取的畫面必須具有十足代表性，能成為筆者論述與說明之依據。
承前文所言，本研究具體研究步驟如下：
（一）相關文獻探討：
根據本研究之關鍵字進行相關研究之檢索。其中，筆者將耙梳批判教育學的 發展脈絡、整理批判教育學的基本論述，並說明本研究如何從批判教育學觀點立 論；次者，敘述紀錄片的界定及其重要的歷史進程，且論述紀錄片得從電影美學 技巧探究、從批判教育學觀點剖析議題之因；最後，筆者將彙整與本研究之相關 研究結果，包含兒童接受運動組訓議題、兒童電影之研究現況等，進而說明本研
究汲取了先進哪些研究成果，更進一步確認本研究於運動紀錄片與兒童電影研究 之地位。
（二）製表分析敘事單元：
此為本研究重要的準備工作，將反覆觀看運動紀錄片《奇蹟的夏天》，針對 所呈現的男童運動文化加以分析。其中，敘事單元分析表，經過多次的累積與整 理，置於本研究之文末（見附錄一）。
（三）擷取電影圖片：
筆者將使用 windows media player 進行電影播放與反覆觀賞，並利用自由軟體 MW Snap 3.0 版，進行有意義的電影畫面擷取，畫面包含台詞，以播映時的畫面 長寬比例縮小，目的在使往後進行反思與論述之參照。
（四）訪談拍攝影片文本之導演：
筆者為了與文本有更多向度的對話，故訪談了《奇蹟的夏天》楊力州導演，
並於訪談互動中，釐清部分筆者未全然掌握之處，也進一步確認筆者所觀看到的 畫面與意涵。在訪談前擬定訪談綱要（附錄二），寄交予導演參考備用；訪談時 進行錄音與筆記摘要，並拍照紀錄；訪談之後，筆者依據論文相關議題所需整理 訪談逐字稿（附錄三），省去寒暄性質的對話內容，以切中文本討論的訪談內容 做紀錄。在筆者論述研究內容時，亦將引用訪談紀錄作為論據，讓筆者論證書寫 更為完整、論點更為清晰。
（五）反思與論述研究文本表述之意涵：
筆者立足於批判教育學之觀點與意識，觀看影片男童運動社會化之歷程，探 究接受組訓的男童在身心理與社會文化發展上的特點；接下來，進一步反思成人 世界中，教練、家長、教師之教育觀點與策略，而男童面對競賽與學業，兩者間 如何權衡；最後，論述媒體（包含紀錄片本身）與運動比賽之關連。
二、 研究範圍
（一） 挑選原則說明
挑選研究之影片方面，由於近幾年國內本土電影在諸多先進的耕耘之下，台 灣的電影產業逐漸受到關注。2003 年，宜蘭縣政府舉辦了第一屆的宜蘭國際電 影節，由宜蘭縣政府主辦、台灣電影文化協會負責策展，於宜蘭各鄉鎮舉行十六 場的播映，並於每年再度舉辦。
2004 年，行政院新聞局、公共電視台、富邦文教基金會聯合舉辦第一屆台 灣 國 際 兒 童 電 視 影 展 （Taiwan International Children’s TV & Film Festival, TICTFF），並每隔兩年舉辦一次，於台灣各地進行播映與導讀，至 2010 年已順 利舉行四屆。其他單位所舉辦的兒童影展近年如雨後春筍般出現，可見得影像扎 根教育是未來的趨勢，故在策展時，主辦單會通常會設計活動讓親子共同參與、
讓基層第一線教師接受電影欣賞或影像閱讀教育的研習課程。
而行政院新聞局電影事業處在2005 年亦辦理「新電影年」之活動，此為「國 片推展計畫」之第一步，為吸引民眾觀賞國片，電影事業處安排在各電視的公益 時段免費播放廣告作宣傳。在此之後，影像教育的推廣，更有了向下扎根的計畫。
此外，在眾多兒童影展之中，由官方與民間合辦的台灣國際兒童影展更策劃 了「小導演‧大夢想」之活動，引導校園學生參與拍片，其中又以紀錄片作品為 多，故兒童拍攝、觀賞紀錄片的經驗，跟著影展的領導，無形增加許多。如此也 令筆者對於兒童電影中的紀錄片項目感到興趣。
是故筆者從兒童電影開始受到中央行政主管機關重視，並介入辦理的 2004 年（民國九十三年）之第一屆台灣國際兒童影展為分界，挑選2004 年之後所出 品之紀錄片。
故如上述之說明，筆者對於研究影片挑選原則，簡要條列如下：
1. 就出品時間而言，是指 2004 年至 2008 年台灣所拍攝、出品之紀錄片。
2. 就影片內容與類型而言，是指以接受團體訓練之男童（十六歲以下）為
主角的運動紀錄片。
3. 就影片形式而言，是指非新聞性的紀錄短片，乃指出版發行的紀錄長片。
在筆者搜尋影片的過程中，先從台灣電影網3之影片搜尋系統，搜尋2004 年 至2008 年出品之「紀錄片」，共得三十二部影片；符合以上三點挑選原則者計有
《翻滾吧！男孩》、《奇蹟的夏天》、《野球孩子》三部。
再者，筆者工作場域、生活圈，均屬於花蓮縣花蓮市的美崙區，與紀錄片《奇 蹟的夏天》之被攝學校地理位置重疊；又因筆者在2006 年觀賞過此部影片之後，
於2007 年帶領一百六十五位國小六年級生前往美崙國中參觀，該校以播映《奇 蹟的夏天》作為校園宣傳活動之一；筆者於日常也會在用品百貨購物時，遇見該 校足球隊代表隊球員，發現與影片中感覺到的男童陽光熱情的一面十分不同。
以上種種，勾起筆者對於此紀錄片的極大研究興趣，故最後從三部運動紀錄 片中，挑選《奇蹟的夏天》作為本研究之研究文本。
（二） 影片文本簡介
《奇蹟的夏天》為楊力州導演，與其學生——張榮吉副導演，在2006 年拍 攝完成，由山水國際娛樂股份有限公司出品的紀錄片。影片拍攝之初，原為導演 受名運動品牌NIKE 公司之託，以台灣後山淨土——花蓮之美崙國中足球隊為主 角，拍攝商品廣告。導演經由近距離觀察、長時間相處，有了商品之外的體認，
遂拍攝成為紀錄片。影片由一群國三足球隊的陽光男孩為主角，為了國中畢業前 最後一場全中運足球比賽，於是在球場、海灘邊，接受多重的訓練。他們同住在 六坪大的宿舍，共同起居、受訓、唸書，同儕間有著情同手足之密切互動；此外，
對於教練的描繪和陳述也著墨不少。故事後半段以全中運球賽為主，最後美崙國
3 台灣電影網由行政院新聞局之廣電產業輔導小組負責建置、維護與更新，於2004 年轉型改
版，增設英文網頁並與法國UniFrance（全法聯盟）網站以及韓國的 KOFIC（韓國電影振興委 員會）交流合作，使得該網站成為國內第一個集電影產業資料庫（含製片、映演、發行及電影 工業）、人力銀行（包含演員、製片、編導、技術人員）與輔導措施（含法令、各類海內外人 才培訓計畫、補助辦法等）之大成的台灣電影產業總資料庫。
http://www.taiwancinema.com/lp.asp?CtNode=38&CtUnit=60&BaseDSD=41，2009/8/20。
中隊奪下亞軍；畢業後各奔東西的他們，上高中、職後，則有了「昔日戰友，今 日敵友」的局面，繼續展開足球場上的競爭，繼
續另一個足球夢想。
該片在2006 年入圍韓國釜山影展 Wide Angle 單元，並在同一年獲得金馬獎最佳紀錄片之殊 榮，如今若有人士或團體參訪該足球隊所在之國 中——花蓮縣美崙國中，該校亦會播放《奇蹟的 夏天》，作為校方宣傳與簡介之一。
圖1-3-3《奇蹟的夏天》
電影海報
三、 研究限制
本研究以《奇蹟的夏天》運動紀錄片作為研究文本，並反覆觀賞後分析敘事 單元，擷取畫面；從批判教育學觀點對文本所呈現的運動教育情況，論述男童運 動文化的建構歷程及反思教育意涵。但是，《奇蹟的夏天》之中的被攝者——男 童們，或許因為被拍攝之故，會產生類似於實驗中的「受試者心理」，故在行為 表現方面會多加收斂或修正，而影響筆者根據影片所呈現的男童文化將有所侷 促。
再者，紀錄片係由導演掌鏡，透過鏡頭，哪些留在鏡頭前、哪些排除在畫面 之外，乃經過導演的立場與觀點做取捨，亦將影響到筆者對於運動教育意涵反思 之侷限，未竟全然與完備，此乃本研究之限制。