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第一章 緒論

第二節 研究方法

第二節 研究方法

本文的研究關注於《法華經》的菩薩行和當代人間佛教的實踐等兩大主軸。

研究方法將運用「語言文獻法」與「義理分析法」來詮釋。運用語言文獻法,勘 定《法華經》裡的佛教術語,了解文脈裡所要傳達的意義。以義理分析法來解明

《法華經》所蘊藏的菩薩行,詮釋當代人間佛教的實踐內涵。為了能夠掌握更多 元及豐富的文獻資料和研究成果,依據學術界的規範,運用工具書和電子資料 庫,闡述本研究論述的真實價值與佛法深意。

一、語言文獻法

文獻學又稱語言文獻學,基本上是指研究語言文字與解明文句意義的學問,

亦泛指一切歷史性材料的考證研究。從文獻學角度,學者辛嶋靜志認為,以研究 佛教文獻學來說,關鍵且有效的方法就是文獻比較。現存的漢譯本《法華經》有 西晉‧竺法護譯的《正法華經》;姚秦‧鳩羅摩什譯的《妙法蓮華經》;隋‧闍那 崛多與達摩笈多共譯的《添品妙法華經》等三種譯本。(本研究是以鳩羅摩什譯 之《妙法蓮華經》為文本)。漢譯佛典是重要的工具書,保留二到六世紀的重要 文獻,對比同一佛典的漢譯,也就能有許多新發現。2學者吳汝均認為,文獻學 是文獻資料研究之事,舉凡校訂、整理、翻譯、註釋資料的原典及原典與譯文的 字彙對照等。對於註釋的內容是多面向,包含字義、文法、歷史、思想、文學等。

尤以語言學和目錄學為其中的基柱。3然而,學者萬金川提出建言,雖然這種文 獻學的對勘操作,有著無意之間可能會墮入某種有如海市蜃樓一般的「對等陷阱」

2 辛嶋靜志著,陳瑋全專題報導:〈文獻學角度辛嶋靜志勾勒佛點原貌〉,《人間福報》第 9 版(宗 教),2015 年 11 月 11 日。

3 吳汝均著:《佛學研究方法論》(台北:台灣學生書局,1983 年),頁 97。

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(pitfalls of linguistic equivalence)而猶不自知的風險,但在今天仍然可以解決一些問 題,證明它還是有用的。4從以上學者使用文獻學的經驗獲知,不論是原典與譯 究中心 (http://cbs.fguweb.fgu.edu.tw/front/bin/ptlist.phtml))。

5 呂澂著‧張曼濤主編:《佛學研究方法》,《現代佛教學術叢刊 41 冊》(台北:大乘文化出版社,

1978 年),頁 295-296。

66 賴賢宗:《佛教詮釋學》(台北:新文豐出版公司,2003 年),頁 27-28。

7 吳汝鈞:《佛學研究方法論》(台北:台灣學生書局,1996 年),頁 609。

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研究《法華經》的學者眾多,有聖嚴法師的《絕妙說法:法華經講要》、一行禪 師的《經王法華經》、及《香光莊嚴》第 86 期的期刊中發表,釋自衍法師的〈什 麼是《法華經》〉、黃錦珍學者的〈開敷的法華〉及黃國清學者的〈《法華經》十 如是〉等;後者亦發表相關的學術研究成果,有〈從《小品般若經》到《法華經》

的思想轉變-以「佛命聲聞說大乘」、〈《妙法蓮華經》「三草二木」段的解讀—文 獻學與義理學的進路〉、〈太虛大師的法華思想〉等期刊論文。至於人間佛教的文 獻與義理方面,專書、期刊、論文皆是近現代流通的白話文,對研究者甚好理解。

但會以弘揚人間佛教的佛光山,作為本論文探討人間佛教實踐的對象。佛光山所 出版《人間佛教論文集》、《人間佛教的發展》、《人間佛教語錄》、《佛光教科書》、

《人間佛國》、《星雲學說與實踐》及《佛光山 2015 我們的報告》等著作,對於 人間佛教的義理基礎與實踐方法都有詳盡的闡述。從《法華經》與人間佛教的實 踐做義理聯結的探討,藉以成為生命信仰所依循的原則及生命體證的展現。

以上,各界發表《法華經》與當代人間佛教相關的學術研究成果,應用於本 論文。其中是以《法華經》的「菩薩行」義理思想與人間佛教實踐為主。首先,

對於初期大乘佛教經典《法華經》義理思想所蘊藏「菩薩行法」在〈方便品〉、〈藥 草喻品〉、〈法師品〉、〈安樂行品〉〉、〈如來壽量品〉、〈觀世音普門品〉各品於人 間菩薩行的闡述及《法華經》各品的化導應用,確立所要擷取之主要思想概念。

次而,將以上《法華經》之菩薩行與人間佛教的實踐做連結與開展。也就是說,

佛教的甚深微妙真理,要能落實到人間的生活裡給人受用、給人利益、給人信心、

給人歡喜。得證「人間佛教」是符合《法華經》中佛陀「示教利喜」的本懷。最 後,以空間美學說法的佛陀紀念館,其實就是一部立體的佛法概論,所有的音聲 語字,都從佛陀之口流露而出,示現《法華經》方便與真實並闡述其人間實踐意 義。佛法在實質上是一佛乘,但這一乘之理對於初機學佛的人來講,實在是太深 奧難懂,就像以大學課程對小學生施教一樣,若要誘導這些凡夫俗子進入佛道,

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必須以權巧方便,以三乘的教法慢慢讓眾生獲得利益,升起信心,到適當的時機 才能會三歸一,讓眾生都能成佛。佛陀為了引導眾生而方便說法,佛陀紀念館的 佛塔信仰所示現的有為或無為法都是《法華經》中「一乘妙法」,彰顯人間佛教 發展的新契機。

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