第一章 緒論
第三節 研究範圍與研究方法
一、研究範圍
如同莫渝、林燿德等研究者所指出，一九七○年代為台灣社會快速邁向工業 化的時代，諸多生態與環境問題也在此後大量浮現，據此遂有探討環境保護問題 的生態詩誕生。因此台灣生態詩討論之作品，應以創作於一九七○年代以後者為 佳。而一九八○年代方有報紙副刊製作專欄，刊登一系列生態詩作品，提供了大 量觀察的文本：《台灣時報》副刊一九八一年八月三十一日「詩學月誌」第二期，
由蕭蕭策畫、李魁賢主選的「生態‧自然的呼喊」專輯，以及《自立晚報》於一 九八四年六月至八月間，由副刊主編向陽邀集二十二位詩人接力發表的「生態 詩‧攝影展」，此兩者皆是催生台灣生態詩的重要版面。
如將上述兩專輯、專欄相比較，《台灣時報》副刊「生態‧自然的呼喚」最 早邀集詩人們集體發表生態詩，共收有十三位詩人的詩作，然而或許因為彼時生 態詩之印象尚未定型，專輯內收錄之作品之生態性有相當大的差異，有李魁賢〈山 海經〉、陳秀喜〈溪魚的話〉、趙天儀〈雨〉等作品反映水土保持問題或國人濫捕 野生動物的作品，但也刊登了幾首如今看來較不似生態詩的作品，比如：渡也〈癌 與文學批評──給英俊〉是首祝福罹癌好友康復的詩作，此詩或許是以台灣社會 邁入工業化、現代化之後，罹癌機率大增等現代文明病現象為反映；林雙不〈老 農夫〉著眼農村人口老化、青年離鄉入城罕少返家的社會現象；非馬〈動物四首〉
則以十二生肖的典故來處理鼠、馬、牛、猴四種動物，只是典故聯想的部分遠多 於生物本性，生態性亦不高。此現象或如許尤美所說：「自然寫作的觀念和內涵 在當時均未得到釐清，仍在萌芽階段，大多數的作家甚至將它歸類在環保文學的 一環或是報導文學的一部分……」58以至於圍繞著工業化、現代化而來的疾病問 題、社會問題皆詩人們被納入其中。但李魁賢此次編選的「生態‧自然的呼喚」
專輯已經為台灣生態詩之集結開啟了先例。
一九八四年，台灣第一座國家公園墾丁國家公園在眾所矚目下設立，值此時，
《自立晚報》副刊主編向陽策劃執行了「生態詩‧攝影展」59專欄，連載一系列 生態詩作，較《台灣時報》副刊晚了三年，此間台灣社會對於環保議題之認識，
58 許尤美《台灣當代自然寫作研究》，李瑞騰指導，中壢：國立中央大學中國文學研究所碩士論 文，1999 年發表，頁 92。
59 「生態詩‧攝影展」除刊登生態「詩」之外，尚有「攝影」之圖像部分，每次專欄皆有搭配 詩作內容之攝影照片一併刊登，攝影照片或為展現台灣自然之美，或紀錄環保概念未穩固的彼時，
遭國人大肆汙染的自然環境，至今看來依舊相當具有警惕性。唯台灣生態詩之出現並不一定都有 照片之搭配，與此圖文搭配形式相同的文本不少，只是生態詩之探討仍須回到詩作單獨存在的形 式，遂本篇論文未將「攝影展」之部分納入討論。
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詩人們對於生態詩之思索，從此專欄所刊詩作，皆能見到長足的進步。「生態詩‧
攝影展」所刊生態詩雖多達二十四首，但能看出詩人們對於經營生態詩的幾個面 向已有一定共識，應是做為研究初期台灣生態詩之最佳模型，是為本篇論文以《自 立晚報》此專欄為主要研究文本之故。當然僅只此二十四首詩是不夠的，本論文 主要蒐羅此專欄發表後，散佈各版面、詩集的生態詩作品，並參酌部分一九七○
年代台灣生態詩萌芽後之生態性較明顯的作品，透過交叉比較，在上節所歸納出 生態詩「文化批判」、「自然思索」與「美學經營」之三大面向底下予以彙整分析，
以求生態詩之內涵能隨之綱舉目張。
此篇論文中擔綱生態詩討論主幹的「生態詩‧攝影展」專欄，詩作於各章之 分屬彙整如下方表格：
詩作名稱 作者 發表日期
第三章 台灣生態詩之文化批判
〈黑河〉 吳明興 六月十一日【三】
〈孩子，為了進步！〉 王浩威 六月十三【四】
〈垃圾傳奇〉 陳煌 六月二十二日【七】
〈噪音（人間公害）〉 李敏勇 六月二十七日【九】
〈蝴蝶和好年冬〉 詹澈 六月二十九日【十】
〈廢墟〉 陳強華 七月二日【十一】
〈漁翁曲〉 游喚 七月四日【十二】
〈核能劫〉 李勤岸 七月七日【十四】
〈太魯閣之死〉 陳克華 七月十一日【十六】
〈破窑〉 岩上 七月十三日【十七】
第四章 台灣生態詩之自然思索
〈美麗的小世界〉 劉克襄 六月十八日【五】
〈蟬（護生章）〉 莊柏林 六月二十五日【八】
〈紅樹林〉 陳寧貴 七月六日【十三】
〈西螺大橋〉 林佛兒 七月九日【十五】
〈還鄉鳥的感觸〉 林央敏 七月十六日【十八】
〈鳳凰谷鳥園〉 趙天儀 七月二十三日【二十】
〈大肚魚〉 王灝 七月二十四日【二十一】
〈羅網──為伯勞請命〉 非馬 七月二十七日【二十二】
〈炸魚人〉 沙穗 七月三十日【二十三】
〈控訴──為野生動物擬詩〉 廖莫白 八月一日【二十四】
第五章 台灣生態詩之美學經營
〈遠景──談生態危機〉 林野 六月四日【一】
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〈美麗的西部平原〉 廖莫白 六月八日【二】
〈箭竹〉 麥穗 六月二十日【六】
〈詩四首〉 馮青 七月十八日【十九】
＊【 】內為發表次序。
二、研究方法
台灣生態詩是「生態」與「詩」交織完成的作品，應兼容二者既有之特質。
同時，因為生態問題與時代、外在環境密不可分，因此台灣生態詩與台灣當代社 會亦是需要交相比對、應證的關係，因此「台灣社會發展現況」、「生態觀」與「詩 學脈絡」與三者將成為本篇論文梳理的重要結構。
上節回顧諸位學者對生態詩的討論，不難發現生態詩的內涵隨時代而有所擴 充，此乃生態詩與外在社會、文化密不可分，人與自然之關係，反映著時代意識 的演變。欲研究台灣生態詩，無論是著眼於生態詩呼應環保事件而初興之時，或 是隨詩人個人履行生態主張而深入自然之際，都不能忽略隱藏在詩作背後支撐其
「生態」性的因素：媒體輿論、生態批評意識、個人經歷等等，不同的生態理解 與生態參與，勢必直接影響詩人賦予生態詩的內涵。因著生態詩與外在客觀環境 息息相關，為求深探詩作與環境之關聯，本論文將以文本分析法（textual analysis）
為研究方法，並將參考台灣社會環保事件、西方自然寫作與生態文化主張，詩作 與事件、主張互相援引補充，以求確實彰顯生態詩豐富多元的之內涵。
文本分析「通常只針對一種社會製成品，如新聞報導、文學作品、電影或海 報圖片，作解析和意義詮釋……」60生態詩作為詩人表達意見的文學作品，自然 由身為創作者的詩人置入彰顯其主張的論述與意象，而讀者透過解讀生態詩，接 收詩人的生態主張或者獲知生態現象。大部分的生態詩屬於論述性較強的詩類，
一般來說詩句意涵多明朗，解讀也較容易，只是雖然台灣生態詩的出現和發展，
與環保運動、新聞輿論密切相關，詩人們生態表述的立場也較一致，只是生態議 題進入詩的領域之後，因為參入詩的思考，而兼具詩學發展的意義，是以不同立 場的創作者與評論者，寄予生態詩的意義也因而有所不同。甚至於後來的生態詩 創作者，對於先行者的承續亦各有偏好，所以在同屬生態詩的脈絡下，發展出著 重人類社會批判、自然生態觀察與美學經營的差別。
比如一九七○、八○年代大地、龍族等青年詩社，循著對土地與現實的關心，
生態議題成為他們對現代主義晦澀的反動利器之一；一九八○、九○年代，笠詩
60 游美惠〈內容分析、文本分析與論述分析在社會研究的運用〉《調查研究》第八期，2000 年出 版，頁 6。
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社成員重視生態詩的存在，並積極投入論述（林亨泰、李魁賢、莫渝、曾貴海等 人），與該社寫實精神亦密切相關，曾貴海更有意強調笠詩社在生態詩發展的貢 獻61。生態詩展現了詩的「寫實性」，一方面記錄了台灣社會快速邁向工業化過 程中的各式社會問題，同時也成為突顯政府政策與台灣土地之間的輕忽疏離；而 出自對生態長期深入的觀察，如劉克襄、蔡秀菊、吳永華等人，因從事觀賞鳥類 等休閒活動，累積對自然生態的知識與理解，或對生物生態進行詳實的記錄，或 者目睹生態環境變遷，而對人類社會產生反省與感嘆。此類生態詩作者立基於密 切的自然經驗，客觀科學的生態現象與生物行為融入詩句中，作品多無須憑藉詩 人單方面的想像。雖有部分作品不免針對人類行為進行批評，但著眼點與前項重 視「詩的社會寫實作用」之文學問題有所不同，此類創作者因為重視生態性與生 物性，而得以跳脫人類本位的思考，更能呈現生態共生與生物屬性；除去，上述 兩種生態詩經營的類型，純然以美感經驗為經營的詩作亦不在少數。
由於文本分析法「強調了文本再現之意識形態的轉變與流動性。這是由於意 義是透過文本的詮釋而產生，而開放的文本擁有多元的詮釋，同時意識形態的發 展與社會事件的論述有關，也就是存在於人彼此之間的論述，而非屬於事件當下 所被產製、散佈與詮釋的文本」62，用於分析台灣生態詩出現之初便顯露的多元 焦點，或者觀察台灣生態詩這三十餘年來的蔓生，可見詩人之間主張的複誦、或 批評對象的轉移63，就不同的主張對各類生態詩進行文本分析，則更能梳理出生 態詩發展過程中盤根錯節的蓬勃枝蔓。是以搭配各章著重台灣生態詩之特定脈絡，
由於文本分析法「強調了文本再現之意識形態的轉變與流動性。這是由於意 義是透過文本的詮釋而產生，而開放的文本擁有多元的詮釋，同時意識形態的發 展與社會事件的論述有關，也就是存在於人彼此之間的論述，而非屬於事件當下 所被產製、散佈與詮釋的文本」62，用於分析台灣生態詩出現之初便顯露的多元 焦點，或者觀察台灣生態詩這三十餘年來的蔓生，可見詩人之間主張的複誦、或 批評對象的轉移63，就不同的主張對各類生態詩進行文本分析，則更能梳理出生 態詩發展過程中盤根錯節的蓬勃枝蔓。是以搭配各章著重台灣生態詩之特定脈絡，