國內政部仿效南韓於2002年始啟動的「Temple Stay」1觀光模式，推動「宗 教文化創意沃土計畫」2，公開徵選遊覽性質的「宗教百景漫遊行程」，並 主推由各宗教團體提供之度假性「宗教樂活體驗行程(Temple Stay in Taiwan)」。藉由推動宗教文化的觀光行程，以期實際提升觀光效益。
每年一度的大甲媽祖遶境進香活動，因為行銷手法的成功，將大甲媽 定，活動由半天至數天不等。（網站資料：Temple Stay in Korea：
http://eng.templestay.com/catalogue/what.asp?nation=2，檢閱日期：2013/05/30）
除提供遊客體驗寺廟文化，並成功與當地觀光景點結合，形成獨特的文化體驗商品。
選出3「宗教百大景點」，其中台南市囊括14個景點為全台之首，南鯤鯓代
新興都市，使當地經濟、文化建設落後，加上農漁業經濟不景氣，年輕人 口外流嚴重，由熱鬧的大庄變成窮鄉僻壤，留居該地之後代子孫漸漸忘記 該地昔時繁榮景象，當地幾乎成為經濟停滯的落後區域。
研究者觀察大甲鎮瀾宮的成功模式5，引發對於南鯤鯓代天府發展宗教 文化觀光的研究興趣，近年來，台灣各縣市節慶相似度極高，類似的宗教 文化節慶活動在各縣市紛紛推出，因雷同的觀光內容與相似的包裝行銷，
而無法創造顯著差異化與特殊性，有鑑於此，了解節慶活動對當地造成的 實質影響就更形重要。
最後，以民間信仰文化為研究主體還有一個重要價值。由於當今全世 界都面臨西方文化的強烈衝擊，傳統社會被迫向西方文明與資本主義學 習。西方的許多價值觀與文化，逐漸風靡於世界各地。因此，也正是處於 此一所謂全球化的時代，同時有一股回歸各地傳統文化的風氣正在形成，
以對抗全球化的文化單一性與貧瘠，此即所謂的「全球地方化」。世界各 地人士意識到本身的傳統價值與文化正在一點一滴地喪失，於是，研究傳 統民間信仰文化，並結合觀光發展的層面深入研究，是從事文化工作者的 重要使命。
因此，本研究選擇以2013年鯤鯓王平安鹽祭為研究對象，探討當地居 民對於由官方主辦之大型的宗教文化觀光節慶活動帶來的活動效益及文 化衝擊之態度，期待能透過本研究瞭解整體情況，此為主要之研究動機。
5 大甲媽祖進香繞境活動，始於大甲鎮瀾宮創建之時的湄洲進香活動。1988 年以前，鎮瀾宮出 巡進香活動都是前往北港「朝天宮」，後經鎮瀾宮董監事會決定，該年起改前往嘉義新港「奉天 宮」，活動名稱由舊稱的「北港進香」，改為「繞境進香」。每年三月的進香活動盛況空前，演變 至今，「三月瘋媽祖」的人潮動輒數十萬人，繞境的領域橫跨台中、彰化、雲林、嘉義中部四個 大縣，十五個鄉鎮，六十多做廟宇，全程約二、三百公里，分八天七夜，以徒步完成（黃丁盛，
2003）。事實上，參與大甲媽祖繞境，沿途除可欣賞各種陣頭表演、寺廟雕刻彩繪等之外，媽祖 文化節更將沿縣鄉鎮相關文化與宗教特色串聯並展現出來，達到城鄉產業、宗教、傳統與文化之 間的交流（陳伯州、簡如邠，2004）。