研究背景與研究動機

本研究旨在探討臺灣與越南 傳統節慶文化的比較，以及增進瞭解兩地 傳 統 節 慶 文 化 ， 社 會 變 遷 對 於 節 慶 文 化 的 相 互 關 係 如 何 。 本 章 共 分 為 四 節：第一節探討研究的背景與動機 、第 二節詳述研究的目的與待答問題 、 第三節名詞釋義、第四節說明研究範圍與限制。

第一節 研究背景與研究動機

兩地由於語言文化、生活環境等因素的不同 ，傳統節慶文化也有所差 異。因此，瞭解兩地傳統節慶文化之內 涵，有助於兩地傳統節慶文化比較 研究。以下說明研究的背景與動機。

壹、 研究背景

臺灣節慶習 俗可説是 累積了 先民數千 年 來的生活智 慧而傳承 下來的 文 化精華，也是生活與文化密切結合的表 徵 。臺灣民間節慶主要以閩 、粵一 帶流傳的習俗爲主，凝聚了泉、漳、客之習俗（李秀娥，2004： 16）。節 慶自古以來皆是萬眾歡騰，許多傳統的 民間活動娛樂陣頭 ，帶動歡度佳節 的繁華盛況氣氛。

臺 灣 社 會 的 節 慶 文 化 ， 是 先 民 根 據 節 令 累 積 的 生 活 態 度 與 智 慧 。 在 這 些 年 頭 到 年 尾 ， 週 而 復 始 的 節 慶 行 事 中 ， 除 了 忠 實 地 呈 現 了 臺 灣 漢 人 族 群 所 特 有 的 民 族 文 化 精 神 之 外 ， 也 蘊 藏 了 許 多 豐 富 的 傳 統 藝 術 ， 這 是 傳 統 文 化 的 珍 寶 ， 值 得 我 們 加 以 重 視 和 保 存 （ 李 豐 楙 ， 2 0 0 4 ： 6 ） 。 李 豐 楙 強 調 雖 然 傳 統 節 慶 具 有 豐 富 的 傳 統 藝 術 表 現 ， 但 大 部 分 都 是 屬 於 人 文 精 神 的 深 刻 意 涵 。

越 南 節 慶 文 化 習 俗 是 一 代 又 一 代 的 流 傳 下 去 ， 可 以 說 傳 統 節 慶 習 俗 是 緊 密 地 跟 人 們 在 一 起 的 ， 像 著 魚 與 水 、 小 鳥 與 山 林 、 昆 蟲 與 樹 草 之 關 係 ， 它 們 是 不 可 分 開 的 東 西 （ 建 文 、 范 如 蘭 ， 2 0 1 1 ： 3 ） 。 建 文 、 范 如 蘭 兩 位 指 出 我 們 逐 漸 將 傳 統 節 慶 文 化 視 爲 平 常 的 、 不 重 要 的 ， 再 因 爲 生 活 工 作 上 匆 匆 忙 忙 ， 將 傳 統 節 慶 文 化 給 忘 記 了 。 故 現 在 的 傳 統 節 慶 習 俗 漸 漸 消 失 無 跡 了 。

社會日益轉型致使人民的生活產生了很大的改變。兩地的本地人若不 懂得自己國家的節慶文化 ，即使自己擁 有很大的財富 ，心靈裏面卻沒有什 麼實在的東西。

綜合上述研究背景，兩地如何掌握傳統節慶文化之特色，如何瞭解傳 統節慶文化之內涵，以及社會變遷對於 節慶文化的關係如何 ，使兩地傳統 節慶文化之比較研究成爲本研究目前面臨的重要問題。

貳、 研究動機

臺 灣 漢 人 一 年 中 有 數 個 重 要 年 節 ， 涵 蓋 了 年 初 的 「 開 正 」 到 年 尾 的

「 除 夕 」 ， 如 「 春 節 」 、 「 元 宵 節 」 、 「 清 明 節 」 、 「 端 午 節 」 、 「 七 夕 」 、 「 中 秋 節 」 、 「 重 陽 節 」 、 「 冬 至 」 、 「 送 神 」 和 「 除 夕 」 等 。 現 代 臺 灣 固 然 也 創 造 了 許 多 新 節 日 ， 顯 示 臺 灣 人 的 活 力 ， 不 過 傳 統 節 日 經 由 創 造 性 地 轉 化 而 成 爲 現 代 人 的 節 日 生 活 ， 仍 然 是 最 具 有 全 民 性 、 普 遍 性 的 社 會 活 動 （ 李 秀 娥 ， 2 0 0 4 ： 5 0 ） 。

越 南 人 一 年 中 有 許 多 重 要 的 年 節 。 經 過 許 多 世 代 流 傳 下 來 ， 有 的 傳 統 習 俗 還 隨 著 時 間 存 在 下 來 ， 有 的 傳 統 習 俗 因 人 類 社 會 發 展 過 程 中 而 消 失 （ 朝 山 ， 2 0 1 0 ： 5 ） 。 朝 山 指 出 節 慶 習 俗 日 久 將 會 變 成 越 南 人 生 活 中 的 一 種 心 靈 文 化 的 需 求 。 越 南 一 年 中 的 節 日 有 「 元 旦 節 」 、 「 開 下 節 」

（ 下 竹 節 ） 、 「 元 宵 節 」 、 「 清 明 節 」 、 「 寒 食 節 」 （ 湯 圓 節 ） 、 「 雄 王 紀 念 節 日 」 、 「 端 午 節 」 （ 殺 蟲 節 ） 、 「 七 夕 節 」 （ 牛 郎 織 女 節 - 情 人 節 ） 、 「 中 秋 節 」 、 「 重 九 節 」 、 「 重 十 節 」 、 「 下 元 節 」 （ 新 米 節 ） 、 「 灶 君 節 」 、 「 除 夕 」 等 年 節 。 每 個 傳 統 節 日 都 包 含 著 不 同 的 習 俗 ， 自 從 瞭 解 傳 統 節 慶 習 俗 ， 每 個 越 南 人 的 心 目 中 都 得 珍 重 、 保 留 及 發 揮 傳 統 節 慶 的 珍 貴 價 值 。

比較研究法作爲一種思維方法，是和觀察、分析、綜合等活功交織在 一 起 的 ， 貫 穿 于 研 究 的 全 過 程 。 通 過 比 較 分 析 ， 在 搜 集 文 獻 資 料 的 過 程 中，不僅對所需要的材料進行定性鑒別 ，而且有助於揭示一些較專深的不 易明察的資料資訊。沒有比較，就不可 能獲得更好的研究結果（劉忠鄭，

2008 ： 112 ） 。 比 較 研 究 的 重 要 性 在 於 社 會 比 較 的 核 心 現 象 ， 因 為 個 人 所 處的社會情境而有不同的展現方式 。亦 即，每一種比較的型式很可能都反 映了個體在其社會情境中所真有的獨特動機歷程 （林以正，1996：95）。

由於不同的 地理、氣 候、歷 史、種族 等 因素，會產 生各民族 獨特的 文 化 系 統 及 特 色 的 傳 統 節 慶 （ 王 建 臺 、 邱 思 慈 ， 2006 ： 02 ）。 本 研 究 爲 何 選 擇兩地傳統節慶文化的比較研究，是因 爲兩地的許多傳統節慶名稱 雖然有 相同，但是探究其細部由來將發現也有 不同的地方 ，如祭祀對象、節慶活 動等。本研究欲通過臺灣與越南傳統節 慶文化的比較研究，增進瞭解兩地 節慶文化，除了看社會變遷對於節慶文 化的 相互關係如何，希望通過本研 究來探討兩地現在的年輕人掌握自己國家傳統節慶文化如何。

隨著國際發 展的情況 ，臺灣 的各個廠 商 來越南投資 、彼此文 化交流 日 益頻繁。俗話説「入境隨俗」，爲了促 進兩地未來發展之關係 ，必須對彼 此的傳統節慶以及文化背景具有更深一 層認識 。臺灣與越南節慶文化的比

較 研 究 是 具 有 重 要 的 意 義 。 本 研 究 採 用 比 較 研 究 ， 將 蒐 集 之 相 關 文 獻 資 料，加以整理、歸納、分析、詮釋與比較。

綜合上述研 究動機， 本研究 嘗試以節 慶 日期、節慶 由來、節 慶祭祀 、 祭祀對象及節慶活動來進行兩地傳統節 慶文化的比較研究。並以問卷調查 法、實地參與及深度訪談，進一步瞭解 兩地傳統節慶文化的比較及社會變 遷對於節慶文化的相互關係如何。